爱华网我们读小学的时候，父母都会给我们买一本《同义词反义词词典》，里面的反义词占了2/3以上。反义词就是所谓意义相反的词，它所反映的就是世界上万事万物原本的对立特性。因此，哲学史上也总是有许多哲学家以“二元论”作为研究的基本前提或假设，而这种二元论思想到了德国哲学家黑格尔那里，对辩证法的研究，算是发展到了一个极至。
“一阴一阳之谓道”。中国古代的阴阳学说，也就是辩证思维或者二元论的重要体现。中国古代的哲学家讨论的问题，很多都是围绕着相互对立的命题进行的。
我曾经读到张岱年先生的《中国哲学大纲》，其中人生问题论一篇共九章，题目为“义与利”、“命与非命”、“兼与独”、“自然与人为”、“损与益”、“动与静”、“欲与理”、“情与无情”、“人死与不朽”等等，无一不是在这种对立的思考当中，带给我们无尽的智慧启迪。
有一位管理学家讲过，如果你能够发现并理解了事物或现象的两个对立的极端，你就理解了这一事物或现象。
这个观点我尤其赞同，它其实也就是中庸思想的最佳诠释。我赞同许多哲学家的观点，中庸绝不是是非不分、黑白混淆，“执两用中”才是真正的中庸。因此，中庸是一种对立思维的大智慧，一切皆有度，方称得上中庸，方称得上有智慧。
对立统一是辩证思维的核心，也就是要懂得从正反两方面看问题。虽然辩证思维遭到许多人的批判，但是，如果你不以一种教条主义的态度对待它，就没有任何问题。
因此，我讲这个比较辩证，就要让我们明白，任何一句话都包含一个反面，任何事物都存在着对立的双方，如：好坏、大小、高低、异同、真假、表里、强弱、得失、有无、多少、长短、远近……
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