爱华网《温子坤学随笔》之十
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福
幸福女人三大纪律八项注意
纪律者，行为之规则也，对自身行为起作用之内在约束力也。注意者，留意、重视、关注之处也。
幸福者，乃个人由于理想实现或接近，而引起内心满足之状态。追求幸福，乃人人普遍之愿望。幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活。个人幸福依赖家庭幸福，家庭幸福依靠个人幸福来共建，来积累；幸福不仅在于享受，而主要在于劳动与创造。
中华女子走上幸福人生之路有千条万条，然而应知道在人生通识道理之下，也宜有一个“三大纪律八项注意”来奠基。
中华女子走上幸福人生之路三大纪律是：
1、一切行动听良知指挥；
2、不贪拿非己一针一线；
3、一切谋略以非攻为本。
中华女子走向幸福人生之路八项注意是：
1、和气；2、中庸；3、兼爱；4、勤快；5、灵巧；6、简朴；7、贞固；8、无怨。
良知：良知者，天赋之道德观念，一种天赋之分别己善和己恶意向之道德意识。良知，乃伦理实践之出发点。修身之功夫，就在于用自己之良知，去拒斥己之恶意向，并实施和实现己善之意向。谢灵运《游南亭》曰：“我志谁与亮，赏心惟良知。”有良知者，当有二十四知：知学、知止、知予、知耻、知愧、知恩、知有觉、知有情、知是非、知善恶、知敬让、知兼爱、知非攻、知奉献、知自度、知和气、知赞美、知谦下、知无怨、知中庸、知勤快、知简朴、知贞固、知创新。一切行动听良知指挥，便从这二十四知做起，从当下出发，毫不松懈。
戒贪：不拿非己之一针一线，曰不贪。戒贪，应当是自律之铁纪。他人、公共、组织、机构之一针一线，不属于自己，不宜得，不宜拿，不应占有。不宜得得之，不宜拿拿之，不应有而占有之，何以少私寡欲？私心重者必纵欲，欲念重者必贪多。如此下去，离幸福之路越来越远。
如上所言，个人幸福依赖于家庭幸福。家庭幸福来自于一家人共同去努力。俗语说得好！“众人拾柴火焰高。”故家庭个体劳动所得，归家庭集体所有，方得家庭幸福之共享。个人幸福之本，本在家庭共享之愉也。故此，为家庭奉献出自己劳动所得，与其他家庭成员共享劳动收获之喜悦，是不贪之最高境界。
非攻：非攻者，不攻别国，不攻击人，不毁谤人，不坑害人是也。《墨子·兼爱中》曰：“诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝：兄弟不相爱，则不和调，天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必做贱，诈必欺愚。几天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”此言意思是说：诸侯不相爱，就必然发生战争；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君臣不相爱，就必然会出现君不施惠，臣不效忠之情形；父子不相爱，就必然会出现父不慈子，子不孝父之情形；兄弟不相爱，就必然不能和睦团结。天下人不相爱，强大者就必然控制弱小者，富足者就必然欺侮贫困者，尊贵者就必然鄙视卑贱者，奸诈者就必然欺压愚笨者。天下祸乱、争抢、掠夺、怨恨产生之原因，都因不相爱而产生，仁者认为要反对这种不相爱之现象。
墨子非攻学说，不单单讲不攻击别国，也讲了不攻击别人，不毁谤别人，不坑害别人，同时又以严密防守之道来支持和保证。这一点，也正是坤学经验之谈，不可或缺。因为，无论在何种社会当中，女子都容易被伤害。女子之道要是没有必要而足够之防备力量，如同大厦建在松软沙堆之上，难能坚不可摧。
非攻之道，也正是女子有效抑制和最终消除傲慢心、嫉妒心、怨恨心、讥笑心、排他心、毁谤心、攻击心之最佳良药，更是有效进行自我保护之法宝。
和气：和气者，天地间阴阳交合而成之气也。万物由和气而生。《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”唐刘商 《金井歌》曰：“文明化合天地清，和气氤氲孕至灵”（氤氲，音yīn yūn 读“因晕”，指阴阳二气互相作用的状态） 。宋王安石 《次韵和甫春日金陵登台》之一曰：“万物已随和气动，一樽聊与故人来。”汉王充 《论衡·讲瑞》曰：“瑞物皆起和气而生。”明杨慎 《词品·雪辞》曰：“满天和气，太平有象。”故和气者，又为祥瑞之气，促为吉利也。《礼记·祭义》曰：“有和气者，必有愉色。”故和气者，又为温和之气度也。经验曰：“人之心里越舒服，对人便可更和气。”宋陈师道 《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词曰：“万家和气贺初成，人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和气不曾分。” 故和气者，又为和睦融洽，亦谓和睦之感情。人很和气，悦之于人，必有人缘。和和气气，人脉必好。亦悦之于商道，和气生财是也。
中庸：中庸者，中正平和之道也。子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。乃孔门传授心法。子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中庸为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有德焉，则终身受用之，有不能尽者矣。”菁华解道：宋朝大儒程伊川先生说：“不偏于一边叫做中，永远不变叫做庸。中是天下正道，庸是天下定理。这一篇《中庸》，是孔门传授之心得法要，孔子之孙子思，恐怕年代久了，传授会有误差，所以把它写成书，传授给孟子。《中庸》这本书，开始时只说一个道理，中间分散为万般事体，最后又汇归到一个道理上，这个道理放开来可以遍满天地四方，归纳后可以收藏在隐密之方寸间。其义无有穷尽，都是实实在在之学问，善于读书者，仔细思量，用心研究，自然能体会出心得，用在做人处事，就是一生也用不完。
中，“好”之义，庸，与“用”一字相同，即“中用”也，人之生存要拥有一技之长，做有用之人才；亦指人要坚守岗位，在其位而端正其位。中庸之道，重在做人不偏不倚，中正平和。如此去做好了，必是极贤惠者。
兼爱：兼爱者，即博爱，爱予人人是也。对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域之限制，此曰兼爱之道也。
故此，墨子提出“兼相爱，交相利”之伟大主张，在中国思想史上独树一帜！何谓“兼相爱，交相利”？墨子曰：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”此言意思是说：墨子说道：看待其他国家，就像看待自己国家；看待别人家，就像看待自己家；看待别人身体，就像看待自己身体。所以诸侯之间能够相互敬爱，就不会发生战争；家族宗主之间相爱，就不会发生家族之间争抢与掠夺；人与人之间相互关爱，就不会相互攻击与残害；君臣之间相互关爱，就会君惠臣，臣忠君；父子之间关爱，就会父爱子，子孝父；兄弟之间关爱，就会兄爱弟，弟爱兄。天下人相互关爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。不使天下产生祸患、掠夺、怨恨，因相互关爱所制约，故此仁者称赞“兼爱之道”。
兼爱与非攻，乃一个问题之两面。攻战，乃“不相爱”最集中、最典型、最强烈之表现。为了避免战争，维护和平，《墨子·天志下》提出 “七不”准则，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺老也”。此言意思是说：大不攻小，强不欺侮弱，多数人不残害少数人，狡诈者不欺骗愚笨者，尊贵者不傲视卑贱者，富人不傲视穷人，年壮者不掠夺年老者。
勤快：勤快者，热爱劳动，手脚麻利；勤奋、奋勉之道也。吃苦耐劳，勤能补拙，多劳者多得。人不勤则懒，懒则生恶，由善变恶，易也。为女子者，命在勤中立，福在巧中求。
灵巧：灵巧者，聪慧灵敏是也。为女子者主女红，针织、刺绣、剪裁、缝纫是也。又主中馈，厨艺样样精通，巧做一家餐饮是也。心灵手巧，贤惠之才能，幸福之翼也。
心灵手巧，并非天生，为勤学苦练之功也。勤学者，必是好学者。从小就养成爱好学习好习惯，不懂就问，不会就学，喜欢钻研；喜欢读书，不读闲书；爱好健康向上；活到老学到老，始终能够做到与时俱进；有着良好的中华优秀传统文化通识素养水平；能够不断提升自身中华女子国学学养水平。
简朴：简朴者，即语言、文笔、生活作风等方面简单朴素。说话能够做到简明扼要，说清讲明便好；行文自然流畅，没有废话，没有多余之言，没有华而不实之词，用词简单明了；饮食、衣着、日常用品简单朴素，不追时髦，不求奢华，节俭为本，实用就好。简朴，乃贤女、贤母之第一品行，幸福之保证。那些过不了简朴生活者，常把追求放在享受奢华之道上，结果往往难有真幸福。
贞固：贞固者，守持正道，坚定不移是也。《易经·乾卦·文言》曰：“贞者，事之干也。”“贞固，足以干事。”三国魏刘劭 《人物志·九徵》曰：“体端而实者，谓之贞固。贞固也者，信之基也。”明吴海 《孙戣字序》（戣，音kuí读“葵”）曰：“若君子得之，以修己，则贞固而廉洁；以刑家，则整齐而如一。”高亨注曰：“贞固，正而坚，即坚持正道。干是动词，主持，主办。”章太炎 《序》曰：“学术兴，则知慕爱国，性有贞固之操，不以虚言相塞。”
每个人一生之幸福，都与贞固有关。女子之贞固，贞操为本，为始终。宜做到不早恋，不乱恋，不乱情，不乱爱。婚前不赴夫妻之道，婚后不赴滥情者之约。
无怨：无怨者，无怨之道也。无怨之道有“五不”：不怨人，不怨己，不怨万物，不怨组织，任劳任怨（做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。任：承受，担当）。
无怨之道，也是淡然之道。心情恬静，不与人争。一切都在顺其自然中，都在赞美中，都在感恩中。即使遇到了种种不如意、不开心、遭遇、倒霉，似乎气儿不能顺，愿不能得。如宋朝人方岳诗曰：“不如意事常八九，可与语人无二三。”此诗句意思是说：不称心如意事不少，但与人能讲却是不多，形容有难言之隐。即使这样也能淡然面对，沉着应对。俗话说：“没有过不去的火焰山。”
此曰“女子走向幸福人生之三大纪律八项注意”，简称为“幸福女人三大纪律八项注意”。
2014年1月11日星期六22点21分
