爱华网【出塞】(王月明)
◆◆专辑介绍◆◆
专辑介绍：
70%的耳朵，听到泛滥的旋律
15%的耳朵，因 HIFI 而沉迷
硕果仅存的15%，只为真正的音乐敞开耳膜……
著名作曲家王月明经典作品，与数位民族乐器大师携手，演绎荡气回肠的塞外之风，荣获“全国优秀文艺音像制品奖”一等奖
羌笛幽幽，马头琴低唱，霍去病的八百精骑千里驰骋……荡气回肠的塞外之风，感悟远离红尘凡嚣外的另一番心境
在大自然面前，我是那么渺小，就好像戈壁上的一粒石子，像随风奔跑的风滚草；又有时觉得我很大，脑海中喷薄的音符，像无限的苍穹，包围着所有，覆盖了万千。觉得我渺小，是表面的、形式的，觉得我很大，是想象的、内在的。不去管它是什么、谁的、或应该是怎么样的，仅仅是我知道的、和我能拥有的，就如此…… —王月明
著名作曲家王月明经典作品,与数位民族乐器大师携手,演绎荡气回肠的塞外之风.
印音乐 企划
广东星外星文化传播有限公司 发行
北京千思文化传播有限公司 制作
九洲音像出版公司 出版
作曲/MIDI：王月明录音：万小元/葛音混音：万小元
笛子/萧：杜聪 二胡：严洁敏 管子：李宝林 琵琶：张强 马头琴：布仁特古斯
出品人：宋晓红/袁海波 制作人：张春一
项目监制：老锁/王长缨 策划：屈庚喜 制作统筹：黄橙/张春一
HDCD母带处理：香港雅旺录音室有限公司 俞伯伟
据星外星公司日前透露，奥运作曲家王月明的三部发烧碟力作《紫禁城》、《英吉莎》、《出塞》上市一个月，热卖持续升温，目前专辑销量已经突破五位数，直逼发烧界经典作品日本神思者的《故宫》三部曲。
发烧碟又叫高价碟，因为制作费用的昂贵，所以在一张普通流行唱片只卖20-30元的今天，一张发烧碟却起码要卖到70-80元。另外，欣赏发烧碟需要比较好的音响器材，这直接导致了发烧碟的受众人群只能是能够购买高保真音响的一小部分人。在这些价格和器材的限制下，一好的张发烧碟在市场上也只能够卖到几千张。然而此次王月明的发烧碟专辑销量一举突破五位数，无疑是给了发烧碟市场一剂强心针。也暗示在流行音乐江河日下现在，发烧音乐才刚刚开始进入春天。
发烧音乐种最具表现力的new age 风格的民乐一直以来颇受发烧友的大力追捧。而以《故宫》三部曲风靡发烧界的发烧元老日本神思者更是将中国元素变成了世界元素。《故宫》等高水准的发烧作品进入中国以后在一定的时间掀起了发烧碟的热潮也缔造了一系列的发烧碟销售神话。
奥运作曲家王月明对new age风格的民乐有着很深的领悟，花了几年时间终于完成了属于自己的三部力作《紫禁城》、《英吉莎》、《出塞》。
王月明表示，虽然在new age风格里，国外的神思者、喜多郎等走在了前面，他们也做出了许多很棒的作品。像《故宫》这种作品虽然出色但毕竟是外国人眼中的中国风，自己一定要做出真正中国地道的new age作品出来。《紫禁城》、《英吉莎》、《出塞》上市后的良好表现无疑是对王月明的一种肯定，销量直追神思者的作品也表明中国人自己的new age发烧作品已经悄悄的逼近了世界的最高水平。
以前发烧音乐只在广州和深圳流行，现在北京、上海、成都、南京、杭州、郑州、重庆、武汉、西安、长沙、合肥、沈阳、大连、福州、天津、济南等全国各大城市都有了一定数量的发烧友，发烧音乐也在真正的音乐爱好者的推动下，扩散到全国的每一个地方，这也是《紫禁城》、《英吉莎》、《出塞》等发烧碟的销量得到保证的一个重要的原因。
王月明作品简单介绍
《紫禁城》荣获第一届中国国际音博会大奖。曾多次获金唱片奖的著名音乐制作人张春一携手著名作曲家王月明奉上深浸北京人文内涵的音乐钜作《紫禁城》，古雅而丰富的中国传统乐器，清新灵动的NEW AGE曲风，幻化浓浓的京都古韵。
"未睹皇居壮，安知天子尊？"古老的紫禁城，几千年古都北京，每一块砖都是历史，每一条路都是故事，每一缕穿过古城墙的阳光都是诗篇，每一阵划破长空的鸽哨都是歌声，她的每一刻都让人无能为力，她的每一景象都让人叹为观止……
曾多次获金唱片奖的著名音乐制作人张春一，携手著名作曲家王月明，继《天山天》、《青海青》之后再次奉上以京都文化为主题的NEW AGE力作--《紫禁城》。古雅而丰富的中国传统乐器，搭配出清新灵动的NEW AGE曲风，又幻化出浓浓的京都古韵：古朴的筝，诉说着"红墙碧瓦"故宫的雄伟；灵动的二胡，犹如出水蛟龙，再现"居庸关"的古代征战；京戏的高歌、尺八的吟唱，让人怀想起遥远的"暮鼓晨钟"……
一阙阙遥远而又风格各异的史诗音乐，歌唱这几千年的城池、几千年的风雨、几千年生生不息山川草木、几千年文明古城深厚灵魂，仿若天籁。
《英吉莎》才华横溢的作曲家王月明远赴新疆采风多年，力邀数位新疆乐器演奏大师，共同演绎原汁原味的新疆风情故事，国际录音水准，24Bit-96khz天碟品质。
新疆的山川大漠、历史与风情，好像有着特别的注解，让我有一种冲动，想去靠近她，感受她，了解她。可每每要去揭开这片土地的面纱的时候，我又变得惶恐起来，怀疑自己的目光不够通透，肤浅的造访只会破坏掉一些美好的东西。于是我选择了站在那些景致和故事的边缘，留一点距离，寻着一个维吾尔族少女的声音，用一种并不那么张扬的笔调，开始了这一次的音乐写生……
--王月明
《出塞》
《出塞》一直以来颇受中国发烧乐迷的钟爱，这次星外星唱片旗下发烧乐品牌"印音乐"推出了《出塞》、《紫禁城》、《绝版上海百乐门》等一套发烧碟唱片，这张《出塞》就改系列的第一主打唱片。《出塞》是由曾制作过《2008年申奥宣传片》背景音乐的著名作曲家王月明联合国内数位民族乐器大师共同制作完成，初版即荣获了"全国优秀文艺音像制品奖"一等奖等奖项的肯定。整张唱片采用了24Bit-96khz国际录音水准制作，可谓真正意义的发烧碟品质，《青海青》、《玉门关》、《大漠孤烟》、《古道西风》等11首曲目基本一气呵成，演绎荡气回肠的塞外之风，让听着完全沉迷于苍茫神秘的西北风光中，感受无限苍穹、羌笛幽幽、马头琴低唱、二胡诉古等等，感悟远离红尘凡嚣外的特别心境。值得一提的是，《出塞》设计包装也是一流水准，唱片内详尽西北大漠风土人情都有图文展现，和音乐互相衬托。以一个专业发烧碟迷的要求，这张《出塞》可谓精品，其艺术水准不逊于日本喜多郎的《敦煌》。
简介:
曲目
王月明 -《出塞》
专辑中文名: 出塞
艺术家: 王月明.
资源格式: MP3
版本: 224KVBR
发行时间: 2005年07月14日
地区: 大陆
语言: 普通话
01. 敕勒川
02. 青海青
03. 出塞
04. 玉门关
05. 风滚草
06. 大漠孤烟
07. 古道西风
08. 瘦马
09. 在天涯
10. 明月出天山
11. 广阔的地平线
◆◇◇◇◆古文赏析◆◇◇◇◆
《 汪士秀 》
【原文】
【注释】
汪士秀，庐州人[1]。刚勇有力，能举石舂[2]。父子善蹴鞠[3]。父四十余，过钱塘没焉[4]。积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭[5]。时望月东升[6]。澄江如练[7]。方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席，平铺水面，略可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦[8]。已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白；头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背[9]，制绝奇古[10]，而月色微茫[11]，不甚可晰。侍者俱褐衣；其一似童，其一似史也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕风景，大似广利王宴梨花岛时[12]。”三人互劝，引竟浮白[13]。但语略小，即不可闻，舟入隐伏，不敢动息[14]。
汪细审侍者，叟酷类父；而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰：“趁此明月，宜一击为乐。”即见僮没水中[15]，取一圆出[16]，大可盈抱，中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇摇射人眼。俄而然远起[17]，飞堕舟中。汪技痒[18]，极力踏去，觉异常轻。踏猛似破，腾寻丈[19]；中有漏光，下射如虹；然疾落[20]，又如经天之彗[21]，直投水中，作沸泡声而灭[22]。席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！”叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也[23]。”白衣人嗔其语戏[24]，怒曰：“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来[25]；不然，胫股当有椎吃也[26]！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。
倏见僮叟操兵来。汪注视，真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此。”叟大骇，相顾凄断[27]。僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然，都死矣！”言未已，三人忽已登舟。面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪；汪剁其颅，堕水有声；哄然俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面，深若井。四面湖水奔注，砰砰作响。俄一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28]，皆重百斤。汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。
汪疑父为鬼。叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食；我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29]，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞也[30]。”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅[31]，径四五尺许，乃悟是夜间所断臂也。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
[1]庐州：明清府名，洽所在今安徽合肥市。
[2]石舂：捣米的石臼。
[3]蹴鞠：类似今之踢球。本是古代军中习武之戏，流衍为一种娱乐性活动。鞠，古代一种用革制作的。
[4]钱塘：钱塘江，浙江之下游，经杭州南，入东海。没，谓落水溺死。
[5]洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。
[6]望月：夏历每月十五日的月亮。
[7]澄江如练：明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》诗“澄江静如练”句。
[8]陶瓦：即陶器。此以着釉者为陶，不着者为瓦。
[9]峨峨然：高貌。
[10]制绝奇古：样式非常稀奇古怪。
[11]微茫：隐约，模胡。
[12]广利王：南海神的封号。唐天宝十载正月，册封南海神为广利王，见韩愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛：疑指海南岛。因岛上有梨山（即五指山，旧名黎母山），故为拟此名。其地在南海中，属广利王治内。
[13]引竞俘白：谓干杯之后，争着为对方斟酒。引，举杯饮尽。浮白，此据青本，底本作“浮浅”。浮白，用大杯罚酒，此指为对方斟酒。[14]动：动弹和呼吸。
[15]没：此从青本，底本作“汲”。没，谓潜水。
[16]圆：即。
[17]：同訇（hōng轰），大声。
[18]技痒：极欲自显技艺。
[19]寻丈：一丈左右。寻，八尺。
[20]蚩：象声词，通写作“嗤”。
[21]彗：彗星，即流垦，又名扫帚星。
[22]滚滚作沸泡声：在水面翻滚，发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流星拐：蹴鞠的一种花样，具体未详。旧本何垠注：“流星拐，蹴鞠采名也。如腾起左脚，即以右脚从后蹴鞠始起也。”
[24]戏：戏侮，开玩笑。
[25]小乌皮：指“其一似童”的侍者，他大约是条小黑鱼（乌皮鱼）变成的。
[26]椎 （chuí垂）：棒槌。
[27]凄断：凄绝，极度伤心。
[28]石鼓：当指石制鼓状坐具，即石墩。
[29]钱塘君：钱塘江神。唐人李朝威的小说 《柳毅》谓钱塘江神龙为钱塘君。
[30]鱼胞：疑指鱼脬 （pāo泡）。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡的器官。
[31]鱼翅：鱼鳍。
【译文】
汪士秀是安徽庐州人，刚勇有力。能举起几百斤的石臼来。他和父亲二人都善于踢球。他父亲40多岁时，过钱塘江遇难沉到水里了。八九年后，汪士秀有事去湖南；夜晚停船在洞庭湖边。当时一轮皓月东升，清澈的江水如同一条白绸子。他正在眺望湖面，忽然间五个人从湖里跳出来，携着一张大席，平铺到水面上，大约有半亩地大小。他们在席上摆上酒菜，杯盘碰撞作响，但是声音很浑厚，不像瓷瓦器具。摆好之后，3人席地而坐，两个人在旁边侍奉。坐着的人一个穿黄衣，两个穿白衣，头上都扎着黑头巾，高高地耸在头顶，下边连着肩背，样子非常奇特古朴。月色微茫，不十分清晰，两个侍奉的人都穿褐色衣服，其中一个像小孩，另一个像老头。就听穿黄衣服的人说：“今夜月色极好，足以让我们痛饮一场。”穿白衣服的人说：“今夜风光，很像是南海广利正在梨花岛摆宴时的情景。”3个人互相劝酒，举杯竞相痛饮。但语声略小了一些，听不请讲些什么。船工们伏在船中隐藏起来，不敢动弹。汪士秀细看那位侍酒的老头，非常像他的父亲；听讲话，又不像父亲的声音。
二更将尽时分，大席上忽然有一个人说：“趁此明月，应该踢球为乐才好。”于是看见伺酒的小孩从水里取出一个圆球样的东西，有一抱那么大，中间好像盛满了水银，里外通亮，坐着饮酒的人都站了起来。穿黄衣服的人喊老头一块踢这个大亮球。他们一踢就是一丈多高，大球亮光闪闪，光彩夺目。忽然呼的一声飞起来，远远落入船中。汪士秀只觉脚尖发痒情不自禁，极力用脚踏了一下子。就觉得这个人球异常轻软。他用力太猛，好像把球踏破了，球跳起一丈米高；从球中漏出光线来，射到下面如同彩虹，哧的一声飞快落下！又像划过天空的彗星一样，直入水中；水里像开锅一样咕嘟咕嘟响着，冒起一些水泡，然后就消失了。此时，席上的人一起大怒道：“哪儿来的生人？败了我们的清兴！”老头却笑道：“真不赖，真不赖！这是我们家的流星拐踢法呀！”白衣人对老头这句玩笑话很生气，怒道：“大家正在生气，老东西怎能这么高兴？你就和乌皮小于一块把这个狂徒抓来。不然的话，你大腿上有锥子吃！”汪士秀算计逃不脱了，也就不害怕了，幸把刀立在船上。忽然看见老头和小孩操着兵器上来丁。汪士秀定睛一看，真是他的父亲，急忙喊道：“阿爸，儿在这里。”老头大惊失色，四目相对，十分凄伤。小孩马上转身返回。老头说：“儿呀你快藏起来，不然都得死呀！”话还没说完，那3个人猛然登上船束。这3个人面孔漆黑、眼睛像石榴那么大？他们把老头抢了出去，汪士秀拼命和他们争夺父亲，船一摇，缆绳断了。汪士秀用刀把黄衣人的一条胳膊砍下来。黄衣人才逃走，又有一个白衣人奔着汪士秀杀来。汪士秀剁下他的脑袋，脑袋落在水里，咕冬一声。汪士秀正想趁夜晚渡过湖面。忽然又看见一个大嘴伸出水面，像个大井一样深；四面湖水向里面奔流，砰砰作响。大嘴猛然喷起水来，波浪滔天，直接星斗，所有的船都颠簸摇荡起来，船上的人都十分恐惧。正好船上有两个石鼓，都有上百斤重。汪士秀举起一个石鼓来向大嘴投去，石鼓落水声音如同雷鸣一般。此时浪渐渐消了，又投一个石鼓，就风平浪静了。汪士秀怀疑他父亲是鬼，老头说；“我本来没有死呀。溺死江中的19个人都被妖物吞食，只有我因为会踢球得免于死。怪物们得罪了钱塘江神，所以又迁到洞庭湖来。那3个是鱼精，所踢的是鱼脬。”父子二人重聚，非常高兴，半夜划船离开了那个地方。天明后，见船中有个鱼翅，有四五尺粗细，这才想到原来是夜间所砍断的鱼精的胳膊。
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