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唐模地处黄山脚下，距全国历史文化名城歙县仅十余公里。唐模始建于唐、发展于宋元、盛于明清，是徽州历史悠久、人文积淀深厚的文明古村。村落在选址和布局上非常讲究人与自然的和谐统一，村中田园风光幽雅别致、亭坊街桥古韵悠悠，特别是水口园林和潺潺水街，使人备感阴柔与平和，徽谚“唐模棠樾，饿死情愿”也道出了唐模是一块钟灵毓秀的风水宝地。著名美学家郭因游览后赞道：唐模是清新平和中见玄妙。唐模以千年银杏之茂、修造“西湖”之孝、中街流水之美、“十桥九貌”之胜、名家碑刻之雅、同胞翰林之誉遐迩闻名，堪称徽州古村落的典范，现已成为安徽省唯一一家全国文明村。
历史
唐模始建于唐，始称檀干。公元923年唐越国公汪华后裔汪思立受父之命娶此地程氏为妻，遂迁居该村，并利用风水原理栽植银杏树选址建设家园。同时，为表先主（唐朝皇上）对其祖先汪华及其后代的隆恩，取忠君、忠主之意，决定仿效“后唐”营建一个标准而模范的村庄，便改村名为“唐模”。汪思立便是汪姓迁歙（辖区相当于现在的黄山市）始祖。南宋时，许姓由歙北许村迁入，与原居的程、汪、吴三姓混居，遂为该村大姓。至今村中还留存有唐朝皇帝册封汪华的圣旨和汪氏家族由植树选址而始的族谱。
唐模古村经宋、元时期的发展，到明、清时期逐渐强盛。特别是清代初期最为鼎盛。这与徽商的发展时间基本吻合。可见古徽州发达村落的营建和发展与徽商的强大经济实力是分不开的。
经济发达
唐模村历史上特别是明清时期经济发达。徽州地区有“八山半水半分田，还有一分是庄园”之说，意思就是徽州地区山多田少。在以前以农业为完全产业的社会中，这是一个地区经济的致命要素，于是便有了“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”之谚语，意为怪命不好，生在徽州，养到十三四岁，便要到外面去做学徒帮工谋生。经过一代代徽州人的努力，这帮人中有的成了徽商，有的成了大老板，加上徽州土特产等资源丰富，又成了徽商形成的要素。从晋代开始便有了徽州人外出谋生，到了明清时期，徽商达到鼎盛，据说那时期徽商掌握的财富占了整个中国的三成，到了富可敌国的程度。穷苦出身的徽州商人发达后，更注重对教育的投入和故土建设，这便形成了徽州人才的辈出、亦商亦儒和徽州一系列的村落建筑。唐模也是在这种背景下发展起来的。现在，无论是地方志的记载，还是村中人们的流传，有很多就是发生在这里的故事。
古建筑
唐模村不同与一般的以古民居为代表的古村落，它的特点在于不仅具有徽派建筑中的牌坊、民居、祠堂，更保留了基于风水理论而营建的村落布局。包括水口上的古树群、造型别异的古亭和小桥群、规制较高的牌坊；清初模仿杭州西湖而建的园林建筑“檀干园”；依溪而建的“水街”更是颇具江南水乡之余韵。正如该村晚清诗人许承尧所云：“喜桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，同序旦凭花事告；看紫霞西耸，飞布东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”
历史名人
由于唐模村雄厚的经济基础加上环境清净幽雅，是读书的好地方，这里又有着读书的好传统，故而人杰地灵，文风鼎盛，代出名人。如康熙年间许承宣、许承家同胞兄弟皆考中进士，亘古罕见，朝廷为之树“同胞翰林”石坊以示表彰。许承尧，中国历史上最后一代翰林。徽州一带流传有“连科三殿撰，十里四翰林”之佳话，而在唐模一村就出了三个翰林，足见此地文风之盛。
