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道教，在中国的土地上生存、繁衍和传播，深深扎根于中华传统文化的沃土，距今已有1800余年。在历史的长河中，道教广泛吸收了诸子百家的精华思想，对中国古代的哲学、文学、艺术、宗教、文化、风俗乃至科学技术方面，都产生过相当大的影响。正如鲁迅先生所说：“中国根抵全在道教“。
四川是中国道教的重要发源地。提起道教，就不能不提被尊为道教始祖的老子(又称“太上老君”)，而作为道教的发源地道源圣城四川鹤鸣山，将打造一座高81米的老君像，建成后规模在道教界居全国第一。
青羊宫，传说是太上老君降生的地方，并为关令尹喜演说《道德经》，唐时奉诏改名却早已奠定了鸿基大业。
青羊宫，昭示道法自然的奥秘
青羊宫是成都市最古老、规模最大的道教宫观，是国务院确定的全国道教重点宫观。青羊宫创建于唐代，历经沧桑。唐朝末年黄巢起义，唐僖宗逃奔蜀中，曾以此作为行宫。他重返长安后，下诏改青羊观为青羊宫。经过历代维修，现青羊宫中轴线上主要建筑有山门(灵祖楼)、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、皇楼殿、唐王殿等，两侧还有三真殿、三宫殿、三法殿、七真楼、斋堂、云水堂、客堂、祖堂等配殿、配房。院内松竹苍翠，绿树成荫，十分幽静秀丽。
青羊宫-道法自然
照壁上有副对联“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子认为我们所谓的道，是世间万物所运行的一个规律或法则。这个东西生出了太极这个玩艺儿。它其实是在天地万物形成之前的一种混沌的元气，那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地等等。这个三呢，则是指我们通过阴阳还可以变出其它很多东西。我们再来看下联“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“法”是什么意思呢，“法”就是效法，顺应的意思。因为我们生活在大地上，地它要效法天，这个天呢，指的是我们古代人对宇宙、对时间空间的一个认识，它也是效法天，那么天法道，天也是要顺应这个自然的规律法则的。所以呢，一切的一切，它都离不开“道”字。
青羊宫大龟驮碑
看，这种怪兽就是传说中“龙生九子”的第六个儿子赑屃，又名霸下，它形似乌龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
青羊宫-混元殿老子
在青羊宫的第二重殿--混元殿，有道教的始祖老子（太上老君）。他被真宗封为混元上德皇帝，在道教里因此也被称为混元祖师。老子手中拿了一个混元乾坤圈，这个乾坤圈或者说是太极圈，将圈拉伸便是“一”字，所以它表示的是世间万物在形成之间的一种混沌状态。
青羊宫-紫气东来
八卦亭，屋檐高耸，石柱盘龙，是青羊宫保存最好、造型最为华贵的建筑。亭上雕刻着九九八十一条龙，象征老子有八十一化，另根据道教八卦说，布置着六十四卦。八卦亭还有一个神话，传说当年建八卦亭时，将要竣工前夕子时，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。另外呢，这个八卦亭也是一个天圆地方的造型，代表了道教的一种世界观。
青羊宫-紫气东来蟠龙柱拳击处
“京师会上得铜羊，移往成都古道场。山关尹喜如相识，寻到华阳乐未央”。成都青羊宫的得名和这只青羊有关。这只独角铜羊可谓四不像，据说它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。据说摸了铜羊可治百病。怀孕的妇女摸了肚子可生男孩，有诗为证：“闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸他冷肚皮。” 另一双角铜羊是清道光九年（1829年）成都信徒张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫以配独角铜羊。
青羊宫-三清殿12生肖铜羊
三清殿是青羊宫主要建筑，始建于唐，里面供奉着三清像，三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。斗姥(mu)殿被称北斗众星之母，故名斗姆。斗姆像两侧是土皇地祗和西王母的神像，以及南斗六星，南极星君和北斗七星。玉皇楼因二楼供奉玉皇大帝塑像而得名。下面是三官殿，从左到右也就是天官、地官和水官。天官敕福、地官赦罪、水官解恶，这三官呢，也是指的福禄寿三星，所以对面的照壁上可以看到福禄寿三个字。
青羊宫-玉皇殿
青羊宫-福禄寿
唐王殿，解密道教兴盛为那般
青羊宫的最后一个殿--唐王殿。建于清朝初年，殿内塑有唐王李渊夫妇像及儿子李世民。这里有一个碑，写的是“改玄宗观为青羊宫诏”
青羊宫-唐王殿
历史上几乎没有哪个统治者不利用宗教来为巩固自己的政权服务的，道教发展到社会上层成为士族道教之后，总被统治者作为其统治的工具，道教通常利用这个机会发展自己的势力。隋朝末期，群雄逐起，爆发了波澜壮阔的农民起义，许多道士看到隋王朝将覆灭，天道将改，道教要依靠新的王朝达到兴盛，“树倒猢狲散”纷纷抛开隋朝统治者，在逐鹿中原的群雄中物色新的统治者，寻找新的靠山。当时社会上广泛流传李氏为皇帝的谶语，“老子子孙当治世”“李氏当为皇帝”， 当“李氏当王”的谶语广泛流传时，更多的道士认为李渊父子会得天下，许多道士纷纷为他们削平群雄，镇压农民起义作出贡献。甚至一些道士还直接参加李渊的起义队伍，为其冲锋陷阵。史称“逸民道士，亦请效力”。
青羊宫-张三丰
道教最兴盛的是唐代。唐室自认老子为祖先。唐太宗、高宗皆推崇道教，玄宗、武宗亲受法录，自称道门弟子，成了道士皇帝。宪宗、穆宗、敬宗服食金丹，致死不悟。流风所被，朝官贺知章弃官入道，诗人李白学道岷山，杨贵妃亦入道籍，号曰“太真”。学道求仙，已成为当时的一种社会思潮。
在唐代皇室大力扶持下，道教兴盛，蜀中高道辈出，名重全国。谈玄论道，注释《道德经》的，四川就有六家：岷山道士张君相，锦竹道士李荣，剑南道士文如，眉山道士任太玄，成都道士黎元兴、张惠超。他们或注疏，或集解，共阐老子奥义。人间仙曲天上来，驰名古今的霓裳羽衣曲，原来亦与彭县道士罗公远有关。相传中秋佳夜，罗公远化拄杖为银桥，玄宗飘然而入月宫。广寒宫内，素练仙女起舞，仙乐高雅悠扬。玄宗暗中记其舞姿韵调，后来归宫，召伶官依令表演，这就成了人间的霓裳羽衣曲。
青羊宫-丹霞碧洞
安史叛军的金戈，打破了风流天子的逸情仙趣。玄宗避乱入蜀，杨贵纪葬身马嵬坡下。后来玄宗返回长安，十分思念贵纪。什邡道土杨通幽，自称能出入三界。他为玄宗寻找贵妃，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”最后在蓬莱山会到贵妃，贵妃取金钗铀合各半托转玄宗，更引起玄宗的绵缠情意。这位神通广大的杨通幽，据说就是千古绝唱白居易《长恨歌》中所说的“临邓道士鸿都客。” 蜀中高道还有青城道士李珏、徐佐卿，嘉州道士赵昱，成都的朱桃椎、刘无名，剑阁王法进，天师翟乾佑，仁寿的谭宜，江油的窦子明，南充程太虚，眉山张远霄，以及尔朱、击竹子、赵法应、王帽子、胡德元等人，皆为著名于世的道士，而被民众神化成仙。
青羊宫-壁画
还有一次是公元880年黄巢起义军攻破长安，唐僖宗仓皇逃到成都，曾在青羊宫（当时叫玄中观）这里住过。有一天呢，唐僖宗出来散步，走着走着，突然一道红光从天而降，就落到石碑这个地方。就命人去挖，结果就挖出了一块玉砖，上面写着“太上平中和灾”( 太上说的是老子，中和是僖宗年号，就是说老子帮僖宗把黄巢搁平)，他认为是吉兆。结果没过多久，就传来了黄巢被平的消息。所以唐僖宗非常高兴，他认为，此观是一块福地，并拨款两百万，重修青羊宫，后来即下诏改名为青羊宫。老子被真宗封为混元上德皇帝，在道教里因此也被称为混元祖师。
在混元殿背后，还有慈航真人观世音的塑像，她的造像非常具有亲和力。摆在寺庙或宫观里面，感觉是非常的慈悲。所以呢，在我国也有这种说法“家家观世音，处处阿弥陀”。这里有副对联值得玩味：“三教同天向善方知太极，万行有道修真即是慈航”
青羊宫，天生老子成大器，三教同辉映华夏。
