爱华网一般的言论中，都是这样讲，一阳初动即玄关————这其实是很笼统的一种说法，因为在修为中，一阳初动在不同的次第中都有，具体的内涵差别很大。
玄关的深浅证量，直接关系到修为的层次，也就是所谓的五乘仙果。
现大体解析如下
一，神气修为阶段。这个阶段，主要就是健身、去病、修补亏损、初步净化身心。并无真正意义上的玄关。
这个阶段，现在的很多人都往往忽视，比如各种的导引、吐纳、动静修为，看起来似乎与得道没有什么直接关系，但是，道家是讲究性命双修的，如果身心尚且不净，谈何证道。且身心不净，药生不纯。所以古来特别重视筑基。
二，性命修为阶段。神气修为阶段中，有一个关节点，那就是忽然进入了寂然不动的境界，或者忽然身体出现了轻安快乐的情况（这个过去丹书中往往都是讲的在下田出现，但是实际上，完全不一定是从哪里开始，有的是从手指尖，有的是从头顶，有的是从脚底，有的是从心部，有的是从丹田，等等，总之是阳春之境），这个很多的丹书名之为玄关，勉强可以视为初层玄关吧。
其中的寂然不动，就是己土发生，感而遂通，就是自身戊土发生————这就是坎离小周天功夫的开始。这个在丹书里叫“虚无飞白雪，寂静发黄芽”。这个东西之所以出现，是靠的前面身心清净作基础，又在特殊的丹家修法上出现的————也就是神气和合，性命双修，如果单纯以神证性，就入了禅宗路子，较难得到完整系统的身心改变。
这步功夫，古称炼己。注意，这里说的，可不是气感或者热感之类的后天气动触。到此可称为“人仙”，无病延年。
三，小周天性命修为功足后，得到大定。在这个阶段，准备好了各方面的条件后，会有某个时机，出现“天人合发”的情况，这才是真正的玄关。陈撄宁说，“所谓玄关一窍者，学者当于内外相感、天人合发处求之，此是实语，不是喻言。” 此阶段，因为内丹已经成就，会引发身外天机发动，所谓“药从外来，丹自内结”，“先天真一之炁自虚无中来“，等等，都是讲这个功候。
这个天人合发，可不是小小的内景，是有实际的大反应的，在一个相当大的空间范围里，都有强烈的场变化，有“一夜风雷撼万山”之状。所以，《阴符经》说，“天人合发，万化定基”，“宇宙在乎手，万化生乎身”。这个过程中，会得到大药现形，采取锻炼服食后，已经是真正的长生不老之身。
到此已经是地仙之位，神仙之基。此步极其不容易得到。故此前人一再强调要修积阴功，消诸愆孽，如果幽中有怨未解，明中有障未消，则大药生时，必有魔障 。
四，大周天天人混化的修为到了功行完满，会有一个大开关阳神现形的时机，这个也是从玄关中涵养出来的。此时，已经可称神仙。此后的功修，进入了非常之境，古来丹书少有言及。
五，阳神修成后，还有大段路程要走，道成德备，飞升证果，是为天仙。
