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是非就是人我对错
文：净宗法师
现在大家晚课以后，都在诵念《宗风·俗谛》。诵念是有作用的，熏在我们心中。诵念是为了思维。因为，你要思维的话，没有材料，你不记得，你怎么思维啊？诵念，记在心中，然后去思维它。
这个思维非常重要。思维要细。心比较粗是思维不出什么东西来的，一读而过，“不说是非，不听是非，不传是非，不较是非——哎，对！我是不说是非的！”
其实“不说是非”四个字是很不容易做到的。我们天天都在搬弄是非，搬弄得非常多。嘴上没有说，心里在说。是非就是人我对错。
其实，佛法讲因缘，修行人不可以跟世间人一般见识，来作法官、作裁判，判人我对错、是非曲直，而是要站在佛法的立场，以更高的姿态来包容所有的人。
就像开车一样，同在地面上开，难免会有冲撞。那如果人家在地面开车，而你在空中驾直升机，绝对不可能跟他有冲撞。修行人的心态如果提升到佛法的高度，就不可能跟世间人发生冲撞。
这里有一则故事。
有一个老和尚，带了几个徒弟。有一天，两个徒弟为了某件事情争论不休（争论就是是非啦）。
大徒弟说：“事情是这样这样这样……我的观点如此如此如此……。”
二徒弟不同意：“哎，你这个不对、不正确，应该是这样这样……。”
两人相持不下，说：“那好吧，我们找师父评理去。”
大徒弟对师父说：“师父，刚才我跟师弟争论，我的理由是这样……我的观点是这样……我的看法是这样……你看我有一、二、三、四……师父，你看我对不对？”
老和尚眼睛也不睁，头也不抬，就立即点头说：“嗯，你对。”
大徒弟很高兴，出门了：“啊，师父说我对！”
二徒弟不服，“明明我对呀！怎么你对呢？”“哎呀，师父！不可听一面之词啊！大师兄这样讲不全面，我的观点是这样这样……您看我对不对？”
老和尚依然眼睛不睁，头也不抬，点头：“嗯，你对。”
师弟也高兴了，“看，师父说我对！”
后面还有一个小和尚，正在给老和尚打扇，听完老和尚跟大师兄、二师兄的对话，感到疑惑不解。他头一抓，说：“师父，我有问题。”
“嗯，请问。”
他说：“大师兄跟二师兄的观点截然相反，如果大师兄正确，二师兄就不对；如果二师兄正确，大师兄就不对。师父，您怎么说两人都对呢？”
这个时候，老和尚稍微睁开了眼睛，回头看了一下小和尚：“嗯，你也对。”
这就是有名的“你对，你对，你也对”的故事。
那这个老和尚是老糊涂了吗？（如果我们在座的这样怀疑，他会对你说：“嗯，你也对。”）
其实弟子们都不对，只有老和尚对。因为弟子们都落在是非观念当中，只有老和尚没有是非观念。
心中有是非，就会说是非、听是非、传是非、较是非。心中没有是非，自然不会说是非，也听不到是非，当然更不会传播是非、计较是非。
所以要切实去思维它，单单一句“不说是非”，就不是那么简单的一件事。当然我们可以从最基本的做起。
摘自：《宗风学习（一）》
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来源：网络（版权归原作者）
编辑：妙法佛音（miaofafoyin520）
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