“现在我老了,还能背诵《诗经》中的许多作品,而且很热爱它们。”
在写就这本《诗经现场》的末尾,作者流沙河的这句话使读者君为之一动。
饮食男女,七情六欲。若是“共情”,《诗经》乃集大成。考据其诞生时代,人们难有雅兴追求词章之美。也因此多为肺腑处生发词句,换成现在被套用滥俗的话,大约是“每首诗的背后都有一个故事”吧。而大浪淘沙,几千年的时间洗炼,筛留下来的文字,反复品味,读一辈子都不为过。
读者君今日便筛出其中若干,直捣黄龙。考虑今人感受,为第一首做个前情提要:这是一首裹挟“老司机带带我”浓郁风韵的作品……
男女飙车
”贵族子弟喜玩飙车,自古已然。若是车上载有美女,而又出身名门,飙起车来就更爽了。车速愈野,心中愈爽。请看诗中这位青年男子,驾技高超,风度潇洒。当他纵放缰绳,任车狂奔如鸟飞时,吓得身旁美女尖声大叫,倾身贴向他,紧紧搂住他,他就越发得意。这是示爱的好机会,他当面赞美她艳如紫花木槿。接着他又收紧缰绳,让车速降下来。降至恰到好处,使美女佩戴的多件玉饰铿铿锵锵,具有音乐之美。美女感激,情不自禁说出“德音”,暗示倾慕之情,允诺后会有期。
郑风·有女同车
有女同车,颜如舜华。
将翱将翔,佩玉琼琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英。
将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。
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官员多情
”曹国官员多有外遇,丑闻不少。外遇多了,非婚生子女也就多了。这些官员好比佈穀鸟,刚刚妻了梅子树上的小鸟,又去妻了枣子树上的小鸟,再去妻了榛子树上的小鸟。难怪,梅子树上小鸟巢中孵出了小佈穀,枣子树上小鸟巢中又孵出小佈穀,榛子树上小鸟巢中再孵出小佈穀。这样倒很方便,只“播种”,不哺养,留给小鸟们去觅食哺养。哺养大了,翅膀健了,小佈穀都跟随老佈穀飞走了。曹国民间讽刺有外遇的官员为佈穀鸟,对家中的配偶不忠,专给不同类的小鸟“播种”,所以多子。不但中国古人,西洋人也曾有这种误会,所以英语有称奸夫为佈穀鸟的。
官员里也有为人正派的,居心与人为善,写诗劝告那些佈穀鸟们:“你们应该配偶专一,恩爱稳定,给四方各国留下好印象,给曹国民众作出好榜样。”
鳲鸠
曹风·鳲鸠
鳲鸠在桑,其子七兮。
淑人君子,其仪一兮。
其仪一兮,心如结兮。
鳲鸠在桑,其子在梅。
淑人君子,其带伊丝。
其带伊丝,其弁伊骐。
鳲鸠在桑,其子在棘。
淑人君子,其仪不忒。
其仪不忒,正是四国。
鳲鸠在桑,其子在榛。
淑人君子,正是国人。
正是国人,胡不万年。
孝子报恩
”孝子家贫,行役餬口,去了远方。一日惊闻父母在家双双病亡,哀伤晕倒。醒来椎胸顿脚,自责不材,陷身贫贱,贻羞父母。若是自己成器,双亲朝夕供养,就不会病亡了。少小时候,亦有梦想,长大要做一番事业,报答父母养育之恩。哪知成人以后,频遭忧患,梦想破灭。这就好比採药,远看那是一丛莪蒿(俗呼为抱娘蒿),近看却是蔚蒿,空结荚,无籽粒,不中用。“这不就是我吗?”孝子责问自己,不禁淚流满面。白日劳役,黑夜哭醒。回忆自幼双亲疼爱,诃护备至,宛如昨日。严慈之爱,写入诗中,低吟暗诵,抒散悲情,孝子成了诗人。
后来行役愈远,攀终南山。山上飓风拍打,苦不堪言。想起世人千千万万,都能在家供养父母,愈加怨恨老天不公。此情入诗,做了结尾。
抱娘蒿
小雅·蓼莪
蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。
哀哀父母,生我劬劳。
蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。
哀哀父母,生我劳瘁。
缾之罄矣,维罍之耻。
鲜民之生,不如死之久矣。
无父何怙,无母何恃。
出则衔恤,入则靡至。
父兮生我,母兮鞠我。
拊我畜我,长我育我。
顾我复我,出入腹我。
欲报之德。昊天罔极。
南山烈烈,飘风发发。
民莫不穀,我独何害。
南山律律,飘风弗弗。
民莫不穀,我独不卒。
君子请客
”家酿新熟,君子请客。意在敦睦情谊,不在阔吃海喝。客来二三,莫非挚友。园中旋摘菜蔬,兼採瓠瓜嫩叶,配以家畜肥兔,正好待客。席间斟酒进菜,演绎古礼。主客之间,一酬一酢,中规中矩,而又自适。言辞雅驯,举止文明,笑谈随和,情感融洽,友谊之乐在其中矣。
君子自得,宴毕有诗纪实。
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