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包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，北宋名臣。包拯可谓是我国史上最有名的清官之一。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州时，整顿吏治，打击贪污，深受百姓爱戴。离任时，当地群众精制一方上好砚台，想要送他，他都婉言谢绝，“不持一砚归”。他一生不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、官宦权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤假错案，深受百姓所赞扬和称颂。也正因如此，本来我们长相威严不失清秀的包大人，被后人涂上跟炭一样黑的面色，以应铁面无私之意。
包 拯
海瑞（1514年-1587年），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。海瑞生活的年代，正是大明王朝由盛及衰的转折时期。他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。此外，他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。
海瑞
刘宠(生卒年不详)，字祖荣。东莱牟平(今山东省烟台市牟平区)人。东汉大臣，汉室宗亲，为西汉齐悼惠王刘肥之孙牟平侯刘渫的后代。年轻时跟随父亲刘丕学习，因通晓经学被举荐为孝廉，出任东平陵县令，有仁惠之政。之后连续担任豫章、会稽太守。在任会稽太守时，刘宠为老百姓办了不少好事。后来朝廷调他进京任职，路过山阴，有几位百姓拦住车驾，一定要送他百钱以示感谢，刘宠只得选了一个钱作为纪念。从此，“一钱太守”的绰号便在民间传开。
刘宠
羊续(142年-189年)，字兴祖，兖州泰山郡平阳县(今山东邹城市石墙镇羊续村)人。东汉时期大臣、廉吏，为西晋初年名将羊祜祖父。历任扬州庐江郡太守、荆州南阳郡太守。羊续任南阳太守时，有一次，有个府丞听说羊续爱吃鲜鱼，便送他两条大鲤鱼，羊续婉言辞谢。府丞把鱼往案上一搁，转身就走。于是，羊续把那府丞送来的鱼高悬于官衙中，以示拒贿。
羊续
李汰(1448-1520)，字清之，号立庵，明代进士。湖北浠水县兰溪镇竹林塘村上马冲湾人。1448年9月19日出生，1520年2月7日去世。1486年，由儒士领成化丙午年乡荐69名，登丁未乙榜，任江西永新训导。1498年，升任浙江义乌教谕。李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求录者送来一包沉甸甸的黄金，请求给予通融，当即遭到李汰的回绝。事后，李汰挥笔写下了一首表露心迹的拒贿诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”
于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，祖籍考城(今河南省民权县)，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人。明朝名臣于谦居官清廉，有一次，朝廷派他巡察河南返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”诗中体现的是刚烈之气。
于谦
汤斌(1627年-1687年)，字孔伯，号荆岘，晚号潜庵。河南睢州(今河南睢县)人，清朝政治家、理学家暨书法家，官至工部尚书，卒谥文正。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上。“永不加赋”是他的理念，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代廉洁好官。
张伯行(1651年-1725年)，字孝先，号恕斋，晚号敬庵，河南仪封(今河南兰考)人。清朝大臣，理学家。清代江苏督抚张伯行，做官清正廉洁。他任督抚时，常有亲朋故旧携礼来见。为杜绝送礼者，便写了一篇《禁止馈送檄》高悬堂上：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”当地百姓戏称他为“悬檄督抚”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”《大学》中的这段话，也表明儒家思想中，修身齐家治国平天下的基础，就是正其心。人，不正即歪，民歪则家不济，官歪则国不强。人有人格，国有国格。格是什么？格是取向，是人生观、世界观、价值观；格是规范，是规矩，是为人之本，是立身之道。在诸色人等之格中，“官格”当属首重之列。
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