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Ｔ ｅ ｃｈｎｇ Ｐｒ ｔ ｃ ａ ｌ ａｃ ｉｅ
Ｍ ａｒｃｈ ２０１ ２
简论高校学生的实践能力与进取精神培养模式
◎重庆 ＼罗来林
摘 要 ：高等学校肩负着为我 国社会 主义 经济建设培养大批 富有创新精神和实践 能力专业技术人 才的重任 ，如何探索 和 建立有效 的人才培 养模式 和实现途径 ， 何依托的情况下 ， 艰难 的生活着 ， 而且 创 造了辉煌的人生。近则好莱 坞明星史泰 龙 在 寻 求 成 功 之 路 上 被 拒 绝 了 １０ 多 ００ 次， 但他仍然满怀信心 。“ 世上没有做不 成的事 ！ 我一定要成功 ！比泰 山还坚定的 ” 君子后 ， 却试图伪装 自己，掩其不善 ， “ 而
着其善 。” 然而 ， 人们 的内心与外表 往往 是一致 的 ， 平时不好 的意念 、 想法 总能在
行 为中表现 出来 ，人之视 己 ，如见 其肺 “ 肝 然” ，勉 强在形 迹上伪装 是伪 装不 了 的， 只有 “ 于 中” 才能 “ 于外” 所 以 诚 ， 形 ， “ 慎独 ” 必须 落实在 “ 于中 ” ， 诚 上 可见 后
是 高等学校 的重要研究课题 。 实践证明 ， 高等学 校应根据学生 自身特点 ，培养学 生实践 能力 与进取精神 。全面教育 中注
重学生的个性 培养 ，是实 现学生实践能 力与进取精神培养的重要关键点 。 关键词 ：实践 能力 进取精神 培养模
式
恒心支撑着身无分文 的他。 最后成为一代 巨星。所 以， 高校要塑造有用之才 ， 仅有 专业技术知识是不够的 ，必须结合实际
培养 出具有 实践 能力 与 进取 精 神 的人 才。 二、学生实践能力与进 取精神的培 养 模 式
面的“ 慎其独 ” 同前 面“ 慎其独 ” 样 ， 一 实 际也是指诚其意 。做人要发 自内心的诚 实 ，不 能有半点虚伪 ，就算是在独 自活 动、 无人监督的情况下 ， 也要凭着高 度 自
觉， 按照一定的道德规范行动 ， 而不 能做 任何有违道德信念 、 做人原则之事。因为
实施学生实践能力与进取精神 培养 是高等学校一项 比较 复杂且 系统性较 强 的育人工程 ， 它贯穿于人才培养 的始终 ， 并 渗透到教 学过程 的各个 细小环节 。首
先 ，教学观念的转变对培养大学生 的实 践能力与进取精 神起着先 导作用 ，只有
１ ． 博爱品德 、 牺牲精神 的培养 唐朝韩 愈在《 原道 》 中讲 到 “ 爱之 博 为仁 ”就是要人与人之间有一种 互相关 ，
心、 互相 帮助 ， 它是无私 的， 又是 广大 的。 既能把这种爱给予亲人 ， 给予朋友 ， 也能
把这爱给予不认识 的人 。甚至是在平时 反 目的敌人遇难 的时候也能伸出援助之
“ 人之视 己， 如见 其肺 肝然 ” “ 目所视 ， ，十 十手所指 ， 其严乎！” 它是一种情操 、 一种
修养 ， 更是一种 自律 。 《 大学 》 中言 ：古 之欲 明德 于 天下 “
拥有先进的教学理念 才能使教学模 式有 根本变革 。 高等学校必须结合实际 ， 以教
者； 先治其 国； 欲治其 国者 ， 先齐其家 ； 欲 齐其家者 ， 修其身 ； 先 欲修 其身 者 ， 先正 其 心 ；……心正 而后身修 ，身修 而后家
齐， 家齐而后国治 ， 国治而后 天下平 。 这 ” 是儒 家 思想传 统 中知 识分 子 尊 崇 的信 条 。以 自我完善为基 础 ， 通过治理家庭 ， 直到平定天下。后来 毛泽东同志将 “ 修 身” 导人到 了教育教学 中， 就是 “ 好学 好 习， 天天 向上” 因此 ， 。 我们 在教学 的各个 细小 的环节 中都 应 当注 意将 “ 独 ” 慎 和 “ 修身 ”的思想 引入到大学 生 的学 习之
四
讨论 ， 充分认识传统教育 中， 部分教 学方
式对创 新人才的培养的副作用 。只有确 立 了以培养学生实践能力与进 取精 神为 核心的教学观念 ，才能在人才培养工程
学模式 的改革为主题 ，开展教学思想 大
手！ 博爱品德的养成是 以爱人为基础 ， 包
括爱集体 、 祖国、 爱 爱人 民、 爱生命 、 爱人 类 的生存环境 、 爱大 自然 、 爱人类 的劳动 创造 、爱文 明进步 、爱一切真善美 的事 物。 它是人类成熟的表现 ， 是人类智慧 的 结晶， 是人类 可持续发展的基石 。因此 ， 它是教育 的指导思想 。有博爱必要有牺 牲精 神 、 献精神 ， 战胜 自私 、 奉 要 小集 团
中取得重大突破。高等学校应始终 把培 养高 素质人才作 为学校 发展 的命 脉 ， 把 培养学生的实践能力与进取精 神作 为教 育、 教学 的中心任务 ， 最终使学生所蕴涵 的各种潜能得 以开发 。正如德 国教育家 斯普朗格所言 ：教育的最终 目的不是传 “
授 已有 的东西 ，而是要把人的创造力量 诱导出来。 这就意味着学生实践能力与 ” 进取精神 的培养 ，应落实在教育的各个 细小的教学环节 中。
培 养 践 能 力 与 进 取 精 神 人 才 的 思 想 内涵
一
主义 。 在教育者 的悉心引导下 ， 学生形 使 成 大学习观 ： 身学 习、 终 自主学 习、 多维
学 习、 同学 习、 协 创新学 习。 实现“ 读万卷
中， 使之对学 习不仅 热衷 于听讲 、 讨论 、 作课堂笔记 ， 更注重课后 的独立思考 ， 敢
于否定和怀疑 ，进而
形成 自己独特 的看 法和观点。 引导学 生搞好 自身修养 ， 通过 “ 向内探求 ”充 分发挥 主观能动性 ， ， 实现 我们的培养 目标 。 ３ 造 浓厚 的 学 习氛 围 ． 创 浓厚的学习氛围是学生产生思想共 鸣、 积极进取 的关键点。 正如运动和音乐 能振奋人 的精神 、产生强烈共 鸣和轰 动 效应一样 ， 浓厚的校园学习环境 ， 同样会 使一个苦于学习 的大学生去改变个人 的
书， 行万里路 、 经万般事 ” 的学习理念 。 让
他们 能互相交 流 、 砺 ， 各 展所长 ， 砥 能 理
解 “ 生我材必 有用 ” 天 树立 信心和理 想 。 鼓励 学生热爱所学专业 ， 敢于拼搏 ， 于 乐 奉献 ， 不计较个人利益得失 ， 不为金钱 和 名利 所 动 摇 ，以 勇 于进 取 、牺 牲 自我 为
荣。 ２“ ．慎独” “ 、 修身” 的培养
、
进取精神是指在重大压力面前而表 现 出一种刚健 昂扬 ， 极果 敢 、 原则 、 积 有 有 坚持 、 不苟且 ， 不言败 的生活态度 。 永
慎独讲究 个人道 德水平 的修养 ， 看 重个人 品行 的操守 ， 是儒 风 （ 儒家风 范 ） 的最高境 界。在《 大学》 中的慎独 ：所 谓 “
诚其意者 ： 自欺也 ， 毋 如恶 恶臭 ， 如好 好
它是品格 、 胆魄和才识统一 。 进取精神体 现在实践 中就是勤奋刻苦和坚忍不拔 的 品格 ， 敢 于尝试 、 是“ 敢于拼搏” 的大无畏
行为 ， 使之能够与群体环境相适应 。 环境
改变人 的力量是不容忽视 的，在形 成 良 好 的校 园学习环境的同时还要 有更 多的
的胆略 和气 魄， 刚柔相济 、 是“ 文武兼备 ”
的才学 与见识 。这种精神是要在不断地
色， 此之谓 自谦 ， 故君子必慎 其独 也 ！小 人闲居为不善 ， 无所不至 ， 见君子而后厌 然， 掩其不善 ， 而着其善 。 人之视 己 ， 如见
模拟实践环境 ， 为学生提供科研项 目立项 ， 资助学生从事实践研究 ， 使学生 的实践能 力与进取精神培 养落到实处 ，从而让 学
生 的实践能力得 到最 大限度 的发挥 。 ４全 面教育 中注重学生的个性培养 ．
磨炼 中慢慢 的生长 出来 的，就像在绝壁
磐石 中挺拔的松柏 ， 岁寒而后凋 。 观古代 先 贤苏秦 ， 背负着这样 沉重的生存压 力 ， 敢 于直 面扑朔迷离 的现实人生 ，在无任
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其肺 肝然 ， 则何益矣 。此谓诚于 中， 于 形
外， 故君子必慎其独也 。 这一段话是说 ， ” 小人平时喜欢做不好的事情 ，当他见到
