爱华网神武天皇徐福
日本有一个神奇的传说是关于他们祖先来源的。据传在遥远的古代，有一位神人为了给秦始皇寻找仙药，带领了上千人，乘着大船向东航行，一直航行到了一个岛屿，这位神人并没有采集到仙药，却在新的岛屿上创立了一个国家。这个国家就是日本，这位神人就是徐福。
徐福画像
徐福博学多才，既通晓天气变化气候现象，又对地理分布地理勘察熟悉，他对出行航海也非常擅长，还懂医药学原理通晓人体经纹脉络运行之术，又习得武术强身健体，徐福性格善良乐于助人，同情百姓，深得人们支持。
徐福东渡到日本后，带来的上千童男童女和当地的土著混合，繁衍出了众多人口，使得日本的生产人力得到显著提高。徐福不仅给日本带来了人口的繁盛还为日本传播了文化，教会日本土著学习汉字，把汉族文化思想融入了日本。徐福又让从秦朝来的工匠们用携带而来的先进工具，在日本建造房屋，改造农田水利，让他们学会耕种农田，丰收粮食，还教会土著们纺织，养殖桑蚕，让他们学会冶炼锻造铁制器具，学会医术采药，学会围水捕鱼，还有建造船只许多技能。
在日本，徐福曾经的遗迹和文物上百。作为日本的神武天皇，徐福的贡献已经超越了普通汉族人，他连接了中日两国之间的文化，政治，经济交流，使得两国联系更加紧密。
徐福传说
日本的资料里，记载着神武天皇是从别处飞降而来。这样说法当然是神话的方式，然而这和徐福东渡过来的真实情况也有契合。徐福东渡日本，第一次是在九州东岸登录，短暂的停留意外发现日本岛上适宜居住的环境后，就有了定居的想法，无奈当时身上物资不多，没有准备充足，于是他返航回去，希望再次从秦始皇那里得到更多的物资充足自己。
徐福剧照
因此第一次东渡时间不长，他向秦始皇编造理由，说确实看到了神山，山里的仙人都千年寿命，但是海神嫌弃礼品太少，要求要准备青年那女若干，工匠若干，器具若干，才愿意把仙丹赠与。秦始皇只顾仙丹，自然答应。徐福接着秦始皇的权力，筹备了人口工匠和农具等又开始出行到日本。这次他试着从岛屿的另外地方登录，于是他来到了现在日本的大阪，从这里上岸后，从和歌山县经过橿原一直到了日本的大和平原才停止探索。古代的日本还是荒山野岭之地，虎狼出没，徐福很聪明特意带上几千人，一路探索，最后找到了适合居住的平原。
徐福在这个平原自立为王，带着这些少年子弟和工匠们开始了发展生产繁衍人口的计划。当时的日本基本上处于原始社会，徐福教会了他们农业耕作，传授了汉字，医学，还有各种汉族的工艺，让工匠们发展生产，让少年男女结为夫妻，繁衍人口。
用了将近十年的时间，慢慢的把蛮荒的日本开拓成了一个先进的小型国家。这些资源用完以后，徐福再次离开日本，又回到了中原，这一次他在返航的时候遭遇了鲸鱼，因此在见到秦始皇后，他又以此为理由把仙丹的事情编造下去。秦始皇一边仍然同意徐福继续取仙丹同样给了他许多优厚的礼物和人口，一边自己亲自出海去猎杀鲸鱼，只为了能马上得到仙药。
徐福又一次带着发展日本需要的物资东渡远行了，这一次徐福再也没有回到中国，而是在日本生活下去成了日本人神话里的神武天皇。
徐福活了多少岁
徐福的存在以及他建立国家的传说，全都是由秦始皇想要打破人类寿命有限的限制而引起的。秦始皇通过兼并六国一统天下，驱逐匈奴，成为了权力最高掌控者。天下万人全都听令于他，权力的高度集中，让他渴望自己的寿命能够无限延长下去。
徐福雕像
然而人究竟能否得到永生，或者哪怕是延长寿命呢？答案显然是否定的。虽然徐福根据当时的传闻编出了去东边的大海上寻找神仙居住的仙岛，向他们索求仙丹的故事，但是徐福自己知道，这是无法实现的。谎言总是需要更多的谎言来证明。徐福确实东去了，乘着大船，飘在大海里寻找居住的岛屿。岛屿也确实找到了，是一个与中原很不一样的地方，但是并没有神仙，有的是原始的人类群体。徐福依然镇定自若的回去禀报秦始皇，云仙岛如何如何，他此时已经决定要离开被他欺骗的秦始皇，离开秦国，已经决定好了准备在还有机会的时候从秦国多争取一些技术，生产工具，人，和其它物资，来为开发他的新的国度打下基础。他的族人也早已预感徐福准备从秦朝消失，纷纷开始迁移隐居。
秦始皇在第三次对徐福得仙丹的盼望中死去。而历史上记载，徐福再也没出现，要么死了要么在其它地方生活了。如果徐福是海中遇难或者其它原因死了没有回来，那么他就是活了几十岁，寿命和常人无异。
如果他是去了新的国度，开荒和建国，繁衍子孙。那么关于他的寿命传说为两百岁，显然这也是不科学的。如果在第三次东渡未归没有死的话，徐福应该是活了比较长的岁数，接近百岁了。
徐福祠
徐福是大家比较熟悉的一个人物，历史上对他这个人倒没有什么严重的褒贬倾向，都是比较客观的去叙述关于他的故事（有的也可能是后人杜撰，但都是比较客观的故事），或是用他的故事来说明他背后的大人物的某些性格。
徐福祠图片
普遍上人们认同，嬴政为了长生不老，于是派徐方士去出海寻找神仙，给自己求长生不老药。基于这个传说故事，连云港为了开发自己的旅游资源，就建立了徐福祠。
徐福祠占地不算小，有两千四百多平方米，整体按照一般的古代风格建筑的。里面有门阙，有院落，也有祠堂。在外面还有石柱栏杆的祭台和碑廊。在殿的外面还有一个广场，已经成为了市民休闲时候的好地方。
既然是徐福祠，里面也肯定是要供奉徐福的。于是，在徐福祠的正殿的中央位置，就有一个穿着禅衣的智者。平心而论，这个雕像还是不错的。至于祠内的长联不提。许多自认为自己是徐福后裔的人，会来这里拜祭。而且，也有些日本人前来，他们认为自己是徐福的后代，这也是徐福下落说法之一—去了日本的一个佐证。
徐福已然在本身就已经成为了一种文化，他也是海外交流的一种象征，同时还是中华的一种历史。不管他最后的下落时怎样的，不管他去了哪里，不管他的后人是谁，他已经成为了他自己。他代表的已经不是他自己。
