爱华网司马迁的历史观
司马迁所写的历史继承了先秦史官的“不虚美，不掩恶”的优良传统，同时也有着自己独特的历史观念，这种观点都体现在了司马迁对历史事件和人物的批判和评价上面了。
司马迁图画
司马迁写的历史力求真实，所以“实录”精神是司马迁的历史最大的特点。而且司马迁的历史不是生搬硬照历史上的事情，硬生生的将事件记录下来，而是按照自己个人对于历史史实的看法和思想感情来记录的。不论你是皇帝，还是王公贵族，司马迁都不会抹杀任何人的功绩和光彩，与此同时司马迁也会揭露他们腐朽，黑暗的一面。就如项羽，他虽然失败了，没有当过皇帝，司马迁依旧把他收录到“本纪”当中，称他为霸王，英雄。
另外司马迁的历史也是一部爱憎分明的历史，他可以高度评价在统治阶层看起来十分险恶农民起义的领袖，甚至还把农民起义的领袖陈涉放入到“世家”中，与诸侯并称。可见司马迁对于做了于人民有益的事情的陈涉的态度是高度赞扬的。
诚如鲁迅先生所说，《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，所以说《史记》除了是一本史书，还是一本非常具有可读性的文学作品，可见司马迁对于历史的要求还有“好看”。这个“好看”可以理解成是一种对于读者观看体验的一种总结，司马迁的历史加入了许多鲜活的描写和自己的评价，使得历史更加的好看了。
司马迁如何评价屈原
司马迁对屈原的评价应该来说都在《史记》中的《屈原贾生列传》中，这个列传是司马迁为屈原和贾谊两个人所写的列传，虽然两个人不是同个时代的人，但是他们生平的境遇却有不少相似之处。屈原和贾谊两个人都是才情满怀，忠心却被奸人所诬遭到贬斥，在政治上始终郁郁不得志，但是文学上都取得了卓越的成就，所以司马迁就将两个人同归到一个列传中去。
司马迁图画
在这一篇列传中，司马迁介绍了屈原和贾谊的生平，以及所遭遇的的事情，并且对二人都做了相应的评价，其中对于屈原的评价尤为中肯，也正是司马迁对屈原的称颂，奠定了后人对屈原文学成就高度赞扬的基础。
司马迁首先对屈原的才能进行可一番描述，他指出屈原博闻强识，能够治理国际，又能够吟诗作对，高度赞扬了屈原的才能。另外，司马迁对屈原的作品也寄给了非常高的评价，司马迁说《离骚》用古代的事情，来讽刺当时的帝王，虽然文笔娟秀，但是意义却深远。还评价屈原有着出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质，能与日月之光辉相较。
在文章的最后，司马迁也对屈原和贾谊做了总结说，自己读了《离骚》、《天问》、《招魂》等书，常常为他们的志向得不到伸展而感到悲愤，去长沙路过屈原抱石自沉的地方，还留下了眼泪，追念屈原高尚的品格和节操。
司马迁写史记的目的
司马迁写《史记》的目的，从《报任安书》中可以看出一二，司马迁说写《史记》是“欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”意思就是要研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系，并且要从中理顺明白从古代到现在的变化迁移，成就自己的独立完善的理论著述。这时司马迁的写作目的，当然我们也可以从其他方面对司马迁的写作目的，做一个更全面的剖析。
司马迁广场塑像
第一个最主要的目的，也可以说是原因，是为了要继承司马谈的遗愿，完成司马谈要编撰史书的宏伟愿望。而且司马家族世世代代都是史官，对于史官这件事情，司马迁的心里应该是有一种使命感和归属感的。
第二，司马迁写《史记》是想要继承《春秋》中所传递的精神。司马迁对“春秋之义”是非常推崇的，这和早年间司马迁和董仲舒等人的结交也有一定的关系。所以司马迁想要传承孔子的真意，将《春秋》中的褒贬精神，在自己的《史记》中继续传递下去。
第三，写《史记》是司马迁作为一个史官的使命，一个史官的事业就是撰写历史，将历史以文字的形式传递给后人，令后人对历史有所了解，有所评价，这是史官的使命，也是史官的责任。司马迁正是肩负起了这个责任，并且停留于此。司马迁不但完成了一个史官的使命，他更是用自己毕生的经历，完成了一个史学家的使命。
司马迁的精神
每个时代都能造就伟大的人物，司马迁就是那个时代的产物，也是那个时代的骄傲，在他身上除了有那个时代的烙印，也有许多精神是值得后世，乃至是今天的人们学习的。
司马迁石雕
我们可以从许多方面来分析司马迁，首先就是司马迁的文章，我们仅谈文章。司马迁的文字精炼深刻，用词精准，文章一气呵成，可读性强，又充满了人文的关怀，就《史记》而言，不看它的史学研究价值，就单单是文学价值，也足够可以称之为是一部不朽的经典了。而且司马迁还是一个博学、深刻、丰富的人，他笔下的人物是鲜活、充满感情，富有生命力的。
而当我们了解到司马迁是在怎样的一个环境和境遇之下写出这样一部作品的，我们就能感受到司马迁身上有哪些异于常人的精神了。
首先司马迁是坚强的，无法想象在封建思想统治之下的当时，司马迁是如何忍受残缺的身体给自己带来的煎熬和痛苦的。就算是在高度文明的今天，这样的情况也会带来许多的非议和嘲笑，可想而知当时司马迁有多坚强。其次司马迁也是一位理想至上的人，为了完成自己的理想，还有祖辈们的遗愿，司马迁没有放弃生命，而是坚强的活下来，这是理想的力量。
而司马迁所写的《史记》实录的风格能够看出司马迁对待历史认真的态度，这种实录精神也是司马迁身上认真、严谨态度的体现。
司马迁的名言
司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家，他所著的《史记》中也有许多振聋发聩的言语，被后人奉为圭臬。
司马迁小时候学写字
其中最著名的就应该是出自《报任安书》中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁用这样一句话，解释了他内心甘愿为自己的理想抱负饱受屈辱的决心和毅力，但是使这句话出名的还是毛泽东主席，这句话曾被毛泽东主席引用到《为人民服务》中，高度臧洋了张思德为人民牺牲的奉献精神。因此，这句话也为广大人民所熟知。
“鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。”一句体现了司马迁的思想追求，为道而生，为道而死，这是司马迁人生的真谛，也是后世万千人的人生的信条和准则。当然司马迁也说过很多让人意想不到的话，比如“桃李不言，下自成蹊”就是司马迁在李将军列传中所用的一句话，这句话的意思就是做人要真诚、诚实，这样就能够感动别人收获回报。最令人意想不到的是“民以食为天”也是司马迁所说的话，能有这样的觉悟，司马迁在今天也应该是个吃货吧。
另外我们常用的成语“兔死狗烹”也出自司马迁的名言“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”这句话也揭露了人性中丑陋的一面，形容有的人过河拆桥不懂回报。“众口铄金，积毁销骨”，“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”也都是出自司马迁的名言。
