爱华网相关解答一：古代女子嫁人的时候 怎么化妆的？ 与平时有什么区别？
古代美女化妆
花钿
这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。
关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。
至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”
贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。
口红
古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！
口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”
唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。
唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。
傅粉
傅粉即在脸上搽粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。
额黄
额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。南朝简文帝《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：......余下全文>>
相关解答二：古代女子都有字吗?
在先秦时代，贵族女子都是有字的！那时的都是不但顶“名”，还得有“字”。
“名”取得很早，规矩是：在孩子刚出生三个月的月末，选择吉日给孩子剃去胎毛——但不是全剃，其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛，女孩留下右边的胎毛，《礼记·内则》谓之“男左女右”，这大约就是“男左女右”的来历，然后又有一套仪式，爸爸亲自来给孩子取名，这个名不但要被遍告宗族，还将被登记在册。（杨宽：《古史新探》，第179－180页）
至于取“字”，那就晚得多了，男子是二十岁行冠礼的时候由嘉宾来取，女子则是在许嫁而行笄礼的时候所取，即《礼记·曲礼》所谓“男子二十，冠而字”，“女子许嫁，笄而字”。女孩子许嫁，行笄礼而后才会有“字”，所以闺女待嫁便可称为“待字”或“待字闺中”，“字”也因此有了“许配”的引申义，比如一位老伯伯看中了一个小伙子，于是“字以其女”，也就是把女儿许配给了他——即便随着时代的演进，女孩子家已经不再有“字”了，但“字以其女”的这个说法还是沿袭了很久。
杨宽《古史新探》对先秦时期取名取字的规矩有过详细解释，大略来说，女子的“字”，原本全称要有三个字，第一个字表示排行，即“伯（孟）、仲、叔、季”，第二个字是和“名”的意义有关联的，最后一个字是“母”或“女”（男子则是“父”、“甫”或“子”），而“伯（孟）、仲、叔、季”之后还要标出“姓”，如果连“氏”一起称呼，全称将多达五个字，比如某位女性全称叫做“虢孟姬良母”，其中，虢（氏）孟（字/排行）姬（姓）良（字）母（字）。“这样的称呼，包含有姓氏、长幼排行、本人的‘字’、男女性别等组成部分，无非为了明确表示其身份和地位。其所以要标明长幼行辈，因为当时实行嫡长子继承制，很重视长幼行辈的区别。其所以要标明男女性别，因为当时男尊女卑，地位不同。男子所以都用‘氏’来称呼，因为男子是贵族的主要成员，而‘氏’是贵族的标志。女子所以要标明‘姓’，因为当时同姓不婚，对女子的姓看得特别重要。”
到了秦代以后，这些从周礼延续下来的东西逐渐就消失了。偶尔有官宦女子（我认为秦以后就没有严格意义上的贵族了）取子也只是个例，不再是普遍现象了！
相关解答三：古代女子的自称
区别是象征着这女人的身份∶哀家
臣妾
臣女
本宫
小女
民女
奴家
妾身
奴婢
老身（年长的）
贫尼（尼姑）
你说的那种一般都是自称小女或民女了。
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相关解答四：古代女子起名
古代女孩子起名，主要是突出女性美，富有“女性意味”和“柔情色彩”，给人清爽、温柔、艳丽、姣美的感觉。
中国古代传统女孩起名常用方法大致可分几类：
方法一、古代女孩起名常在历代典籍诗文里寻找灵感
对于给孩子起名，中国一直有：“男楚辞，女诗经，文论语，武周易”这样的说法。《诗经》中的某些词句用来给女孩做名字，在今日看来仍不失清新，用得好可使人平添一股独特的书卷气。
林徽因是一代才女，以美著称，这美也体现在她的名字上。那么她的名字出自哪里呢？林徽因的原名叫林徽音，这个名字是她做过清朝翰林的祖父林孝恂为她取的。出自《诗经?大雅?思齐》的 “思齐大任，父王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。”“徽音”是美誉的意思。后来她改名林徽因是她为了和一位叫林微音的男士有所区别，这个人的名声有些不雅，林徽因洁身自好，不想人们把她的人品和他的相混淆。
台湾女作家琼瑶原名陈喆，琼瑶是她的笔名。“琼瑶”是美玉的意思，出自《诗经?国风?木瓜 》中的“投之以木瓜，报之以琼瑶”，是一首描写男女赠答的情诗。这个美丽的名字给她平添了几分浪漫色彩。
方法二、古代女孩起名常巧用叠声字取名
金庸是位非常会起名的作家，他小说中女主角的名字往往和容貌一样清新不俗，叠声字是他常用的方式，如：任盈盈、殷素素、甘宝宝、香香公主等。
叠声字的名字简单易记、天真活泼，由于一般都读轻声，容易令人产生轻松、亲昵之感，是很常见的一种取名方式。如：冰冰、晶晶、曼曼、芳芳、丹丹、丽丽、莹莹、茜茜、菲菲、婷婷、莎莎等。缺点是容易重名。
方法三、古代女孩起名常巧用儿话音取名
在单字后面加上一个“儿”，一般是作乳名的，现在也常有人用来做名字，特点是给人娇柔妩媚之感，使人产生怜爱之情。如菲儿、曼儿、雪儿、柔儿、灵儿等。
方法四、张扬个性、另辟蹊径取名
随着时代的发展，人们越来越倾向追求独特的个性。一个个性十足的名字也的确会给人留下深刻的印象。很多著名作家被世人牢记住的都是他们独具特色的笔名，真名则往往被忽略。比如非常著名的台湾女作家三毛，其魅力不仅仅来自文字和经历，还跟她个性十足的笔名是分不开的，而她的真名陈平就如名字本身一样平淡无奇，不为人知。央视著名女主持人王小丫，也是以非常个性化的名字令人倍感新鲜、亲切。还有网络写作成名的女作家安妮宝贝的名字也是十分另类和独特的。相信随着社会发展，我们给女孩取名的方式会更加自由和开放。
方法五、古代女孩起名常巧用中性字取名字
巧用叠声字和儿话音的取名方式，简单易行，只不过还是偏于阴柔的美感多些。传统给女孩的取名方式大多以阴柔之美为主，旨在突出女性特征，但有时候反其道行之，也能起到特殊的效果。
比如在文学史上颇有些名气的“张家四姐妹”的父亲张武龄是一位儒商，热心于结交蔡元培这样的教育界名流，投资教育事业，家中四个才貌双全的女儿在当时成为很多文人心仪的对象。后来，大女儿张元和嫁给了昆曲名家顾传玠，二女儿张允和嫁给了颇有建树的语言学家周有光，三女儿张兆和则嫁给了赫赫有名的大作家沈从文，老四张充和嫁给了德裔美籍汉学家傅汉思。有趣的是，张老先给女儿起的名字里都有“两条腿”，意思是注定要跟人家走，巧妙幽默，完全没有一丝闺阁脂粉气。
二姐张允和曾一手撮合了三妹兆和与沈从文的婚姻大事，事情办成之后，给沈从文发电报，只用了一个“允”字，半是家里的态度，半是自己的名字，这“半个字的电报”的故事一时在文学史上传为佳话，也使得张老先生不俗的取名方式，至今仍为人们所津津乐道。
望采纳
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相关解答五：古代女子有字吗？
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
比如蔡文姬（177?－?）名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家，精于天文数理，博学能文，善诗赋，兼长辩才与音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。
相关解答六：如何画古代女子?
画中国古代女人要求工整，实在画不好你可以结合西方画法先把大形确定，然后再一步步刻画，一定和原画多比较，离远点观察画面大形、效果，反正就是灵活运用，不能死扳硬套！
相关解答七：古代的女子会不会来月经。
你好~ 古代的女子当然会来月经咯~ 她们来月经的时候用什么当卫生巾？这个问题问的好~古代：利用自然产物，而且通常是坐著一直等到月经结束后。
近代：:使用布，而且洗了再用。
现代：脱脂棉普遍的使用在医界。生棉的历史—远古时代的女孩儿们，要有「随地取材」的绝技才能过活喔。穴居时代的女性，有时直接用海里的海绵，有时用草之类的东西作成卫生棉使用。古埃及人用软化过的纸草叶子作卫生棉条，而希腊人用麻布包在木头上，当作卫生棉条。
没有卫生棉可以买的过去，女生们用自家乾净的碎棉布作成棉垫，用过之后再洗乾净，重复使用。以中国为例，中国妇女用一条长长的白色布巾，在月经来潮时放在身下吸收血液，更换后以清水加明矾清洗。这样既麻烦又不卫生，难怪以前的女人都不太出远门！
20世纪初的时候，有些公司开始制造卫生棉，女生会用安全别针把卫生棉别在内裤上（不过如果别针蹦开了，后果不堪设想啊！），或者她们会绑个「月经带」－就像绑个麻烦的裹布，所以那时月经来的日子里，总是很不方便。
在1921年，美国金百利－克拉克（Kimberly-Clark）终於成功地制造出第一块抛弃式卫生棉－靠得住（Kotex）。1927年娇生公司又出品了摩黛丝（Modess）。由於这两家公司在抛弃式卫生棉的市场上拥有相当大的占有率，所以很多女性提到棉垫时，不是说靠得住就是摩黛丝。后来第一个抛弃式棉条－Tampax於1933年问世，一直到今天如我们所见，已经有许多选择性了。而且在70与80年代的时候，还有一个大突破：现今：卫生棉的出现，大量生产的时代。而现在大家所看到的卫生棉形状，大概就是出现在第一次世界大战时的1910年代 自黏式背胶的卫生棉垫的发明，自此以后再也不需要别针或带子啦！真是觉得活在现代的女性真是幸福。 知道了吧~
相关解答八：古代女子不能干嘛
说说古代女子能干的吧。
1 女工针黹（也就是楼上说的织布绣花），那是必须会的。这是基本素质和本领。也是考虑结婚时女方第一优点。
2 做家务，比如做饭。
3 可以在自己家里和姐妹玩，不能在外面玩。
但是不能出厅堂，俗话说，大门不出，二门不迈，才是小姐该做的。也就是不能抛头露面。孟姜女因为被万喜良看见了胳膊，所以必须嫁给他了。更别说勾引男子，私自约会，自由出轨，暗自传书之类了。门都不出，就更别说和男人说话了。
其他应该都不能了。也就是说，古代女子能做好针线，会伺候男人的生活，就是好姑娘了。其它都是不能做的。
如果父母特别喜爱或比较开明，大约可以读书。但一般认为女子无才便是德。不读书倒是好的。
相关解答九：古代女子都做什么
首先，普通女子不是在家琴棋书画，这类东西是贵族女子才能干的事情。贵族女子除了以上外，还学习刺绣（一般女子那只能叫绣花，刺绣的材料是很贵的），还要学习礼仪。
普通女子在家未婚前主要做针线活，帮家里做事情。而且到一定年龄之后需要进入闺房（稍微有钱的才有，一般没有）。成家之后，普通女子大多在家务农活，和现在差别不大。
宫里的女子是分等级的，那个不是所有的人都一样。
贵人、妃子基本上没什么事情，一般都是在孤单寂寞中度过一整天（古代是没有手机、电脑的），所以便产生争宠这一说，皇宫里唯一的男性便是皇帝。得到皇帝的宠幸之后地位是会上升的。因为古代女子在宫里基本上是不能出宫的，只有受宠才有机会出宫，看看父母。普通宫娥是做粗重的活，比如洗衣、扫地等。如果有幸做哪位皇子的奶娘的话，地位会马上上升的。当然如果自己的主人受宠的话，自己也会好过。
相关解答十：古代女子打一字
姑字
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