爱华网“传道”和“解惑”、“隐性”和“显性”
如何解决这个我们共同关心的问题呢？从中国现代的以学科教学应试教育为主线的教育理论似乎很难找到根治的药方，那么国外呢？在资产阶级自由化指引下的教育这些问题甚至比国内更为严重，比如过度提倡以自我为中心，为利润而生的颓废文化不受限制，居高不下的青少年犯罪率等等，虽然他们在这些领域有些值得借鉴的突破，但是却无法提供适应我国国情的教育办法。那么真正的出路何在？七十年代英国的汤恩比博士说：“要解决二十一世纪的问题，唯有中国孔孟学说与大乘佛法。”关于佛法笔者仅懂一句：“我不入地狱，谁入地狱”，但是中华文化由五千年不间断的智者智慧累积而成，博大精深，或许中国教育界应该静下心来仔细研读体会儒家延绵五千年的传统教育思想和理论，也许解决中国现代教育的弊端的办法就在这里。
韩愈《师说》有云：“师者，所以传道受业解惑也。”这是一句集儒家教育思想之大成的名言，更是中国所有教师的行为典范。虽然所有人都耳熟能详，但是谁又真正探讨过隐藏在六字之内的无尽智慧呢？
在这里，笔者用儒家思想对这六字进行重新解读。
“传道”是指老师将正确的人生观、世界观、道德观、价值观，正确的思想、精神、态度、观念、方法传授给学生，让学生明白修身做人的道理和技巧，犹如帮助学生塑造一个高尚的精神和灵魂。有了这样灵魂的人才能被社会认同，人际和谐，奋发向上，生活快乐，前途光明。“受业”(同“授业”，通假用法)是指老师将具体的学科知识和技能传授给学生，犹如帮助学生塑造了一个健壮的身体，学生有了一技之长，才能在社会上找到工作、赚取金钱、建立家庭、开创事业。“解惑”包括对“道”的解惑和“业”的解惑两方面，是前两方面的支持和补充。从“道”的解惑角度来讲，是老师及时发现学生错误的行为，加以解释和引导，帮助其改正。犹如帮助学生建立一套身体调节系统。有了及时的调节纠偏能力，学生才不至于误入歧途而不知，越走越远，泥足深陷、铸成大错。“传道”、“受业”、“解惑”正是从“心”、“技”、“控”三个方面教化学生，三者相辅相成，缺一不可，共同构成了中国儒家的完整人生教育体系。或许现在我们应该知道，中国现代的教育缺失了什么？
随着时间的发展，中国进入了21世纪，我们进入了一个以市场经济为主体的时代，人们少了一份古代生活的宁静与恬淡，开始步履匆匆，开始醉心名利。同时我们的教育也开始变得功利与市侩，追逐应试的大旗，逐渐成为“受业”的代名词。
“传道”开始削弱或缺失。古代修身做人的正确的思想、精神、道德、观念、态度、方法缺少了传输给青少年的途径和机会，以至形成了青少年存在的各种“隐性问题”，比如没有正确的人生观、世界观、道德观、价值观，懒惰、虚荣、放纵、自卑、自傲、不珍惜时间、意志软弱、缺乏自律、行动力不足、不能时刻认识反省自己、虚心接受别人的意见、易被情绪控制、不善与人相处等等。这些隐性问题看似虽小，但却决定着一个学生将来是事业有成、万众瞩目还是碌碌无为、平淡终老。优秀的人和平庸的人的差别的根源恰恰就在这些小的隐性问题上。
“解惑”也开始削弱或缺失。首先，由于功利化的心理，家长和老师只注重孩子的学习成绩，成绩一好遮百丑成为许多人判断学生好坏的主要标准，而对学生的心理和困惑关心较少。其次，一方面青少年正值青春期，处于人生观念态度的形成期，在这一阶段最容易受到外界的诱惑和影响，也有最多的困惑，他们需要及时的有人进行正确的引导与解惑。而另一方面青少年又处于特殊的叛逆期，自我意识开始觉醒，不愿再当父母老师的乖孩子，对家长、老师的管理和教育产生厌烦和不认同的心理，家长、老师与学生之间的代沟开始出现，沟通交流出现困难，解惑能力大大下降。正是这种青春期的矛盾，使一部分学生缺少正确的引导，自我给了困惑一个错误的解决方式，青少年在正确的人生道路上发生偏移，产生了各种所谓的青少年问题，例如网瘾、早恋、厌学、攀比、暴力、不良嗜好、亲子矛盾、各种心理障碍等。统称为现代青少年的“显性问题”。
相比隐性问题，社会、家长、学校更加重视青少年的显性问题。可是他们发现解决起来非常的困难。每天陪孩子做功课的家长有之，可是孩子照样厌学逃课；为有网瘾的儿子下跪，苦口婆心劝导的母亲有之，换来的却是孩子的漠然和反感；为了不让孩子与人攀比，控制给孩子的零花钱的家长有之，换来的却是女儿的离家出走；不准孩子与社会上的不良分子来往的家长有之，但是孩子照样偷钱出去，出入各种娱乐场所……“恨铁不成钢”成为许多父母的困惑。
那么，究竟如何才能根治显性问题呢？韩愈为什么要把“传道”放在“解惑”的前面呢？青少年的隐性问题和显性问题有没有关系呢？答案是有的。它们一本一标，有着密切的联系。青少年的隐性问题，是“本”，从儒家完整教育思想来看，即是“道”；青少年的显性问题，即所谓的青少年问题，是“标”，从儒家完整教育思想来看，各种现实的青少年问题即是“惑”。青少年的隐性问题和显性问题的出现，正是现代教育“传道”、“解惑”职能的缺失和削弱造成的直接结果。“道”正则“惑”解，根深则叶茂，解决青少年的显性问题必须从解决青少年的隐性问题着手，辅之以显性问题的引导，才会取得真正的效果。如果一个学生没有树立远大的理想、对自己没有信心、没有积极进取、挑战自我的态度的话，他会一直怀疑下去，厌学下去，上再多的辅导班也没有用；如果一个学生没有目标，没有生活规划，不知毅力和自律对人生的重要性，抱着放纵享乐的态度生活的话，他会一直受游戏的诱惑，不能自拔；如果一个学生没有体会到人最大的魅力来自涵养，内外兼修才是正确的态度的话，那么他会一味的追求外表，与人攀比、把恶俗的事物当潮流当时尚……
一些生活上富裕起来的中国人，道德上似乎大不如他们贫穷的前辈。一系列社会问题也许并非完全是法治不健全所致，更不一定都是社会转型期的必然现象，恰是社会道德滑坡的结果。道德堕落肯定不都是教育的错，但教育的责任是无论如何也无法回避的。当我们的学生只专注于专业和技术而忽视人格与心灵的陶冶，当青年一代只懂得争取个人权利而忽视社会的责任，当人们眼中只有利益而忽视道义，富裕也许只是昙花一现。富并不意味着一定强，一个强盛的国家不仅需要雄厚的经济基础，更需要有道德的、富于献身精神和正确价值取向的国民。国民如都能坚持见利思义、见得思义、以义为上，都有“以天下为己任”的胸怀，都能富有仁爱之心,、羞耻之心、辞让之心、是非之心和诚信之心的美德，富强绝不是梦。而这一切都与教育息息相关。希望教育工作者能认真反思我们的教育，让我们走出误区，抛开功利主义、实用主义，回归教育的本质。
什么是素质教育？
国家和社会一直在提倡素质教育，但是什么是素质教育，很少有人能够说得清楚。笔者认为，素质教育中“素质”由硬素质和软素质两个部分组成。硬素质包括知识素质和技能素质两个部分，知识素质是学校传授的数理化文史地等具体学科知识，技能素质包括琴棋书画、歌舞表演、运动体育等技艺技巧，现在许多学校、培训机构、家长把技能素质的培养当成素质教育，其实是片面的。技能素质在古代仍然属于“受业”的内容，只不过由古代的必修课变成了现代的选修课而已。
从前面的论述来看，中国青少年缺乏的不是硬素质教育，而是思想、精神、观念、态度、道德、方法等软素质的教育，即传道中的“道”。这些软素质才是决定人生成败的核心因素，硬素质只有通过软素质才能发挥出相应的作用。
什么是素质教育？对老师来说，只要切实做好“传道”、“受业”、“解惑”三项工作，就是在对学生进行素质教育；对学生来说，只有当思想精神的“软素质”和知识技巧的“硬素质”同时得到提高时，才真正得到了素质教育。
