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闻法与学佛的区别
下面讲一讲闻法和学佛。现在我们几乎都弄不明白闻法和学佛有什么不同，闻法是来接触佛法，学佛是理解佛法，然后运用佛法。我们大部分人来到寺庙是来闻法的而不是来学佛的。有人说：“我也去过寺庙啊，我为什么还有灾难？”过去我也开示过，闻法当然也有功德，但是和学佛的功德完全不一样，学佛的功德就是能理解佛法，能懂得运用佛法。闻法，仅仅是来接触，比如上香啊，来寺庙做义工啊……这些都算闻法的阶段。昨天我们也谈到，我们人的想法、看法、听法、说法和做法，当人还没有明白到，哪个地方是对的，哪个地方是错的，那还不能算是学佛的人。就算是懂得这个道理了，还没有真正纠正你个人的一切习气禀性的时候，一样还不算是学佛的人。所谓学东西就是要懂得用东西，还没有真正用，你还是闻法的阶段。当然闻法的阶段也有功德嘛，因为能明白这么回事，这也是一种好事。
佛教讲解脱，你在闻法的阶段还不能得到解脱，当你还没有知道什么是好，什么是坏的时候，于道理上不明白，于事情上没有努力改善过来，怎么能得到解脱。比如我们讲断恶修善，这是理，于理上还需要理解断恶修善的作用是什么。从什么地方来理解呢？因为人的灾难和世界的灾难都是来自一切恶业，人的平安和世界的平安都是来自一切善业。这也仅仅是理解道理而已。那么自己发愿：我一定要断恶修善，以后要实实在在地做到，不靠近恶业，只做善业做好人。这样就保障了平安的作用，这才真正达到断恶修善。做到了叫做学佛了，还没有做到那是叫做闻法的阶段。
下面我们讲讲念佛，未闻法的人往往都认为念佛是一种迷信。未闻法，不知道念佛是什么就是无知；闻法以后还不知道念佛的功德就叫无明。从无知到闻法，从闻法到理解，这个阶段叫做明白人。念佛有什么功德啊？首先纯粹一个“佛”字来讲，佛是觉悟的老师，也是解脱的老师。用人来比喻，解脱的老师是怎么样的人，叫做没有障碍的人。怎么样算没有障碍呢？没有障碍就是平安，当你感觉不平安的时候就是有障碍。我简单地问大家，我们每天晚上睡不好，算不算障碍啊？吃饭吃不好，算不算障碍啊？整天生烦恼，算不算障碍啊？身体不舒服，算不算障碍啊？家庭不和谐，算不算障碍啊？都没有障碍才算是平安，也算是解脱！
我们念佛的目的就是做一个没有障碍得到解脱的人，愿做解脱的人就是觉悟的人。有障碍的人，于佛教来讲叫做苦海无边，愿意离开障碍叫做回头是岸，真正达到没有障碍了就叫解脱了。有人说我也去打过佛七啊，我也去寺庙上过香啊，那我打个比喻，北京大学从社会里招人去做保安、去做清洁工、去当大厨，虽然你是在北京大学里面，但是你不是北京大学的水平啊！不要认为你在北京大学，你就是北京大学的水平，你只是北京大学的保安、清洁工、大厨。这么讲理解不理解啊？
真正在修养道上，本来念佛是很简单的，当你念佛的时候，你可以做各种义工，但是你光做义工没有念佛，那就叫做南山寺的义工，不能叫做南山寺的学佛人。你们说，哎呀，某某人在南山寺做义工好多年了，但是好多年一句佛号都没有念过，这跟解脱没有一点关系啊。所以我提醒大家，闻法和学佛完全是两码事，闻法仅仅是跟佛法结个缘分，没有得到佛法的利益，好比把饭菜做好了，但是不吃饭，肚子能饱吗？我们在南山寺做大厨，但是肚子饿没吃饭，肚子能饱吗？所以，做大厨也要吃饭，没做大厨也要吃饭。
如果没有真正理解，也许你们认为进寺庙了都有缘分得到解脱，真正得解脱唯一就是我们发愿念佛，而且老实念佛，我们跟解脱才有缘分。来到寺庙做义工或其他事情，那是有帮助作用，而不成为主要作用。比如我们爬山，那么藤条能帮助我们爬上岩壁，但是你没有想爬山，藤条又跟你有什么关系呢？首先你自己要想爬，一定要到山顶去，那藤条就有帮助了；当你不想爬，不愿意爬，那藤条也帮不了你啊。所以说，当我们愿意解脱，同时接受解脱，第三步努力解脱，最后就有缘得到解脱了。
从闻法到学佛有几个阶段，从学佛来讲：认识佛，理解佛，实践佛，运用佛，成佛，从学佛到成佛经历五个阶段。那在闻法来讲：闻法，学法，理解法，实践法，运用法，成功法，从闻法到成功是六个阶段。你没有理解，你就不肯去努力，当你理解了，你才甘愿去努力。有的人虽然来这里，但是不愿意念佛，宁可到床上睡觉，因为他不理解，他认为念和不念没有什么区别。念和不念等于吃饭和不吃饭的区别，不吃就肚子饿，吃了肚子就饱了。那念佛的作用是什么呢？不念灾难永远不消除，念了灾难才能消除。
学佛人要具备两个心，叫做信愿具足，“信”就是一定要相信到位；“愿”，愿意努力到位。没有理解就都是无所谓的心，当理解以后自然没有无所谓，念佛法门有一个道理叫做必定，必定就是不可缺少的意思，一定要有作用。你没有去努力，必定又跟你有什么关系呢？你有努力才有必定。在你努力的过程中还有一个心态非常重要，什么才算是信仰到位啊？那就是心态要放在成功上，不要把心态放在失败上。心态放在成功上，你努力才有成功。为什么呢？心态放在失败上你已经没有信心，心态放在成功上你才有信心。
愿我们所有的念佛菩萨必定要懂得，一定要念一句佛号愿令我自己、愿令我合家一切灾难不存在，有这样的愿力叫做成功愿力。那么第二步，真正达到灾难不存在，合家平安了，表达你努力得到成功了。为什么我们这么多的人来，有人得到灵感，有人得不到灵感，那是佛菩萨有分别心吗？不是，佛菩萨没有分别心，是我们的心有分别，因为你不愿意离苦得乐，也没有为离苦得乐努力，所以就没有灵感。不愿意是第一障碍，不努力是第二障碍。愿意努力首先是心没有障碍，认真努力去做就没有障碍了。做一件事首先是心没有障碍，然后人才没有障碍。心没有障碍命就没有障碍，人没有障碍身体就没有障碍。谢谢大家！
