海峡两岸数学竞赛官网 【重磅】海峡两岸大学生在线竞写高考作文活动作品展示及名师点评

6月7日为全国语文高考日，为促进海峡两岸文化交流，加强各地语文教研互动，帮助学生深入理解考题，切实提高写作能力，并展示更多优秀作品，福建省语文学会、海峡语文网组织开展“海峡两岸大学生在线竞写高考作文活动”。

组委会邀请北大、清华、复旦、浙大、台湾高雄师大、福建师大、华南师大、重庆师大、陕西师大、山西师大等数十所高校的大学生，在线竞写高考作文。这些同学有的写过高考满分作文，有的出版过多本作品集，有的获过全国作文大赛大奖，有的勤奋笔耕多年……本次活动竞写的大部分作品质量上乘，可供欣赏学习。竞写作品同时还邀请名师进行点评，分析、总结作品的优点与特色。大家在欣赏优秀范文的同时，亦可学习大学生写作的思维和技巧，品味和思考语文能力在不同阶段的发展特点和风格特征，在促进交流、加强互动的同时，达到培养语文素养和语文终身学习能力的目的。

今年是看图作文，因此先要认识这张漫画说什么？即画中的“形、事、情、理、典”，画中规定了作文中必有具体形象，其中不限文体于是必有可叙之事，应有真挚的情感，也应有深刻的道理，还有可以有借用的典故知识。

这里涉及到学生学习与成长的评价问题，显然，两种评价都是以分数为唯一标准，几分之差，就有不同的喜剧效果。

家长对自己子女的评价应是合理、理智的。教育评价也是如此。分分分，学生的命根，考考考，老师的法宝，这评价涉及到社会、学校、家庭、老师与学生，因此这作文应当有话说，大到历史、社会、教育体制；小到家庭个人的经历，根椐自己的思考深度充分发挥联想想象。但总体上来说，应该是“二为”：一是为思想而写，二是为美而写。既要有思想价值，又要有审美价值。文章有“思”无美则枯，有美无“思”则浮。要写出有思想、有感情、有文彩之文。

此次作文文体自选或文体不限是没有规定考生的写作文体，但它并不等于考生写作时不要文体。写议论文要像议论文，写记叙文就要像记叙文。

去年大多数地区把宝押在任务躯动型上。这是最糟的，命题类型过于单一或将导致无路可走。作文的本质在于表达和交流，即表现自我，达于并影响他人。不要忘了这个目的。

名师简介

王立根

王立根，全国著名语文特级教师，福建省语文学会名誉会长，福建师大文学院、福建教育学院客座教授，中国语文报刊协会读写教学分会学术委员会主任、海峡语文网总编辑。从事语文教学40年，桃李满天下，出版有《作文智慧》、《高中语文与教学》、《浅近文言文百篇注释》、《我说语文》、《临池心语》、《老根说字》等专著。

接下来，让我们一起欣赏大学生的作文吧！

人处于世间，恰如蜉蝣渺于沧海。是选择做一只曳尾游鱼，乘兴而来，了然自适；还是选择做那一跃龙门的锦鲤，追求飞黄腾达的掌声与荣耀；这无非是“人生得意须尽欢“和“直挂云帆济沧海“的两种人生态度。是否大鹏就一定要一飞冲天，翔于九天之上？是否可登高处，便要永居于高，一旦拾级而下，便要为世之不齿？

不知从何时起，“优秀“就像一种标签，一旦被贴上，就难以摘下，甚至成为一种责任。得了一百分的孩子，成绩优异似乎就成了他的责任，稍有失误，即使仍有不错的成绩，也是被谴责的对象。而曾经不及格的孩子，自然而然被贴上了“六十分万岁”的标签，只要刚刚及格，便会得到褒奖。这种评价标准表面上是对”超越自我便是胜利“的摇旗呐喊，但更进一步，这样的评判是否对那些身居“高处”的人太过不公。为何一日为高，就要终身为栖身高处而不懈努力？为何“高处”就一定要“不胜寒”？

不得不承认这世上的偏见依旧存在，种族歧视、性别歧视等虽随着各种政治活动和社会问题不断被推翻，社会秩序在不断地向公平、合理的方向发展；但我们往往会忽视，这社会对优秀者的偏见。这种偏见被“能者多劳”不断地粉饰、放大，成为优秀者一定要做成大事的筹码。社会的这种期盼使得被冠以“优秀者”标签的那类人，永远被戴着“只能得一百分”的镣铐，甚至稍有不慎，便被裹挟到舆论的风口浪尖，成为众矢之的。而这种偏见，却恰恰容易被期待与希望粉饰，成为高处不胜寒的元凶。

在百度搜索栏中输入“北大学生”或是“高校学生”，仅从其搜索条中自动跳出的结果，便可以看出这社会中对于大学生群体，尤其是高校大学生的偏见与恶意。近年来的新闻噱头中，标题党屡见不鲜：“北京大学学生军训惊现低头族”、“北大学生卖猪肉”、“清华毕业难找工作”、“北大博士做中学老师”、“被埋葬的北大精神”。这些新闻报道无一不点击量数万，成为社会大众舆论的话题，“北大”、“清华”被看成是“本应有所作为的一类人”而因“卖猪肉”、“做村官”、“当老师”而被冠以没出息、浪费资源的体现，这种想法何尝不是社会的悲哀。这对已经形成完整的人生观、价值观的成人来说，可能只是人茶余饭后的消遣，而当这种议论被尚未有判断能力的孩子来说却影响深远。当有一个孩子问你“我学习有什么用，读完北大的不还是去卖猪肉”的问题时，社会就应该反思，这些所谓的言论究竟是一些不成功的人在自我安慰，还是说这世上所有的北大人就一定要走传统的从官求仕路，来追求传统意义上的成功？

社会只看到北大学生卖猪肉，却没有看到其公司已经做成了产业链，上市市值已达130亿元；只看到北大博士做老师，却没有看到其在边远山区桃李芬芳，收获人生价值；只看到了“军训惊现低头族”，却不知道大多数的学生是用读书来打发休息时间。先放下人们所没看见的“后半句”而言，即使这些人没有收获后半句，“卖猪肉”、“当老师”、“就业难”是否就应该作为大学生失败的标准吗？优秀与否的确应为社会大众的普适价值，但这样的标准是否太过表面、太过庸俗了呢？

能够拿到满分是一种能力，而不是一种束缚，可以拿来证明自我，而不应被用来框定未来。这世上对高处者有过多的期待，表面上是重视，内里则是被粉饰的偏见和伤害。

人生本就是拾级而上的，期待高者的再登高峰本是无可厚非。但人们却常常忘记路上那沟沟壑壑与岔路丛生。究竟走什么道路才算成功，却难成定论。说不定一味地爬高，走到末了成一处悬崖；而高者恰逢其时地下了几重台阁，也可能见到看到不为人知的美景。你可能为他停在半山腰而止不住惋惜，却不知他已阅尽赏心乐事，获取人间千言。

 高处本应花紧簇，高处何以不胜寒。

 但求社会重抖擞，不拘一格待人才。

能够参加这次“海峡两岸大学生高考作文竞写活动”，我的内心是十分复杂的。写作的过程中甚至比当年自己高考时还要谨慎。一是因为自己的名字前写上了”北京大学中文系“这样的定语，就如同我作文中内容所写的一样，这种聚光灯效应使我迟迟不敢下笔，自知自己水平有限，无论写成什么样的文章都难以代表中文系；另外大学生的身份也使自己反复思考自己的写作立场。究竟还是写高中时候那传统的八股应试文，还是像个大学生不限字数，徜徉开去。最后还是选择了这样一个比较规范的文体，来带入这样一个主题，即社会上对所谓的”优秀群体“不应有过分的评判，应有理解之宽容。不同的社会道路选择本就无可厚非，而现在人们对于优秀的评价过于苛刻，使得高处愈加不胜寒。这本就是一种社会舆论的捆绑，是不适合当今人才发展的。

董越，1996年出生于吉林省辽源市，现就读于北京大学中文系。喜欢尝试生活中的新事物，拒绝一成不变的生活。喜欢文学但却还知之尚浅，希望未来在这条路上能够走得更远。

这个世界真不公平。我猜这个考了98分的孩子一定会这样想。

拿了61分竟会备受赞扬，考了98分却要挨一个巴掌？这世上怎会有这样毫无道理的咄咄怪事？

可是这世上这样的怪事还真不少。生活中似乎总有这样的例子，好人一时糊涂，便要一生背上道德污点；恶人良心发现，却莫名被颂为人性之光。这个世界仿佛得了一种怀疑的怪病，专顾着求全责备，颠倒黑白，好像把所有好的说成了坏的，没本事的说成了有本事的才满意似的。

我们究竟是了为什么，才会对一些人如此宽容，却对另一群人如此严苛呢？

曾经有一个段子流行一时：当四川人对一个人失望的时候，他会说什么呢？他会说，算了，鸳鸯锅就鸳鸯锅吧。

同样的道理，如果你的父母对你失望的时候，他们又会说什么呢？

“挺好的，挺好的，至少，你已经及格了。”

所谓美石当攻玉，朽木不可雕。没有希望，恐怕也就不会有失望了。倘若你把及格当作追求的目标，那61分的确够好；可如果你把100分当做自己的志向，那98分也无法令人满足。我们之所以对98分的孩子严苛，是因为他还有可能成为强者；对61分的孩子宽容，却是因为他太弱，以至于失去了成为强者的资格。

从55分进步到61分，得到的不是赞誉，而是人们对一事无成者的怜悯。从100分退步到98分，收获的不是责备，而是人们对功业未竟者的惋惜。赞誉与赞誉，批评与批评，在这里，是截然不同的。

这世界上没有人会执着地要求一个只考了六十分的人再多考两分——他本来就是个弱者，及格就好了，何必斤斤计较，求全责备。但所有人都会期待着，那个考到了九十八分的人可以更进一步，日臻完满，进而登上神坛。所以弱者得到的，永远是“及格就好”的宽慰，而强者承受的，却是“为何没能更进一步”的指责。

强者生来就是要被批评，被诋毁的。因为他们比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因为他们比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼热的目光。他们要忍受着世人的苛刻与不解，才能在通向真理与至善的道路上前进小小的一步，而这一切只因为，他们是强者。

这个世界其实非常公平，那些尖酸的批判与苛刻的指责，其实是对强者最好的赞赏。只有一个人立于世界之巅，才有可能被人指指点点，而那些水坑里的蛆虫，的确活得怡然，可是又有谁会关心他们的命运呢？

能忍受多少诋毁，就能承受多少赞美。宽慰的话语其实比尖酸的批评更加难忍，平庸地死去其实比力战而亡更需要勇气。伟大永远伴随着挑剔与严苛，也正是这些痛苦使得伟大变得更加伟大。

不要成为一个畏惧痛苦的人，要成为一个畏惧平庸的人；不要成为一个渴望鲜花的人，要成为一个渴望伟大的人。

因为，有缺憾的战士依旧是战士，完美的苍蝇，依旧是苍蝇。

漫画的意义，在于激发人的思想，让人看到人性之深邃。看图作文，便是要将透于纸背的“力”抒写出来。唐维同学此文，完满地实现了这一写作目标。

文章将画面中左右两片背后的代码进行了破译，一唇一掌的表象近似，所蕴藏的恰是社会中强者与弱者从付出、成就、贡献、地位、身份及回报的一系列的差异，是“美石当攻玉，朽木不可雕”的河水井水之别，是神坛与平地、战士与苍蝇的天壤悬隔。文章的标题，已然深刻地印证了鲁迅那句千古名言“横眉冷对千夫指”！（指导老师：清华大学人文学院历史系顾涛）

唐维，就读于清华大学人文学院。不好读书，不善交际，不通言辞。偶作词曲，聊以自娱。思而不学，不求甚解。暂时不擅长一切，但依旧热爱世界。

人们常说“百尺竿头、更近一步”，但这一步往往比之前的九十九步更难。但旁观者往往不知其中奥义，照例理所当然地去期待更完美的表现。这就是高处不胜寒的悲哀。

因此，我们习惯性地对强者更加苛责，却对弱者报以宽容。我们只看到强者停滞不前甚至稍显退步，就忽视了他为夯实之前的积淀做出的努力；却为弱者的点滴进步而欢呼雀跃。

想起刘翔两次因伤病退出奥运会，随之而来便是国人的猜疑、斥责、怒骂甚至诽谤，他们不能接受“亚洲飞人”就这么错失了为国争光的机会。但刘翔本不应该受到这样的待遇，他在2004年雅典奥运会时就已经获得了奥运会冠军，创造了前无古人的惊喜成绩，实现了无数优秀运动员无法实现的梦想，这本身就值得掌声和喝彩。但在退赛之后，刘翔的所有成绩似乎都被抹杀了，人们只愿意分享他获得金牌的喜悦，却从未在意他与伤病做的艰苦斗争。这就是强者的悲哀，被记住的永远是失败，哪怕之前的成绩再圆满，也被选择性的遗忘了。

金庸小说中拥有天下第一剑法的剑客名叫独孤求败，其他剑客都被湮没在其光芒之下。杨过之于他，只是蛮横任性的无知儿童；令狐冲之于他，如同落魄悲情的市井之徒。独孤求败，已经没有对手，但求一败，无敌而又寂寞。金庸笔下的这个剑客不正是一种隐喻么，他的剑道已然是其人生境界，是寂寞虚无，不通人情的。这种无敌的境界正是“独上高楼，望尽天涯路”，傲视天下，身畔无人，人生再无乐趣可言、再无目标可寻。这种境界，何其孤冷又何其悲伤，人真正到达完美的极致，也就远离了俗世的贪嗔喜乐。所以，完美是一种非人的境界，也就是说，凡人永远不可能达到不败的顶峰。这是隐喻，更是忠告。对完美过分苛责，只会坠入虚无。

龙泉寺的存在也许是高处不胜寒走向极端的例子。龙泉寺的“高知僧人”让其成为“清华北大分校”，法师班底有清华大学博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一个，与无数学霸一样，他通过数学竞赛走进了北大，但他最后走进了龙泉寺。从小在一群高智商的孩子中长大，是天子骄子中更优秀的个体，在与分数的斗争中获得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十几年来几近左右手互博的竞赛人生是为了什么，虽然在外人看来，他是如此春风得意、前途无量。最终他在佛教中找到了久违的宁静，觉得那是自我修养的正道。曾经学校和父母都对他寄以最殷切的希望，他也没有辜负众人的期待，也许有困难也许有失败，他最后做到了。但没有人能解释做到的意义是什么，也没有人真正给予他关怀——除去分数和前程外对个体的关怀。

然而现实往往要我们学会在最惨烈的优胜劣汰的社会系统中成长。人们眼中看到的是强者，甚至期待看到强者越来越强。没有理所当然的成功，但多的是理所当然的看客。

黑塞的《悉达多》曾这样讲述一个青年人寻找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上……学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望的、臆想的世界相比，与一种我凭空臆想的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意从属于它。”希望高处不止是孤独和寒意，而多一点关怀理解；希望高处不止是竞争与残酷，而多一点沉思的空间；希望高处的人也能有机会欣赏沿途的星光璀璨，做一个自由的人，心不为形役，形也不为心劳。

这篇文章从“高处”的不自由入笔，深入探讨了人生的两难处境，很有哲理性。文章的材料都是大家耳熟能详的现实，却看到了其中大众心理的乖缪，进而寻找出“高处不胜寒”的社会原因，将问题推进到更深层的人类精神症状，有犀利的现实批判性。（指导老师：梁永安，复旦大学中文系比较文学专业副教授，硕士生导师。）

李茜，就读复旦大学中文系，只是个读者。好美文，耽佳句。文字本无主，闲者便是主人。

一年级开学日，背着书包的懵懂孩子们蹦跳着走进教室时，还不知站在学校大门口挥手的父母，有着怎样热切的期待目光。随着年月见长，那些粘附在他们身上的期待日渐沉重，在每次考试和评比中一点点显露出来。相对公平而严厉的规则促生了比较，在简单的学生时代里，满足这一期待，似乎悄悄成为了浮夸口号下真正的目标。

这样看来，漫画中场景的出现似乎也变得现实而理所当然：考过满分的孩子固然可以得到表扬，但当他身上的期待值已经被默认成为一百分后，最微小的失误也会被看作耻辱；反之，如果一个孩子始终徘徊在及格线之下，那么他偶然的一次超常发挥，便会赢得奖励和赞赏。

可惜，无论是赏是罚，对两个孩子而言，都只是一个悲剧。因为被期待绑架了的奋斗，与好奇和智慧都毫无关系。人们一边呼吁着素质教育，一边让孩子活在被期望的环境里：他们一边为了维护自己在别人目光中的地位而拼命，一边又被固定在某一种层次的期望之中——被期望着成为英雄与被期望着成为乞丐一样可悲。

这样的例子比比皆是：从小擅长作文的三毛，在题目为“我的理想”的课上第一次受到老师严厉的责罚——她的理想是成为一名拾荒者。路边的杂物对于童年的女孩而言俨然是蕴藏着无限神秘的宝藏。但这种理想并不能被老师所承认，它不符合老师对三毛的期待，也不符合整个社会对一个上学女孩未来的期待；那些轻生的名校学子们，也不一定真真正正就是彻底的失败者，很大的程度，是因为接受不了自己与期望之间的落差，在面临着即将到来的指责和压力前，便用一巴掌狠狠结束了自己的生命；还有一些中途辍学或在中专里碌碌无为的学子，在别人的期望中塑造出低人一等的自我认知，稍有进步便已知足，又有几个人有勇气向上向前？

即使成人，我们依然生存在别人的期待中：学校品牌、工资高低、生活城市、成家与否……这些标准如同当年的成绩单，将一个人变成枯燥的指标集合。我们像筛选流水线中的优品劣品一样筛选出成功者与失败者，并默默地给他们贴上标签。但人与物品毕竟不同，人始终会不断地变化：工资降低、工作调动、婚姻生变……生活中的一切都有可能成为从“100”到“98”的两分之差，招来无数冷嘲热讽；也都有可能成为从“55”到“61”的意外之喜，赢来无数艳羡目光。更何况，人生路上本就没有“100”之说，我们再怎么努力奔跑，永远都只会是芸芸众生之中，非顶尖的一员。

因此，何必再困于期待。

父母固然期待孩子一路优秀直到衣食无忧，但满分和不及格的孩子，同样都只是孩子，期待永不是我们改变对他们温柔态度的理由；孩子也无需因为实现某人的期待而活，外人看他的目光是艳羡还是鄙视，都与他本人生命的精彩无关。

我们奔跑的方向与动力，永远只能来源于自己心中的火苗。

期待与现实之间，从来都是一架失准的天平，一高一低。文末提及“何必困于期待”，显然，作者是有所悟的。文章又以“奔跑的方向与动力，永远只能来源于自己心中的火苗”作结，可见作者不满足“不困于期待”，而是有所期冀的。杨绛先生言，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 恐怕并非要平淡消极人生，而是适意于绚丽之后的宁静。我想，此文作者也是此心罢？（指导老师：浙江大学中文系罗天华）

钟荧，天津武清人，1996年生，现就读于浙江大学中文系古典文献学专业。从初中起开始在《妙笔阅读经典》《做人与处事》等刊物发表作品。2014年出版第一部散文集《英华少年》，2015年作品《丑石》获第二十四届“东丽杯”全国孙犁散文奖比赛新人奖。

60分，合格。

75分，良好。

85分，优秀。

100分，完美。

这些数字，自我们小学还没有完全懂得算术时，就已经明白了它们背后的含义。

第一眼看到这幅漫画的时候，我的反应是：两名孩子和我小时候一样，会忐忑手上的试卷分数，会担心让父母失望，会害怕不合格被别人笑话，会有愧于上次满分而这次却差点拿不到满分……

这些看上去都是正常的表现和反应，漫画中的“小学霸”拿100分就该奖赏与快乐，拿98分就该被家长责骂；相反地，“小后进”拿55分不能合格只能被骂与哀伤，拿了61分就得到了赞赏与鼓励。大家难免都会觉得这是我们应试教育下家庭教育、学校教育、社会教育等的常态，哪怕我们囔囔着要“多鼓励孩子”、要“奖赏分明”、“不同的孩子可以用不同的标准对待”，甚至上升到孔圣人的“有教无类”、“因材施教”等等……

如果仅仅还是停留在漫画表面、分数等级、家庭教育的标准等等问题上，我觉得“小学霸”和“小后进”只是未来更多哪怕就算走过高考独木桥的“牺牲品”的影射。他们两人行为的共同点还不是标准判断的本身，而是需要他人的标准来判断自我的初衷。

此语一出，并非狂言。

首先，判断的岂止是分数，还有价值的认可。数学学习里面，有一个函数概念叫作“定义域”。由于函数的复杂性，当处于不同的定义域时，同一条函数公式，变量运算得出的就是不同的结果，有时候甚至无解。这与我们的漫画表层意思很相近，划分在不同的定义域，两位小孩会得到不同的外界反馈。

但我想强调的是，小孩从小就以为他的价值是需要别人给他划分的定义域来判断的，这不是一件很可怕的事情吗？孩子们的学习成绩、学习能力、学习兴趣等等都交由在他人对他手上那张答卷来判断，那如果人生不再存在考卷，他的人生价值在哪里了？他的定义域又在哪里了？

接着就是，影响的何止是学习，还有人生的态度。单纯来说，我们的学习需要得到权威的一个判断确实是无可厚非的。但其实两名孩子行为的初衷，并不是奖与赏，罪与罚的问题，而是他在“乞求”外界的眼光、态度与认定，当你说这是值得赞扬的，他就快乐；当你说这样是很差劲的，他就垂头丧气了。可见，他拿着的答卷与分数，换来的还不只是“精彩”或“糟糕”的评价，还有他对自己未来的学习，甚至人生态度的判断。

最后，还有一个本质问题就是，找到的并不是差异，而是定距性的平等。心理学家曾经做过一个测验，总结出学生的学习水平与能力反映在同一样测试里面是有一个固定的区间，上下浮动差距为30分。就是说，一个学习能力强的学生，往下不会比他平均水平差30分；相反学生能力弱的学生，往上也不会高于平时平均的30分；只有跳出这个区间才叫“失常”或“超常”。可见，对于“小学霸”与“小后进”而言，单纯的几分差距更多是人们长期以来的标准给予他们的主观情绪判断，并没有让他们明白到彼此其实一直处于“定距性的公平”，也并没有所谓的“小退步”与“大进步”。一切还是常态地发展着……

作为以分为命、以秒为金的高考过来人，我深刻明白到分数很多时候确定可以界定和限制了我们很多的意义。但感谢这幅漫画给我机会去漫话，去告诫我们的孩子，自我的价值、学习的成效、人生的态度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定义域。

分数的背后不是要划分人的等级，不然阿拉伯人岂不受尽学生唾骂？分数是一个符号，人本身也是一个符号，而我们可以为自己的符号赋予丰富的价值与内涵。

本文由“漫画”引发了深刻的“漫话”，从自身作为高考过来人的身份谈“分数背后”的意义。最大亮点是从三大维度“口出狂言”，谈到“分数”对学子的本质性影响，以及分数本身作为“符号”，人应该发挥主动性去赋予自己应有的意义。（指导老师：华南师范大学文学院周老师）

陈楚敏，广东佛山人，顺德清晖诗社成员、广州市青年作家，现就读于华南师范大学文学院研究生学科教学（语文）专业，热爱大自然，平时阅读中特别喜欢阅读文学作品与大自然结合的相关书籍，如《诗经》等。写作、口才演说能力突出，曾多次参与清晖诗会朗诵原创作品或主持活动，读书心得《莎菲的梦想，女性的梦想》获广州市“书香羊城”征文一等奖、2015年首届西樵山征文大赛一等奖、首届海峡语文网微作文大赛优秀奖等。

岂能因一次霜降而厌拒寒冬，何苦为一次失败而否定成绩。                                                  ——题记

败走麦城的关羽，是否因此不被尊称为武圣；刺秦失败的荆轲，是否因此不被称为英雄；垓下身死的项羽，是否因此不被叫做霸王。古之伟人尚且如此，我们又岂能因一次失败而为之否定。

何为失败，仅仅因为一次失败便否定所有？勾践失败过，但能因此否定他卧薪尝胆后越甲吞吴的战绩吗？唐朝崩溃了，但能因此否定它独立世界万邦来朝的雄伟吗？红军失败过，但能因此否定它长征万里后解放中国的伟大吗？所以失败并不能因为一次而给予否定。

也许对于我们，对比的永远是比我们厉害的成功的，往往没有人会去和比自己差的不好的对比，即使所对比的就是自己。当我们这一次并没有以往所取得的成绩高的时候，嘲讽我们的也许正是以前赞扬你夸奖你的那些人，为什么没有上次取得的成绩高？为什么他都有进步而你没有？即使是他只有满分的一半而你上次已经是满分。

人生旅途，只因为我们的眼睛在前方，所以我们只能和前方的相比？每个人小时候是否都有被父母说过，谁像你这么大的时候都开始放羊了……但是我们为什么要从小开始这样比较呢？

和比自己差的人比较并不是堕落，而是明确认识自己的位置，人无完人，你能在自己班上是最厉害的，那么年级呢？学校呢？全国呢？国际呢？即使成为了国际最厉害的，那你上次满分这次并不是是否就是失败了？

当我们自己努力取得成绩之时，无论是从满分到一半，还是从不及格到及格，那都是一种成功，仅仅因为最后成绩的对比而确认一个人的成败那便是一种无知，否定了一个人所有的努力。攀登珠峰，能上者便已功成，我们能为每一次都有进步的勇者鼓掌，也不要否定那些上过峰顶而沉睡在冰封中的王者。

刘翔不因得过奥运冠军后继退役而影响他在国人心中的地位。

许海峰不因为中国夺得第一枚金牌从教后而忽略他的历史功绩。

吕布不因群战三英失败而失去“三国第一猛将”的声名赫赫。

人生漫漫，失败时会有，但不因以一次失败而否定其努力。

从100到98，这样怎么能称之为失败呢？

周杰，重庆师范大学传媒学院广编。喜欢看书写作，曾获第十四届新世纪作文大赛二等奖。

从家长对分数起伏的态度看教育中家长的失误 

当前形势下，考试评估无疑是判定一个学生学习能力最直接的方法，正因为如此，在长达十几年的学习生涯中，不论是学生还是家长，都极为重视最后写在试卷纸上的分数。然而，随着考试制度的完善与发展，我们却不难看到在过度追求分数的社会大环境下，人们对分数起伏的过分夸大而导致的一系列教育中的失误。

家长作为直接关心孩子成绩的群体，在对孩子成绩的评估中出现了不少的失误。我们不难发现，在如今存在一种极为普遍的现象：一个常常考试拿满分的学生偶然失误只考了98分，回家后迎接他的就由热情的表扬变成了巴掌，与此形成对比的是一个多次考不及格的学生 偶然考到了61分，，家长对他的态度即由原先的惩罚变为了表扬和鼓励。从家长对学生分数起伏前后截然不同的态度我们可以发现，家长在对待分数变化时未能保持一个客观的态度，而这无疑会对学生的学习生活带来不小的影响。

一、扭曲的优劣观：基数大小蒙蔽双眼，家长对孩子成绩的评估有失公允。

家长虽然作为监护人，参与了学生的日常生活，但对于大多数时间在学校生活的学生而言，家长对孩子学习生活的具体情况了解是不够充分的，因此家长仅能从考试反馈的成绩来对学生的成绩做出粗浅的判断。对于学习成绩原本就很优异的学生来说，保持在一个较高的水平已是不易，这类学生往往成绩基数很高，在此基础上，受不同考试内容等客观情况的影响，成绩起伏实属正常现象，而家长并未过多考虑具体考试难度等实际问题，只看到较之原先基数的下降，从而对孩子的成绩生出不满，甚至采取体力惩罚的方式，这不仅否定了一个优异学生背后付出的努力，更挫伤了其努力学习的动力，长此以往，不难想象一个钱途一片光明的学生会对学习产生抵触的心理，甚至出现心理疾病，一个天之骄子就这样因为家长观念上的失误而被扼杀在摇篮里。

二、正确的教育观：缩小退步比放大进步更重要。

寻常的教育模式中，家长往往对成绩取得进步的学生给予物质上的奖励和精神上的鼓励，家长尽可能地放大一个孩子成绩的进步使孩子更有动力去努力，从而一步一步取得成绩质的飞跃。然而，人们在关注对进步孩子鼓励式教育的同时却忽略了对学生成绩下滑的最小化。一个追求上进的同学可能因为学习方法的不当等原因暂时未能取得学业上的进步甚至略有下滑，此时的学生本身即对自身的学习能力和付出的努力产生了怀疑，若是家长放大了他们分数的下降而加以惩罚，无疑是雪上加霜，泯灭了学生奋斗的激情，更有甚者，产生了自卑心理。作为家长，不仅要在孩子取得优异成绩时给予鼓励，更要在孩子学习失意时，给予支持和鼓励，通过教育使学生正确的探寻学习中不足的地方并加以改进，而非做压死骆驼的最后一根稻草，使他在绝望的深渊中无法自拔。

学生作为一个对自身情绪尚未能准确管控的不成熟群体，需要家庭在其成长过程中的正确引导，家庭教育在学生的一生中起了至关重要的作用，家长只有正确的评估学生的成绩，才能对孩子采取正确的教育方法，从而引导孩子不断向好的方向发展。

高考作文最考验学生的就是在极短的时间内要做好分析题目、理清思路和完成创作这一系列的过程，但这的确能够很好地锻炼学生快速反应的思维能力，完美通过考试的学生都有很强的能力毋庸置疑。

张钤，1996年生，现就读于福建师范大学文学院。15岁时科技小发明获湖北省恩施州青少年科技竞赛三等奖；16岁主持《关于当代中学生阅读文学经典情况调查》获校内三等奖；17岁独撰《辩证法思想对当代中学生生活的指导作用》获校内一等奖；20岁入选为东南网大学生记者。

我叫小笔，来自工厂，喜欢写字和画画！孩子们都很喜欢我。我也有很多很多的好朋友，比如：红笔和钢笔。但是，随着我渐渐地老去，我却发现了一个问题，孩子们开始越来越不喜欢我们，甚至开始讨厌我们这些中性笔！

尤其是我的小主人！他生气时，总是很用力地将我在纸上狠狠划过，然后狠狠地扔在一边！对此，我也很伤心。因为，我懂他！我是多么想念和他在一起的那段快乐时光！

那个时候，我陪着小主人度过了他人生中最美好的童年！那个时候，清晨慵懒的阳光洒在客厅的书桌上，小主人在妈妈的陪伴下，开心地趴在书桌上写着“一、二、十”等这些简单的字词，无忧无虑！尤其是在周末的时候，那是我们俩个最开心的日子，小主人总是用我在纸上钩乐他的梦想，像朋友一样和我谈心，告诉我他的秘密！就这样，小主人在妈妈的呵护和我的陪伴下，开开心心地成长！他每天都主动拉着妈妈，让我陪他们写字画画！这个时候，我们都很开心，我也总是陪在他们的身边，守候他们！

然而，在我陪着小主人长大的过程中，我却渐渐发现，小主人变了，他的笑容开始少了。于是，我开始害怕，一种奇怪的陌生感让我担心小主人将不再和我玩耍。所以，在以后我们相处的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相处，生怕自己再一次伤害到他！就这样，在小心翼翼维护下，我和小主人的友谊并未受到损害，我们还是每天形影不离！有一次考试，小主人考了一百分，高高兴兴地回到了家，并且迫不及待地把试卷拿给了他的妈妈看！他妈妈也表扬了他！我也跟着沾了光，得到了小主人热情拥抱和赞扬！在他的脸上，我看到了自豪和喜悦！

可是，好景不长！我开始发现小主人的脾气越来越暴躁，开始抑郁、不爱说话！放学回到家以后，也不喜欢和我到一起写字画画了！他开始喜欢玩游戏！我知道：我被遗弃了！

又过了好长时间！那是一个寂静的夜晚，小主人的妈妈刚去学校参加了家长会！小主人被叫到客厅。之后客厅里到底发生了什么，我不知道！但是我却看到了小主人哭着将一张98分卷子扔在了书桌上！于是，我感到了困惑？

第二天天还没亮，我就去找了我的好朋友红笔，并且和它找它吵了一架！问它为什么要那样对我的小主人！但他的冷漠让我明白了。它对我说：“黑笔，你和你主人在一起的快乐时光，我是很羡慕的。但是，现在与以前不一样了！我现在掌握着它们的命运！他们如果想考上大学，将来有出息，就必须听我的！”我听了，愤怒地冲向前打翻了它，恶狠狠地放下了一句话：“你错了！快乐才是幸福的源泉！”

后来，小主人就像是着了魔一样，每天做题，每天熬夜！可是，他的视力却下降了！我突然又想到了红笔说的那句话，我不禁有这样一个想法：如果我的家族现在都消失了该有多好，这样我的小主人就不会在受我们这些笔的折磨了！

是呀！ 我老了，变得越来越矮！可是，我的小主人却越来越高！他如愿以偿考上大学！并且顺利参加了工作，结婚生子！可是，生活的节奏却越来越快！我已经有了我的新主人！那就是我的小小主人！

我看着我的小主人在周末和小小主人和我在一起写字画画，一种很多年被尘封的幸福感又涌上了我的心头！于是，我想要时光静止，不在向前滚动！

可是，我看着小小主人拿着一摞摞卷子时，我害怕了，一种从未有过的陌生感再一次袭上我的心头！我害怕即使重演！因为，我不想再看到小小主人像小主人一样，半夜拿着卷子哭泣，在把它扔到废弃的书堆里！

所以！我用尽的生命的力气，写下：小主人！我错了！你中指磨出的老茧，对不起！

请不要用你的眼光去看小小主人的世界！因为，他爱你！

在越来越快的节奏中，我们开始忙于奋斗、忙于追求，从而忽略了我们身边那些需要我们真正关心的人！因而，我们看到社会人士发出了：“孩子，我们应该拿什么爱你的？”的呼唤！看到在题海战术里拼杀的孩子忍不住压力，跳楼自杀的故事！所以，请不要用大人的眼光去看小孩子的世界。因为，他们的童年需要七彩的画笔，而不仅仅是一色的红。就让我们真正的走进孩子，聆听他们的心声吧！

段雅森，就读于山西师大临汾学院中文系大二年级。笔名:柔雨。在校期间曾在创造文学社担任编辑部的工作，后获得《读书之星》、《中华杯大赛》奖状，诗歌《风》、《雨》、《世界那么大，我想去看看》等作品在中华诗歌网上发布并推荐，从2015年开始在意度诗界、盛京文学网、中外文艺等网站上陆续发布作品，并成为临汾市作家协会会员。

君子不器，凡人却难以逃脱“线”的束缚。墨线丈量实物垂直度，稍有倾斜，便拆砖重整，世俗契约一大波线作为衡量的标准，稍有起伏，便是巴掌和吻的泾渭分明。昔李太白才华横溢大笑：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”跳出线外，不畏清浊。而今我辈举步都是活在线的牵制下，线上线下，一旦触线，待遇不同。

一个巴掌一个吻，各有千秋。漫画给我们展示了A同学考98却被赏了一巴掌，B同学考了61却获得一个吻，对比是产生内在哲思的途径之一，A同学之所以被打了一巴掌是因为他在前次的考试中取得100分的成绩，而B同学获得吻则是他在前次的考试中取得55分的成绩，同是两分的差距，一下一上，一掉一增，一个从最高线下掉下来，一个触及到及格线上，而虽得到的待遇也不同。古人有云：“水满则溢，月盈则亏。”而我们总是无法原谅满池清水一朝溢空，一轮圆月瞬间犹如月牙。我们一早就被牵定在“线”内，我们以“线”作为衡量的标准，许你从低线一步一步向上就不许你触到顶线还弹回。

历史的车轮滚滚向前，但后人不忘前人之师，在偌大的历史星际中，我们回头一看，古人早已把哲理明明白白的给我们粘贴出来。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的卧龙先生自从刘备三顾茅庐出师之后便打着鞠躬尽瘁死而后已的精神为蜀国服务，一出空城计，一场草船借箭，自舍身而以蜀国为大任以来便把自已放置于最高线上，凡事力求完美，力求不损蜀国，最后一张出师表，言辞恳恳，未敢有丝毫的懈怠，一直把自已拉扯在最高线上。然而，天下大势终将去，三国归晋是天意，在诸葛亮死后虽博得后人感怀，却也有人揪住他后期的稍有差池，大笔一挥批他穷兵黩武，导致蜀国兵力匮乏，不敌他国，最后虽有姜维也无力回天。弹指一挥间，从顶线偶尔脱落一两步，便落地差点被扣上有历史学家把整个蜀国的败落都归于丞相一人，量变导致质变，我们总是把眼光过多的放于“线”上下的波动，若是从顶线落下，就要受罚，而不是深究人家的起点是在某条线上，触及顶线必有一落的道理我们却抛之脑后，只知道，你这次考试掉了两分，没有取得满分，你这次的考核成绩只得了良好没有取得优秀。

比有色眼镜更让毛骨悚然的是我们一味地用所谓的“线”“尺度”来衡量我们身边的人，我们无法容忍一个天天给我们端茶送水的人突然有一天不给我们端茶送水，但是我们却会感激一个偶尔有一天给我们送了水的人，并与前者绝交与后者深交。这也就是网上心灵鸡汤上说的：“如果你一直给用十分的态度去对待身边的人，突然有一天你只用了七分的态度去对待，那便会遭到对方的指责；若是你一直只用三分的态度去对待，一旦有一天你用了七分的态度去对待便会获得无数好评。”

这是个交际手段的教育，却让我们从反面思考我们看待事物的局限性与荒谬性，考了98分却遭一巴掌，55分却获得一个吻，这搁置在理性思维下确实是荒谬的对比，而搁在我们现实，放置于我们如今的视角体系下却是很正常的。我们过分重视“线”的波动，而忽略了“线”的起点是在顶端还是低端，如果我们会考虑到98分是置于100分最高线之下，而61分是置于60分及格线之上的，我们便不会有如此荒谬的行径。但我们只看到是降了还是增了这个起伏度。

表象和本质隔着不仅仅是一杯水的距离，其中的差距可以是茫茫星空两颗星的距离，100到98，55到61，两分之差，巴掌和吻之分，一个触线而返一个触线而及，我们一旦沉溺于“线”起伏的表象，而忽略掉“线”起点的本质就难免造成荒谬的局面，“触线”和“掉线”是要以“线”的高度作为衡量点而不是只单单看其增加或者减少的幅度，但愿以后我们不用股票式眼光去看待两分之差，而是深追到线的源头，思量其出发点高度。

在交际中，有很多人都是用100分的态度去对待人，偶有稍减就被人诟病，而平时用不及格线去对待人的却一旦触到及格线便获得称呼，为人也好，处事也罢，希望我们都能不用过分重视“线”的波动，而要多看看他人在平时对待我们是用了100分还是55分。

林玲，就读于福建师范大学。生于南方小镇，学于南方小城，是一个地地道道的南方姑娘。自幼喜欢随笔记录，长大后有幸念于中文专业，善风花雪月却对正经文章学术研究敬而远之。一二投笔，幸有所得，在《福清文学》等发表文章，二一少女，心持好奇从容不迫。

木心在《文学回忆录》里评价陶渊明:“他写田园诗，清楚地明白这与他人和时代的不同，但他就一直这样‘自觉’地写下去，别人都在砌文学塔，他却是塔外散步的人。”

因为自知，所以从容，陶潜的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己独特的诉求与目的，并为自己铺展一条漫长但方向明确的人生道路。

索尔仁尼琴说，“只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还能生活。”对于当下的中学生而言，学习生活是一张矛盾密布的网，命运是一条崎岖坎坷的路，我们每个人都被迫裹挟在网中，行走在路上。若是嫉妒他人的满分，遗憾自己那缺失的两分；或是惆怅运气不好，此次蒙题没有及格，又或兴奋于恰好过了及格线。试问，学习的意义何在，教育的初衷何在，陈寅恪先生的“独立之思想，自由之人格”后备军又去哪儿开采呢？

事实上，一切的欢喜与忧愁，都是我们每个人自己选择的。如果你执意盯住嫉妒之伤痛，就不会发现生活之美丽；如果你只关注失之悲苦，就难免会忘却得之喜悦；如果我们只为了一己私利，在成绩这样的名利场中疲于奔命，就注定一辈子只能成为天地间的一蜉蝣，而无法领略乾坤之大。

坚定地走自己的路，明确的目标和志向永远在提醒着我们为什么要出发。而相反，对他人无谓的比较和模仿只会让我们徒增烦恼与心焦，偏离原先设定的正道。在这样无中生有的挫败感中，我们迷失了自我，失去了生命的初衷，也难以望见曾经神往的远方。

对知识要热爱，坚持对理想最初的渴求，坚持对生命最初的叩问，以一颗质朴的本心来看命运的沉浮。在泥泞而颠簸的大地上寻求属于自己的诗意的栖息地。不求光芒万丈，只求此心安然，得心自在。

我们都是不同的顽石，因为不同的梦想和目标来到世上，不必将目光停留在别处，对认定的选择产生犹疑、彷徨。人生之要义因人而异，被旁人步伐而紊乱心思，被他人意志而驱使生活，不知所措，终使我们裹足不前，迷失方向，而曾经的念想也随之变质。作为顽石，我们只有记住心中想要蜕变成的器物的模样，方能在每一次叮咚捶打声中，愈来愈接近那种心驰的最终的姿态。

弥尔顿写诗，曾告诫自己:“每一首每一行都要表现自我，写一首属于自己的诗。”生命的历程就是要完成一首诗歌的过程，只有明白想要的韵脚与字句，只有用心在字里行间寄托最初的诉求，方能落成一首每一行属于自己的诗。

第二幅图与第一幅图的上下人物是两组对比，我站在“有梦自己追，不攀比，不以分数衡量，不过分关注父母的眼光”的角度写了此文。是的，分数不重要，他人的评价不是关键，最重要的是作为学生自己心中是否有已经谱写好的“诗篇”？是否有自己的人生目标与追求？我们不必执迷于个体间的差异，根据不同的性格取向经营各自的人生，这是一种坚信，更是一种温柔但坚强的毅力。

张明星，就读于陕西师范大学中国语言文学基地班。很幸运能够成为中基班的一员，让爱好文字的我，能在文学的世界中徜徉。我思考过，“独立之思想，自由之精神”将是我四年大学学习的终极目标和一生追求。

你七岁，第一次走进学校，哭得红兮兮的眼眶，眼神怯怯地望着那个看上去凶巴巴的大人，妈妈说过你要喊她“老师”。你记着，喊的时候略微带点腼腆，露出你的小虎牙，最好再眨巴几下眼睛，就像你想吃巧克力时对外婆撒娇的模样。

你开始学习“a”、“o”、“e”和加减法。也许你会觉得简单，入学前的假期，爸爸妈妈早已教会你四则运算；也许你会觉得无趣，钢琴课上叮叮咚咚的声音远比“依咦以亿”动听得多，哪怕是最讨厌的书法课，至少你还能在结束后得到一支冰淇淋作为奖励。不过小孩，你还是得支起你的小脑袋，挺一挺你单薄的背脊，努力赶走瞌睡，聚精会神地听课，神色带点疑惑，并在老师望向你时，恰到好处地露出恍然大悟的神情。

当你面对人生的第一次考试时，别考得太好，大概考到中游偏上的位置。这是一件有难度的事情，你得预估自己的实力，班级里其他同学的实力，甚至还有试卷的难度。不过你那么聪明，一定知道这么做的道理：古语云“木秀于林风必摧之”，如果你太优秀，就不得不面对来自同学的嫉妒甚至孤立；老师和家长的期望会浓稠得如同止咳糖浆，带着令人上瘾的诱惑。而最最可怕的是，一旦你从高处跌落，那些荣光会瞬间变成你的枷锁，绝峰处风光固然无限好，下面是最深的悬崖。有多少赞扬，就会有多少谩骂、失望和幸灾乐祸。没有人能百战百胜，永矗神坛，与其背负着坠落的恐惧惶惶不可终日，小孩，不如先把自己摆得低些，用平庸换取自由。

是的，自由。小孩，我教你的这些伎俩，无非是希望你能自由。你不能太坏，否则老师会将你置于眼皮底下重点关照；你也不能太好，否则你得顶着太多目光艰难前行。你得是一个不好不坏的小孩，这样才有机会涂几笔漫画，或者在天气好的时候出去踢踢球。

在成人的世界里生存不易，他们贪婪、虚荣又自大。我多希望你永远学不会我教你的这些，我更希望有一天我用不着再教你这些。但是有一条啊，你一定要记住，当你逐渐适应了这些潜规则，修炼得刀枪不入百毒不侵，越来越像一只被驯服的绵羊的时候，你要知道，这一切都是不对的，人的价值不应该由会不会算术和拼写决定。你终究不是一只绵羊，你应当是一只狮子，就像你最爱看的动画片《狮子王》里的辛巴一样，默默生长，有朝一日，对你曾经厌恶的一切宣战。

看到漫画的第一反应是厚黑学，看看两个小孩的遭遇就知道选择做第二个小孩的话多多少少会快乐一些，再想想自己小时候或明或暗感受到的“生存法则”，于是写了这篇文章。

王冰怡，浙江大学汉语言文学专业，得于心而抒于笔。

分數與教育

漫畫中的兩位家長的不同做法顯示出了相似的教育態度。不管是100、98也好，55、61也罷，在不相關的人眼裏，它只是一個數字，但對於家長而言，它寫在考卷上便成了分數，成了獎懲孩子的標準。其實，分數與人生真的有關嗎? 

有人列過這樣兩組名單。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二組名單：李漁、洪升、顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。 今天，無疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多。可是，在當時，第一組名單當中的人是多麼輝煌顯赫！上至皇帝，下至平民，眾星捧月，萬人景仰——因為他們全都是大清朝的科舉狀元。 而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨，鬱鬱寡歡，門庭冷落，無人問津——因為他們全是落第的秀才。 

其實這個並不能完全說明人生成就不在考場，但也足以說明，分數並不是那麼重要，甚至可以說，讀書也不是孩子唯一的出路。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場上的失意者，可是他們卻成為了人生的大贏家。 因為，除了分數，還有更重要的東西——品格、善心、發現美的能力等等 教育的重點應該是提高孩子的品德，教會敬業的態度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。 

教育是一個緩慢的過程，教育像農業一樣需要循序漸進。但是在“不能輸在起跑線”觀念的裹挾下，不少教育者化身為“虎媽”、“狼爸”，用功利的目標綁架了孩子的需求。但丁說：“道德可以彌補知識的不足，知識無法填補道德的空白。”我們過去過度重視智育，現在付出了代價。 

品格是一個人最重要的東西，不論是什麼時代，哪個國家，什麼民族，人民所崇尚的核心價值都是相似的：仁 義 禮 智 信。 大仲馬在《基督山伯爵》中說，只有血洗得掉品格的污點，所以一個紳士名譽被污蔑時得去決鬥。在當時的社會，一個人的品格若有污點，他只有自殺或放逐兩條路，因為社會上已無他立足之地。 洪邁在《容齋隨筆》中也說：“一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當年未汙時。” 道德敗壞，分數再好，誰敢用呢？ 

教育的內在價值是培養人，目的是促進人的發展。

文學家木心曾說，無審美力是絕症，知識學問救不了。

人活在世，不能感受到這世界的美麗，不去感受緩慢變化中所蘊含的生命力，不去感受人文關係中的溫情，不去學著為沒有利益相關的生命付出自己的時間和金錢，而僅僅著眼於能帶來短暫利益的分數，豈不是很可悲么？

不管是哪位家長，都採用了暴力手段教育孩子。這是完全錯誤的。即使那位看到孩子考六十一就開心的家長也一樣，都衹是把孩子當成自己期待值的附庸而已。

古昊鑫，男，漢族，目前在高雄師範大學國文系學習。愛好文學和音樂，曾發表原創單曲《晚安長安》，有數篇文章發表於《教育》等刊物上。

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