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身穿八路军军装的日本人，日本反战联盟华北联合会晋察冀支部，怎么看都与中国人一个样
这是研究抗战史中的一点收获，很有意思，讲给大家听听。
我曾问过不少人，如何从老照片上辨别同样是身穿八路军军装的中国人和日本人？
回答是，对同样是身穿八路军军装的中国人和日本人，从照片上是没有办法辨别的。
其实我的真正问题比这个问话还要难。我想问的是，如何从一群身穿八路军军装的骑兵老照片上，辨认出中间的中国的察蒙族骑兵和日本骑兵的区别？
我说的这个“身穿八路军军装”，指的是当时虽然已经是“解放战争的阶段”了，但东北野战军和晋察冀野战军这两大块的共军部队，在解放战争的三年时间里（1946、1947、1948），依旧是身穿抗战时期的八路军军装。这一景象一直维持到1948年底，东北野战军在辽沈战役胜利后入关，晋察冀野战军（1948年6月以后，正式改称为“华北野战军”）打下张家口、大同之后，调过头来包围北平，那一年，1949年的1月，华北野战军这才与穿了十来年的八路军军装告别，换上了所谓“统一制式的解放军军装”。
1948年12月21日，华北第三兵团和东北野战军第四纵队首长在宣化见面后合影。左起：李志民：华北第三兵团二纵政委、吴克华：东北野战军第四纵队司令员、杨成武：华北第三兵团司令员、莫文骅：东北野战军第四纵队政治委员、李天焕：华北第三兵团副政委兼政治部主任，还都是老式的军装，八路军帽子。
高粮拍摄，1949年2月3日，平津总前委首长在正阳门城楼上检阅解放军入城式，依旧是老式八路军帽子
我问的问题比较苛刻，被问者没有人能回答得出来。仅从脸庞上看，同样都属东亚人种的中国人和日本人（当然也包括朝鲜人、蒙古人、满族人、汉族人），如果都身穿同样的衣服，藏身在八路军的骑兵队伍里，的确很难把他们各自的民族区分开来。
一个在山丹军马场待过许多年的老军医——对了，他也是晋察冀一分区子弟，告诉我，其实这个问题可以另辟蹊径得到解答。答案不一定完全准确，但思路却是正确的。他说，只有会骑马、也经常骑马，熟悉马的鞍具的人才能了解这个问题。
为什么呢？迄今为止，骑马的人通常使用的马鞍子只有两大类：一类是中国自古以来的传统马鞍子，传自祖辈善于骑马的蒙古族、满族人，汉族人也普遍使用，这就是用木头、毛毡、皮革制作的马鞍子，高鞍座，常用于身材矮小的蒙古马；还有一种，因为是从外面传进来的，以前习惯上称作“洋鞍子”，这就是以皮革、麻刀或羊毛制作的皮鞍子。
毫无悬念，你关注的这个产生于冀察军区平北察哈尔地区的“察蒙骑兵”，应该是就地取材，使用自己很熟悉的中国传统的木鞍子的。而日本骑兵是由西方国家的传统培养起来的，从战马的引进，鞍具的引进，骑术的引进，骑兵战斗方式的引进，都带有“西洋”方式的特点，所以日本骑兵使用“洋鞍子”的皮鞍具也是毫无悬念的。
冀察军区在原来“察蒙骑兵队”的基础上组建骑兵团和骑兵旅，吸纳了一些日本养马场员工和前日本骑兵参加，这些人应该一直在使用自己更熟悉的皮鞍具才对。所以都是穿八路军军装的，你只要观察一下他们骑乘的马匹使用什么鞍具，就可以大致猜测到他们的身份。虽然不能百分之百的准确，但这个猜测的方式是正确的。
日军骑兵使用的是“洋马鞍子”
日军骑兵使用的是“洋马鞍子”
效忠于日本的蒙古伪军李守信的骑兵使用的是中国传统的木马鞍子
蒙古式马鞍子中间的“洋鞍子”
如果他们老是骑在马上，不下马，你就看不见他们的马鞍子，也就猜不到他们熟悉的马鞍子是什么材质。大体上就是这个道理。
迄今保留下来的察蒙骑兵部队的老照片，但看不清马鞍子的材质
1940年5月30日，一分区杨成武检阅部队的照片，能看出他气的是日军战马，配的是“洋鞍子”
以我的亲身感受，我是习惯于长时间坐椅子写作的，所以情同此理，我更偏好于中国传统的木鞍子要舒适一些。我们中国人的老祖宗发明并使用这种木马鞍子，起码有了两千年的历史，其间几经修改，但万变不离其宗，就是今天的这种木马鞍子的形状。
清代蒙古族使用的马鞍子
今天民间化的中国式传统马鞍子
蒙古族人骑马（其他民族，尤其是满族人、汉族人，都已经几乎不骑马了），“正骑”只是个姿势，大多数时间都是“侧骑”，身子形成一个角度侧着身子骑马，用你一侧的半个屁股“倚靠”在马鞍子上。尤其蒙古族人在较长距离、较长时间骑乘在马背上的时候更是这样。
所谓“骑马”，实际上是“半蹲半站”的一种姿势，双脚一定要牢牢踩在马镫子里，膝盖随着马前进时的颠簸上下调节，你的身子永远处于一种“稳稳地”状态。所以骑一天或半天马，其实是很累人的。对你的膝盖和大腿小腿的肌肉都是个考验。我们说“骑马是一种运动”，道理就在于此。
这是木马鞍子。“洋马鞍子”的皮鞍子我也试过，觉得在马背上远比使用木马鞍子更轻松自如了许多。一个传统的木马鞍子有十几斤重，那些用贵金属装饰的木马鞍子要更重了许多。但一个皮马鞍子就轻了一半都不止，如果换做是一匹马自己的感受，它能够自己表达意见的话，它也许会更喜欢使用皮鞍子吧？
军用95式马鞍子
军用95式马鞍子
现在普遍可见到的日常用马鞍子
说完了马鞍子、骑马，再来说说“马”。
我骑的最多的是蒙古马或改良过的蒙古马，与“洋马”杂交后的“二串子马”我也骑过，当然还有退役下来的老军马，但从没骑过原种的“大洋马”。
对人类来说，马是仅次于犬类，对人类有着相互依存、相互交流的“灵性动物”。
对我这样的“二把刀”骑手来说，最好的选择，莫过于挑一匹退役的老军马来骑——这样的马最有人性，人家已经为你训练好了，而且还不会“欺生”。的确，马像人一样，也会“欺生”，而且见了“怂人”压不住火，拿你出气。老军马基本上都没有这个恶习。
众所周知，马像人一样，在走路、奔跑时是前后脚相互交错搭配的，如果走成了一顺，就叫作“顺拐”，应该是一种错误的走路的姿势。新兵下部队学习“齐步走”、“正步走”，高度紧张之下，一不留神就走成了“顺拐”。前些天看退休后的任志强学跳广场舞，也是一不注意就跳成了“顺拐”。
“顺拐”对人来说是一种“病态”，错误的走路姿势，但对马来说则不是这样。在蒙古大草原，前后脚交错行进的马，被称之为“颠马”，意思是行进时一颠一颠前进的马。可有一种马就不是这样，这种马在一侧的前后脚一致行动，即“顺拐”前进。这样的马与“颠马”相区别，被称为“走马”。
“颠马”是先天形成的，“走马”大都是后天训练的结果。一个好的驯马师，一生中倾尽所能，也很难训练出几匹好的走马。一匹好的走马的标准，除了良好的体态之外，有两大要点：一是它的行进速度极快，远超出“颠马”的行进速度；二是它行进时身子极稳，有人夸张的形容，在马背上放一杯水都不带倾倒的。所以一匹“走马”的价格要远远高出“颠马”价格的许多倍。在一千匹的马群中，好的“颠马”也许能找到近百匹，十里挑一；但好的“走马”却挑不出几匹来。自古以来，能享用极好“走马”的只能是那些蒙满王爷的王公贵族，一般人是享用不到的。
我有幸用中国传统的马鞍子骑乘过训练出的'走马'，那个感受，真的是好极了。
