爱华网启示：在爱情中，我们总是追求另一半的完美，却忘记了自己的不完美，因此最终空手而归。破解这一难题的根本办法就是随缘：你所遇见的适合于你的就是最好的。
附小故事一则：一男子欲找世上最完美的女人为妻。穷其一生，遍寻天下，最终仍孑然一身。有人问他是不是因为没有找到世上最完美的女人，他说：“不，你错了，我曾经遇到过一个完美的女人，无论外貌还是心灵，无论才干还是性情都无可挑剔”。“那你为什么不娶她为妻？”“唉，没办法，她要找一个最完美的男人”。所以有人说：爱情就象打麻将，看看差不多能和的时候就和了散了，非要来个天和（青梅竹马）或地和（一见钟情）不可吗？别弄着弄着和不了了。
2、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他再到树林走一次，要不回头地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拿了一朵看起来尚比较可观的花。苏格拉底问他：这就是最美的花吗？柏拉图回答老师：因为只可以取一朵，好不容易看见一朵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。苏格拉底告诉他：这就是婚姻。
启示：在婚姻中，很多人都有一种围城的感觉，正如当年一个年轻人请教苏格拉底到底该不该结婚时，苏格拉底说道：无论如何，你都会后悔。很多人都在凑合着过日子，恰似故事中那朵尚还可观的花。破解这一难题的根本办法就是惜缘：你所拥有的就是最好的。
为什么要珍惜缘分？且看下面的故事：
一女子爱上一男子，只恨无缘相见，乃苦修五百年，方使佛祖将其化为桥上的一个石柱，可以看着那个男子从桥上走过。后女子爱男子更深，又修行一千年，求佛祖再给她一个机会，能在茫茫人海中与男子擦肩而过。佛祖又助她满足了心愿。又过去一千五百年，佛祖问：还想不想见那个男子？女子说：我已爱过，已无遗憾，不用见他了。佛祖闻言，长嘘一口气，似卸下一个重担。女子奇怪，乃问曰：难道你老人家也曾有放不下的烦恼么？佛祖曰：那倒不是，只是这样一来，另一个男子求我的事很快就能实现了。女子不解，求佛祖解释。佛祖曰：你知道吗？世界上还有一个男子，为了能够看上你一眼，已经修行了两千年。各位，争取到看一眼的机会尚且需要两千年的时间，那要是能相遇、相识、结为夫妻、一同走过一生，需要多少年的时间才能实现？如此难得的机会，不珍惜能行吗？先哲讲“百世修得同船度，千世修得共枕眠”，然也。
如果你想更深的理解爱情的真谛，可以再深入一步，看下面的故事就明白了。
人问佛：为什么结了婚在一起的时候，原来相爱的两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。人摸了摸脑袋：亲情？佛继续说：当爱情到了一定程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受自己的爱人，并且对爱人负责，对爱人好。人想了想，点头说道：亲情的确是这样的。佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。人沉默了：原来爱情也是一种宿命。人又问：在这样的一个时代，这样的一个社会，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人，是否值得呢？佛说：你自己认为呢？人想了想，无言以对。佛也沉默了一阵，终于他又开了口：爱情既然是你的命运，你就应该无怨无悔，好好守护着它，让它在你的心中开出最灿烂的花朵，结出最甜美的果实。
古希腊神话对爱情和婚姻的理解：
原来人有四条腿，威力极其强大，连天神也无可奈何，乃奏请上帝削弱人的能力。上帝就将每个人劈成两半，于是就有了世间的男人和女人。每个人都在寻找自己的另一半，也可以说都在寻找原初的自我。只有找到自己（本来）的另一半，人才能完整、完美。这也许是对爱情和婚姻本性的最富有诗意的解释了。
3、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是外遇，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最美的花。柏拉图又充满信心地出去。两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色虽艳丽但已经焉掉的花，苏格拉底问他：这就是最美的花吗？柏拉图回答老师：我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。苏格拉底告诉他：这就是外遇。
启示：有很多人不去真正享受婚姻的幸福，而是图新鲜、求刺激，红杏出墙，结果不仅给自己也给别人带来很大的不幸。破解这一难题的根本办法就是绝缘：不属于自己的花，即使再美也不要去采摘。
4、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最美的花。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去，过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：你找着最美的花了么？柏拉图指着边上的一朵花说：这就是最美的花。苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？柏拉图回答老师：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上静静的欣赏它的美，等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最美的花。苏格拉底告诉他：你已经懂得生活的真谛了。
启示：有很多人对过去的悲伤难以放下，对未来又充满忧虑，于是生活成了一种负担，其实生活的真谛无非就是随时随地的、尽情的享受当下的幸福，这就是住缘。
什么才是最珍贵的：从前有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，因此香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有只蜘蛛，由于受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，便有了佛性。经过一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
有一天，佛祖光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不经意间看见了横梁上的蛛蛛，佛祖便停了下来，问蜘蛛道：“你我相见总算有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。怎么样？”蜘蛛遇见佛祖很是高兴，连忙答应了。佛祖问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖不置可否就离开了。
又过了一千年，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，佛性大增。一日，佛祖又来到寺前问蜘蛛道：“一千年前的那个问题，你有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的还是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮非常漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的事。突然，一阵大风将甘露吹走了，蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很难过。这时佛祖又来问蜘蛛：“蜘蛛，这一千年来，你知道世间什么才是最珍贵的了吗？”蜘蛛想到了甘露，对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖说：“好，你随我到人间走一遭吧。”
这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭成了一个富家小姐，父母为她取名为蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁，已经成了婀娜多姿的少女，长得楚楚动人，十分漂亮。
一日，皇帝决定在后花园为新科状元甘鹿举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小女儿长风公主。状元在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他倾倒。但蛛儿一点也不紧张，因为她知道，这是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位母亲在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你的想象力未免太丰富了吧。”说罢，就和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛祖既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点感觉呢？
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息如同晴空霹雳，蛛儿怎么也想不通佛祖竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中我对你一见钟情，我苦求父皇，他终于答应了我们两个的婚事。如果你死了，我也不活了。”说着就拿起宝剑准备自刎。
这时，佛祖来了，他对快要出壳的蛛儿的灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛知道真相之后，一下子大彻大悟。她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握到的幸福。”佛祖离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的拥抱……
更简单但义理同样的双面神的故事：一位哲学家途经荒漠，看到很久以前古罗马城的废墟。岁月已经让这个古罗马城显得满目沧桑，但仔细地看却依然能体会到它昔日辉煌时的风采。哲学家坐在一个石雕上休息时，忽然听到说话的声音，他四下里望了望，却没有人，原来声音来自石雕，才知道这是一尊“双面神”，是罗马城的保护神。哲学家没有见过双面神，所以奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？”双面神说：“有了两副面孔，才能一面察看过去，另一面瞻望未来。”哲学家说：“过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来还没有到来，是你现在无法得到的。你不把现在放在眼里，即使你对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么意义呢？”双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“听了你的话，我才明白我之所以落得如此下场的根源。”
5、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是哲学，苏格拉底还是叫他到树林走一次，不过这次没提任何要求，只是说让他到树林中随便走走。柏拉图一身轻松的走出去，直到晚上又满脸喜悦的回来了。苏格拉底问柏拉图有什么收获，柏拉图高兴的说，因为这一次没有任何负担，所以心情非常放松，心灵也非常宁静，这时再到树林中一走，在湛蓝的天空下，流水潺潺，才发现原来每一朵花都是那么美丽，每一棵树都是那么让人喜爱，完全陶醉在美妙的大自然之中，流连忘返，不知不觉一整天已经过去了，直到晚上才想起回家。苏格拉底也非常喜悦的说：太好了，你已经知道什么是哲学了。
启示：有很多人受教科书和大学公共课老师教条主义的影响而对哲学很反感，其实不知道真正的哲学就是一种自由的心境，以如此的心境观照世界，一切皆美妙之极，这就是觉缘：由生活中的一件事情而觉悟到世界的美妙而一切事情都成为最美妙的享受，心中有美，一切皆美。以妙心观世界，一切皆妙：一人在路上偶遇上帝，问道：“天堂在哪里？”，上帝回答：“就在这里”。“那我怎么看不到？”“天堂在心里。心里有天堂，处处都是天堂，心里没有天堂，即使身在天堂，也对天堂恍若未觉”。
所以，最后的提醒：享受生活的美妙，享受哲学，把握现在，但不可执着，要圆机活法，随缘任运，自由自在。见下面一则故事即知：
德山禅师[德山棒，临济喝，当头棒喝即源于此]，俗姓周，早期专讲《金刚经》，人称“周金刚”。闻南方禅宗兴盛，心中不服，乃动身向南方，誓驳斥之。至澧阳地界，腹中饥饿，欲买点心充饥。时见一小摊，摊主为一老婆婆。德山禅师曰：给来个点心。老婆婆闻言，说到“有一个问题要请教大师：《金刚经》上说，‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问，你点的是什么心？”德山禅师无言以对。
跳出过去、现在、未来的束缚，把握住超越时间现象的真心——也就是永恒的、真正的自己，常觉不住，方得自在，这就叫做超缘。放不下过去，你就会抑郁；放不下未来，你就会焦虑；放不下现在，你就会很累；所以，管它什么过去现在未来，全都放下、放下、再放下，都给我去！岂不闻禅师曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。达摩祖师《悟性论》说得好：圣人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。也就是说，过去现在未来你什么都不要管，只管一件事就行，那就是：一切行为、念头完全按照道、按照真实本性去做。
下面这一个故事非常好，兼具上面几个故事的意义：一天，上帝化为凡人，来到人间，遇到一个智者，正在钻研人生的问题。上帝对智者说：“我也为人生感到困惑，我们能一起探讨吗？”智者同意了，并且把自己对人生的领悟说出来：“我越研究越觉得人类是一个奇怪的动物。他们有时候非常善用理智，有时候却非常不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”上帝感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了，又渴望返老还童；他们健康的时候，不知道珍惜健康，往往牺牲健康来换取财富，然后又牺牲财富来换取健康；他们对未来充满着焦虑，但却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中；他们活的时候好象永远不会死去，但死去以后又好象从没活过，还说人生如梦……”智者感到上帝的论述非常精辟，他问：“研究人生的问题，很是耗费时间的。您怎样利用时间呢？”“是吗？我的时间是永恒的。对了，我觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正懂得人生了。因为时间包含了机遇，包含着规律，包含着人间的一切。”智者静静地听上帝说着，最后，他请求上帝对自己提出一些忠告。上帝拿出厚厚的书，上边写着：人啊，你应该知道，你不可能取悦于所有人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时光；有人会深深地爱着你，但却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应该宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：很多事情错过了就没有了。智者看了这些文字，激动地说：“只有上帝，才能……”抬头一看，上帝已经走的没影没踪了，只有周围还飘着一句话：“对每个生命来说：只有自己才是自己的上帝。”
