爱华网由美女作家“大梁如姬”授权，选自上海文艺出版社出版的《最春秋——史上最潮的春秋故事》
时下网络上流行一个词汇——毒舌，所谓毒舌就是说话尖锐、狠毒，一针见血，一语中的，也可以俗称为犀利。预言帝更是有来头，其实预言这种活计中国历史上早有记载，只不过当时没有现在这种流行元素的词汇，“预言帝”真正红火起来是在2010年的世界杯之际，章鱼保罗对各国球赛的预言，几乎一说一个准，名声大噪，被人奉为预言帝。
本文所说的中国第一毒舌预言帝，是周武王讨伐商纣王的两大功臣姜太公和周公姬旦。这两大功臣的知名度不用细说，姜太公早就在明朝时期的《封神演义》一书中被传得神乎其神，几乎无一遗策；而周公姬旦，相传他亲自著写了《周礼》，《周礼》的内容极其丰富，包括上至天文地理，下至蛇虫鼠蚁，大至国家政法、礼乐兵刑，小至农商医卜、膳食衣饰，民间工艺等内容。可以说，少了他们俩，中华文明就像被砍掉了头，中国的历史也要缩水一大半，周王朝更不可能有800年文明的历史。
在周武王讨伐商王朝建立了大周后，分封了家族兄弟亲眷以及一些有功劳的人们作为诸侯，为周王朝守护领土，于是渐渐形成了浩浩荡荡的许多国家，据说当时的封国有200多家。整个中国被分成这么多国家，可想而知，有些小国家可能就是现在一个村子那么大而已，国家跟国家之间打架，估计也就是一些村斗一样的情景。
周公姬旦和姜太公望的封地分别为齐国和鲁国。在分封两个人的是时候，周武王可谓是煞费苦心。周公和姜太公都是周朝的首要功臣，假如他们以后发展强大，齐、鲁相隔很近，可以互相牵制、制衡。另一方面，齐、鲁周边靠水，又有东夷，这是周朝人民的一大威胁，把两个强大的封国放在那，既可以为国家抵御敌人，又不怕他们自己发展独大。果然，后来齐鲁在整个春秋时期互相对干了几百年，表面上是姻亲，背地里时时刻刻都在互相防御着、斗争着。
话说回来，得到封地后，周公与姜太公心情都很复杂，既担忧身上的远大责任，又喜悦政治抱负得以施展。两人均是辅佐周王室的大功臣，经常要见面探讨一下自己的想法，在一次元首会面时期，二人针对如何治理、发展国家，进行了一场十分著名的讨论。
由于太著名，原文摘录如下：
吕太公望封於齐，周公旦封於鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国”？太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其後齐日以大，至於霸，二十四世而田成子有齐国；鲁日以削，至於觐存，三十四世而亡。
翻译下来是这样的意思：
姜太公被封在齐国，周公姬旦被封在鲁国，俩人都倍感荣耀，且深有压力。有一天他们俩见了面，开始讨论应该怎么样治理好国家，与周王室一起将祖国发展得更加强大。
姜太公首先发表自己的观点，“我打算我们齐国以后的治国方针就是尊贤上功”。意思就是说，齐国将来治理国家的套路就是用人以贤，多用人才，尊崇有功劳的人，这种尊崇，不看中国籍和学历，没有老少的区分，不管来的白猫还是黑猫，只要有贤才，只要能抓老鼠、为我所用，都可以来齐国发展抱负，并且都可以得到合适的职位。
周公姬旦对姜太公的治国方针不以为然，因为他有自己的想法，他打从开始就想到了怎么管理齐国。“呵呵，你的说法我不认同喔，我要用‘亲亲上恩’的手段来治理齐国”，意思就是说，鲁国将来的治国方针就是任用亲人，鼓励他们好好发展祖国，多施与一些恩德。至于外来的人，非我族类其心必异呀，当然不能用。
姜太公听完周公的话以后相当惊讶，如果按照周公的说法做，他似乎都能预见鲁国的未来了，“这样，鲁国恐怕就要衰弱了。”姜太公只说了一句，因为周公是聪明人，点一句就可以，何必指指点点？
周公姬旦马上就听明白了，大家都是聪明人。他其实心里也知道只任用亲人会将很多人才绝之门外，但他对姜太公的治国方针却也不认可，不仅不认可，他也看见了齐国的未来。所以，他当即就回话：“呵呵，鲁国这样的政策方针可能会使国家衰弱，但是，齐国以后的国君可能就不是你们吕氏家族了。”
到这里为止，谈话完毕。
两个人的对话是不是颇有点闹脾气的味道？是不是有点互相毒舌的味道？你说我的国家将来要不行，我就说你的国家以后要被篡位。听起来，两人像是故意杠上了。其实，周公姬旦和姜太公望不是在毒舌，后来的历史证明了，他们那段对话是在预言。两人的观点都没有错，如果只任用亲人而不广招贤能之士，国家自然会衰弱，如果只招揽贤能的人辅助祖国，公族一点实际权力也没有，等他们开始壮大以后，国家不被篡，几乎不可能。
周公和太公俩人也许都没有意识到，他们的这段对话基本上给中国历史画了一个大圈，可以说，后来中国历史的发展也一直都在他们所讨论的这个怪圈里重叠，用贤的被篡位，用亲的必定衰弱。同时，这也是历代君王选择继承人、用人的一大难题，那么问题来了，任人唯贤还是任人唯亲？
三国时期，司马家篡了曹魏，曹家的兄弟们都没有兵权，无能为力，于是，有了这个前车之鉴，晋武帝司马炎一上位，首先就是将公族兄弟们一一分封，让他们各自掌握兵权，守卫自己家族的政权。历史证明，分封不仅衰弱，照样会乱国，后来，晋朝发生了著名的八王之乱，将西晋王朝搞得一团糟，被外族五胡趁虚而入，使中国历史进入了最黑暗的一段时期。可以说，这是中国历史中的一大转弯点。
回过头来，再看看周公和太公的齐、鲁两国各自的发展。
齐国按照姜太公的那套方针，广招贤才治理祖国，在齐桓公的时候，这条政策得到了最大的推广。齐桓公广泛地任用外来人才，依照仲父管仲的策略，将齐国发挥到了鼎盛。齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，匡扶周王室、援助诸侯各国，中原各路诸侯都主动尊崇齐国为大哥。一时间齐国成为了最耀眼的明显，首都临淄吸引了各地的贸易商和游客，成为当时诸侯各国的国际大都市、第一经济之城，无论是列国诸侯还是王宫贵胄都纷纷赶来参观，那盛况，大概就像今天的北京和上海。各国的普通小老百姓提起临淄来都十分向往，就像今天的人民想去纽约、华盛顿一样。
但是，物极必反，盛况下的后遗症也来了——正是因为齐国的政策不约束外族，齐国本土的国、高两家公族势力薄弱，而其他国家的人才不断涌进齐国，就在不断涌进的人才中，出现了一个让齐国未来发生天翻地覆的人的始祖——陈国公子完。
陈国的公子完在父亲陈厉公被杀，祖国一片混乱的情况下，投奔到了齐桓公手下。按照当时的国际惯例，这种情况属于政治避难，齐国有义务收纳公子完。齐桓公预备给公子完一个卿的地位，让他在齐国好吃好住免费玩着，等他祖国问题解决，依然可以回去做公子。但是，公子完是一个有想法的人，他认为自己是在避难，不该享受这种待遇，所以来到齐国后，他十分低调，情愿给齐桓公当小弟。齐桓公也不好强人所难，分封了一些田地给公子完，并让他做了管理百工的官，公子完也因此改姓为田。
最终，历史缓步前进，齐桓公去世，公子完也在齐国落地生根，齐国不复当初盛况后，终于被田完的后裔取代，到了战国，齐国的君主变为田姓，完成了周公姬旦的预言。姜氏齐国只传了二十四世。
鲁国按照周公姬旦的意思，开始任用亲人为主。传到鲁庄公的时候，发生了著名的庆父之乱，庆父是鲁庄公的亲弟弟，由于鲁国任人唯亲，所以庆父的官职及权力都很大，历史上著名的“庆父不死鲁难未已”说的就是鲁庄公的弟弟庆父在鲁庄公死后，联合了鲁庄公的妻子哀姜发动的叛乱。庆父之乱持续时间很长，将鲁国内部弄得一塌糊涂，包括鲁庄公的二弟叔牙也参与其中，一连杀了鲁国好几个即将成为国君的孩子，最终鲁庄公最贤能的小弟弟季友也无能为力，逃亡去了其他国家，还是诸侯首领的齐桓公出兵协助鲁国平叛，这场庆父之乱才终结。
鲁国内乱平定，季友回到鲁国后，开始重新组建领导的团队。他首先做的，就是按照先祖周公姬旦的意思，分封庆父以及叔牙的后人继续为鲁国掌管朝政。虽然之前在庆父之乱的时候，季友一心想除掉两位哥哥，可是困难之后，亲人毕竟是亲人，还是按照鲁国一贯的“亲亲上恩”政策，加以重任。后来也就是他们三人的后裔，形成了鲁国的“三桓”，由于庆父、叔牙、季友都是鲁桓公的儿子，这些人都是鲁桓公的直系后代，因此他们被称为“三桓”。“三桓”骄横跋扈，赶跑了许多鲁国的人才，伟大的教育家孔子也是其中一个。
鲁国的思想观念和治国方针比较保守，在春秋历史的大潮流中，他们的国力越来越衰弱，再也挤不上一流国家的地位，只能在各国争霸之际跟着各个霸主混日子。齐国强大的时候跟着齐国混，晋国强大的时候，又随着晋国，过着墙头草一样的生活。鲁国虽然是姬姓家族传了三十四世，但始终没能抬头挺胸地生存，想起他们的开国君主周公的德行和能力以及跟周王室的关系来说，实在是太可惜了。
现在，再来看看周公姬旦和姜太公当初的那段对话，齐鲁两国的历史发展果然被他们预言对了，一个虽然当了霸主，却被人取代，江山改姓；一个虽然没有被取代，传世也比较久，但始终只在夹缝中生存，作为周王室最亲近的诸侯国，难免有些憋屈。
如此看来，周公姬旦和姜太公，可以算是中国第一例预言帝加毒舌了。
