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中国缺什么，边缘缺什么，自己缺什么
1.李熙有一个帖子叫《中国现在最缺什么》，他自问自答地说，最缺的是“德”，又说，“这几十年来，经济虽然有很大的发展，但是道德底线却一再被突破。”，如此这般的说法，只是浮光掠影，并未有触及问题的本质。
2.李熙先生的这个德，或者说道德，究竟是怎样一种概念。是《道德经》里的德吗？或者是现代的人们说认知的“公德”。或者是属于个人修养的“私德”，还是两者皆有之？道德，是人们共同遵守的一种准则与言行的规范。道德，随着时间的推移，其内容在不断的演化之中。旧社会的三从四德，有谁还去遵守呢？民国初年，女人穿着露脚趾的鞋子，被斥责为有伤风化，并要遭受处罚。而现在谁人还会坚守这样陈腐的观念？
3.中国的“道德”二字，老子做了最为智慧的诠释。道，生发万物，德，养育万物。道，玄之又玄，德，隐而不宣。而今，人们所说的“道德”已经与老子的“道德”相去甚远了。如今的“道德”是怎样规定的，传统的道德，有哪些还适用，有哪些必须退出历史的舞台？请问李熙，你能够说清楚吗？我们又需要补充哪些必须补充的与时俱进的内容，你李熙能够介绍一下吗？由此可见，中国当下最缺的是道德，乃是一种似是而非的回答。
4.中国最缺什么？最缺的是精神。有了精神，人，才能叫做真正的人。什么是精神？答曰：“精神就是遍及于一个民族的世世代代，便及于一个人成年后的一生之中的良好的思维和行动的习惯”。人类精神是人类生活经验的伟大的升华。人类的精神，尽管表现为多种多样，但归纳起来只有三大类：信仰精神，求知精神，仁爱精神。我想用一句话来评价当前的中国的精神：“求知有余，信仰与仁爱不足”。
5.当前的乱象，岂止是诈骗村？“难寻一片净土”，并不是夸大其词。乱象的根源在哪里？首先要追溯到“五、四”运动的砸烂孔家店，而后是几十年的阶级斗争，再其后，是几十年的黑猫与白猫。只有求知精神，是远远不够的。如果没有了信仰，你将没有智慧（或许有些聪明），你将没有敬畏之心，没有了敬畏之心，你将会无所顾忌。如果没有了仁爱，你将会自私自利，巧取豪夺，乃至于堕落。
6.当下，国学已经断代，没有了儒商，没有了国学大师。年轻人，不知道国学为何物。我曾经做过访问。我问“珍珠班”的毕业生，（他们是高考工厂的优秀员工，目标是985，211，最差的也要考上本科一批。）什么是国学，她说，不知道。我问师范学院的大四的学生，什么是国学，他们的回答含糊其辞。我问中国农业大学的学生，什么是国学，他们才迟疑地回答说是传统文化。
7.国学，是一个国家的最根本的学问，也是我们的先祖写给后代的一封家书。自“五、四”运动开始，这封家书，被一日一日地撕成了碎片，当我们捡起这些碎片，想要拼凑的时候，欲哭无泪。如果只剩下求知精神，没有了信仰与仁爱，一切的乱象就会像杂草一样疯长。不可以像自干五周小平那样为经济发展而沾沾自喜。经济的发展，财富的积累，可以“一俊遮百丑”，显然是荒谬的，也是有害的。
8.对于边缘，我只是一个游客。说不上喜欢，也说不上反感。只是看见泼雷在这里做版主，于是便逗留一下。九舞诟病边缘地带“抱团取暖”。本人认为，抱团取暖也无可厚非。但是，你要抱成一个大团，而不是小团。边缘最缺的是什么？答曰：最缺的是大气。这个大气，表现为开放、包容、禁得起批评。不要一看到有了口角，就精神紧张，把边缘搞成一个风调雨顺的温室。
9.如果不是交友论坛，每一个论坛都需要批评，那些彼此捧臭脚，吮吸脚后跟的言行，乃是俗之又俗的。批评与反批评，是一个论坛的活力所在。如果说，边缘一时半时还不能叫做大气，那么，你首先应该经得起批评。面对批评，你可以选择从善如流，也可以选择“有则改之，无则加勉”，也可以进行反批评。唯独不可以文过饰非，唯独不可以讳疾忌医，唯独不可以耍滚刀肉。
10.当你审视中国缺什么，思考边缘缺什么的同时，也要想一想自己缺什么。你有求知精神么？你喜欢读书么？你喜欢追寻那些畅销的热门书，还是喜欢啃几本值得阅读的枯燥的书籍？你有信仰吗？你怀有一颗敬畏的心吗？你有感恩的心吗？你会不会感恩送水工，你会不会感恩修鞋匠？你崇尚绿色的简约生活吗？也许有的朋友会问：你白话了半天了，也该说说自己缺什么了。我的精神也不是富有的，我最缺乏的是老子的“天下式”：“知其白，守其黑”。
