爱华网人的本性是什么？人的本性是不满足。人的本性为什么是不满足呢？ 人们在实际生活和实践中，可以千万次地体会到人类社会矛盾的总根源都来自人的不满足本性，从而人们能千万的证明人的本性是不满足，同时，利用人的不满足本性可以来解答人和社会的诸多问题。
中国幸福学认为，动物有两个本性，即，求生的本性和懒惰的本性；人具有三种本性，即求生的第一本性，懒惰的第二本性和不满足的第三本性。人的不满足第三本性是人和动物的根本区别。本性当然就是人天生所具有的，难以改变的思想性格，俗话说，江山易改本性难移，本质上就是这层意思。万有惰性定律就是人的第二懒惰本性原理，当然也是其他一般动物行为规范。
1 人的不满足本性论是中西人性文化的统一体 经济学界有一个著名的“专制游戏”。这个游戏是假设先给一个人一笔钱，然后赋予这个人特权，他可以把这笔钱平均分成两份，一份留给自己，一份赠予一个素不相识的人。当然，这个人还有权把钱全部归为己有。在这个前提下，这个人会怎么做呢？答案是明摆着的：这个人肯定会独吞这笔钱，因为人性是自私的。经济学由这个假设游戏推导出一个法则：人人都会本能地追求自己利益的最大化！
如果西方社会的人大都信奉这个法则的话，那么西方社会的道德观必然是自私的，落后的，不和谐的，“追求自己利益最大化”的腐朽观念。如此，资本主义社会是腐朽的社会也就必然无疑了。
导致这个腐朽法则的根据是“因为人性是自私的”，而中国人的传统理念是“人之初性本善”，因此中西文化冰火两重天的观念，必然导致人们信仰和道德的不一致，必然导致中西方文化观念的冲突，必然导致人类社会的不和谐，乃至人类社会发展的倒退。
那么人性究竟是“自私”的还是“善”的呢？相对来说，崇尚“人性是自私的”的观念对社会是非常有害的，还是那句歌词说得好，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的春天。
西方社会“人人都会本能地追求自己利益的最大化！”的错误法则来自于西方经济学家的两个无知，第一是不知道“什么是人的本性”，第二是不知道“什么是人”。
中国幸福学认为，人的本性是不满足，不满足就是指人们都不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的人或事物更好。西方社会“人性自私”的观点错就错在只强调自己的小我，而忽视了“我们”这个大我，“我们”的观念根据不同场合可以包括很多概念，比如我的家，我的邻居，我的家乡，我的同事，我的战友，我的集体，我的国家以及我们人类等等。
当人类遭遇外星球“人”的入侵时，“我”就会同情我们人类；当发生世界大战时，“我”就会同情我的国家；当发生民族冲突时，，“我”就会同情我的民族；当我的家乡发生灾害时，，“我”就会同情我的家乡；当我家和邻里发生矛盾时。我首先同情的就是我的家；当我与外界产生摩擦时，我首先同情的就是我，想说自己无错，自己的思想更真理……。这就是全面的，客观和科学的人的不满足本性。显然，中国的传统的“善”性论显然主张的是“大我”的不满足本性，而西方的“自私本性”论显然主张的是“小我”的不满足本性论，所以，中国和西方社会统一结合的人的本性论，即中国幸福学的本性论才是全面和科学的人的本性论。
什么是人?从人的本性，或者说从广义可以上讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：
人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物。
所以，如果不考虑人已经形成的特定意识，来试验和考察当下人的善和恶（自私），显然是有失公允和有失客观的。
人的本性是不满足，不满足就是指人们都希望我或者我们的人或事物更好。随着时代的不同，“好”的标准也会是截然不同。比如毛泽东时代的“富”和“淫”不是好东西，而改革开放时代“富”和“淫”则是人们追求的，有本事的象征。随着环境的不同“我们”的范围也是在变化着的……
什么是嘲笑 讽刺和挖苦？无数事实证明，嘲笑是人的本性之一。为什么呢？因为孩子在没有接受教育之前，在玩耍之中，都暴露出了有嘲笑他人的心态。因为这种心态是自发的，潜意识的，未被指使的，所以人类的这种心态就是一种本性反映。
这种本性是什么呢？这种本性就是不满足。不满足本性的表现之一就是指我希望我（或者我们）的事物比别人好，比别人强。
人天生都喜欢有自豪感，而不喜欢有自卑感，自豪感就是我或者我们的事物比别人的事物好的满足感，自卑感就是我或者我们的事物不及别人的事物好的不满足感。所以不满足是人的本性。
炫耀是每个人一生中都具有的不可磨灭的一种本能，无论你是否承认，但每个人的骨子里都有一种希望比别人强的不满足本性。特别是小孩子，在没有经过驯化（教导）的情况下表现尤其突出和明白，凡是有他们能炫耀的东西，他们都喜欢通过各种方式来炫耀一下，以此来获得一种满足感。“人活一口气”就是人的不满足本性的典型表现，其真实意思就是我要压倒你，我要超过你，我不能输给你。所以人的本性是不满足。
人能够忍受寂寞的极限大概仅有几十天的时间，而动物能够忍受寂寞的时间是无限的，这就是人与动物的根本区别之处，这也是人的本性，是不满足的本性
人是社会的细胞，是社会和谐与否的基本要素。因此如果我们对人的本性能有一个正确的认识，那么这种认识必然会对我们正确地认识人，认识人类和认识社会都会有极大的帮助和益处。
本人认为，人的本性是不满足，也是人和动物的根本区别——人之初，不满足。
为什么人的本性是不满足？因为有充分的证据证明，任何一个人如果在幼小时被禁闭数年，那么这个小孩数年后必将是一个痴呆患者。人的本性是天生具有的，是不需要说教的，好奇心就是人的本性，好奇心就是不满足。当一个小孩的不满足本性被长期压抑时，人的本性就会被逐渐地被销蚀，直至消失，此时这个小孩已经丧失好奇心，丧失了人的不满足的本性，丧失了人的正常的思维能力和语言能力：相反，动物一生下来就不具备好奇心和不满足的本性，它们的目光往往是呆滞的，无论禁闭它多长时间，出来之后，前后基本没有什么本质的不同，只要吃饱喝足了，除了嬉戏（主要是未成年动物）以外，一般都是很满足的样子，或散步，或静卧（立），或打盹，别的就没什么渴求了；而人却截然不同，人吃饱喝足了，都是还不满足的，都是闲不住的，总是要没事找事的，总是会去寻找新的渴求，以求获得新的满足。所以人的本性是不满足。
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当一个人的不满足本性被长时间地压制后，人的本性就会逐渐地降低，乃至消失（特别是幼儿）。这样的例子是很多的，比如，被判长期徒刑的犯人，由于长时间的不满足本性受到抑制，当他在出狱时，往往会显得有些痴呆（严重痴呆的人是已不具备人的不满足的本性，已没有什么渴求的心里了）；最典型和最直接的例子是关于“羊孩”的故事，它是中央电视台专门制作的一期节目，应该是千真万确，不容置疑的，那么从中我们可以得出什么结论呢？我认为，这个事实，进一步验证了“人之初，不满足”的人的本性论。
“小羊孩”出生时，绝对是一个普普通通的人，携带有人的本性，但由于其奶奶的错误行为，使“小羊孩”好多年被拴在树上，长期与羊为伴，从而导致“小羊孩”的不满足本性被禁锢，被麻木，最终抹杀了“小羊孩”原本具有的人的本性，致使“小羊孩”变成了一个“非”正常的人，没有了人思考能力，甚至连人话都不会学了。
人类的进化史也间接地证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。
人是会腐败的，但动物是不会腐败的。由此也可以说明，人的本性，人和动物的根本区别就是不满足。
有人说，人之初，性本善，如果人的本性是善，那么还需要人们用各种方法去规劝，去灌输善的思想吗？所以，人之初，非性本善，而是不满足。
人的本性就像一粒种子，在不同的生活环境中，在不满足的驱使下，在不断地成长，从而形成善人、恶人以及自私的人等等。
人的本性有三个，第一本性是求生的本性。显然人的第一本性是最重要的本性，也就是说，当人的生存权受到外力的威胁时，求生必然是第一重要的，第二及第三本性必然是可有可无的地位。
人的第二本性是懒惰的本性，即万有惰性定律。
中国幸福学认为，一般动物有两个本性，即，求生的本性和懒惰的本性；人具有三种本性，即求生的本性，懒惰的本性和不满足的本性。不满足就是人们都希望我或者我们的人或事物更好，这也是人和动物的根本区别。本性当然就是人所天生具有的，难以改变的思想性格，俗话说，江山易改本性难移，本质上就是这层意思。
懒惰是人与动物所共同具有的一种本性。人的懒惰本性就像挂在树上的苹果一样，在没有外力的情况下，它就会掉到地上，这是一种司空见惯的现象，没有人会特别留意这种现象，但牛顿却因此发现了著名的万有引力定律。人的懒惰本性在人的日常生活和工作中，也是屡见不鲜的一种现象，因为屡见不鲜，所以人们就习以为常，就很少去关注和总结这种带有规律性现象的本性。
什么是万有惰性定律呢？万有惰性定律就是，在没有外力作用的情况下，动物（包括人）都会自然选择懒惰的行为方式。
外力是什么呢，外力是动物们无法掌控的，能改变自己生存方式及生活状况的时代因素。时代是能影响人或动物意识的所有客观环境。
懒惰的“懒”表示动物的行为遵循，懒得动和做事偷懒这种行为规律，比如动物们走路都喜欢找最近的路，做事都喜欢选择做最简单，最省力的事；懒惰的“惰”表示动物们的习惯行为，比如有些动物喜欢黑天觅食，有的动物喜欢树上栖息，有的动物喜欢按原路返回，有的动物喜欢抽烟，有的动物喜欢骂人，有的动物喜欢打麻将。通常动物们的习惯是动物们在原有生存环境中由他们求生的本性所决定和养成的，比如在树上栖息，黑夜觅食等习惯，但是当动物们的生存环境发生变化，而他们还意识不到这种变化时，他们还是会选择“习惯”性的行为方式的，很多动物及很多动物种类都是因此而走向衰败，走向灭亡的。适者生存，就是说当动物们意识到生存环境这种外力发生变化，而且能选择新的习惯去适应新的生存环境时，他们才能得以继续生存或更好地生存下去。对于一般动物而言，人是最罪恶的一种外力。
人和动物的根本区别是不满足，不满足是指人在动物懒惰本性的基础之上的，不甘寂寞，不满足于现状，总是希望我或者我们的人或事物更好的思想意识。不满足的根本意图是人们为了寻找幸福和快乐。幸福是人们渴求但又难以得到的满足感觉，快乐是人们想做事而又容易得到的满足感觉。
追求幸福和体验快乐同样也遵循万有惰性定律，比如在体育比赛中，每个人都希望能找到捷径，在最短时间内战胜对手；如果有实力，我们的主力队员就懒得上场与对手过招，正常环境下，我们都采用习惯的打法。
中国幸福学认为，人是时代的产品，在人类社会，关于人的外力有很多很多，比如国家政策，制度法规，道德信仰，家长、老师及领导的管教，媒体的影响，朋友的影响等。人的惰性习惯就是在以上等外力的影响下形成的，而当以上某个外力发生变化时，在懒性吸引下，人们又会自然而然形成新的惰性习惯。比如很多人贪污腐化，小偷小摸，投机倒把的惰性习惯皆来自于人的外力有缺陷所致。诚然，和谐幸福社会也是需要在一定的外力下才能够实现的。西方经济危机实际上也就是西方资本家在缺少外力的制约下，在人的懒惰本性驱使下的一种必然结果。
万有惰性定律实际上是牛顿万有引力定律和牛顿第一定律在人类社会中的延续和发展。牛顿第一定律就是说，在没有外力的情况下，物体将保持原来的静止或运动的状态。
万有惰性定律告诉我们，如果没有外力来制约每个人的行为，那么人就会就会很快地堕落下去。如果一个人没有国家法律制度，道德信仰，家长、老师及领导的管教，媒体的影响，朋友的影响以及金钱等一切约束，那么这个人必然会变成一个不守法的人，不讲道德的为所欲为的社会垃圾人。比如一个中大奖或得到大量遗产而很快暴富的人，在金钱万能的社会里，他以前所受到的外力制约忽然间几乎全都消失，这样的人都是堕落的很快的人，除非他的信仰还在，法律对他还有些用的话。这样的例子在社会上可以说是比比皆是。
万有惰性定律告诉我们，如果外力种类齐全，力度恰当，和谐社会是可以实现的。
万有惰性定律告诉我们，如果外力种类齐全，力度恰当，和谐幸福社会是可以实现的（因为人类的最终追求是幸福，所以人类的理想社会是和谐幸福社会）。
万有惰性定律还告诉我们，自由主义就是要消灭外力限制的主义，所以自由主义是和谐社会以及和谐幸福社会的最大敌人。
人的第三本性是不满足的本性，也是人和动物的根本区别的本性。
显然，在生存权不存在威胁的时候，如果在没有能力追求幸福的的情况下，人们只好去按照人的第二本性——万有惰性定律，去生活和工作；而在有能力追求幸福的情况下，人们就会按照人的第三本性去寻找自己的满足点。
所以，人的第一本性是动物（包括人）的基本本性，人的第二本性是动物（包括人）正常本性，人的第三本性是人的最高本性，也是人与一般动物根本区别的本性 。
虽然人生百态，千综万变，但万变不离其宗。大千社会，虽然光怪陆离，但只要我们抓住了问题的根本，其它问题就可迎刃而解了。这个“宗”和“根本”是什么呢？这个“宗”和“根本 就是人的本性。
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