爱华网相关解答一：毛里塔尼亚的英文怎么写
Mauritania
相关解答二：穆斯林该怎么朝觐？
现将朝觐的仪式和其历史意义， 依次分述如下:
（甲）受戒（ihram）
受戒是以精神和肉体奉献真主的一种表现：
倘可能的话， 在未抵麦加前， 朝觐者首先举行大净和小净。 要是环境不许可， 在受戒之前， 举行土净。 穿上了戒衣之后， 即须立意如下：
「真主啊！ 我诚意举行朝觐（或副朝， 或瞻礼朝， 或联朝或单朝， 只要看情形所需而举意）。 我今为这件事穿起戒衣， 求主使我顺利完成， 并求你接纳我的功课。」
穿起戒衣之后， 即礼两拜。 男装戒衣， 就是两块不联缝的白布。 一块把下身至膝盖之下， 脚踝之上的地方围着； 另一块则披在肩膊之上， 遮盖着上身。 女性没有规定的戒衣， 只要穿著洁净朴素的衣服， 袖长至腕， 身长到脚跟， 并遮盖头发便成。
受戒表示安宁、 忘我和完全服从真主。 穿上戒衣象征着抛弃了尘世中物质的欲念， 以及各类繁华的装饰。 在受戒期内， 朝觐者不可作任何俗世的享乐， 直至朝觐典礼完成， 戒衣脱下的时候为止。 当应该穿戒衣之时， 不可穿其它的服装， 不得配戴珠宝首饰或抹上香水等物， 不可剃须、 或剪发、 或修指甲或进行房事。 受戒时不得因小事而口角、 争辩、 粗暴和谈论异性， 不得毁灭生物， 更不许打猎。 朝觐者的身体为朝觐的功课而动作， 心为拜真主， 反省自己， 因而领悟到一切侍奉真主的意义， 并体会到天下穆斯林团结大同的精神。 在受戒期间， 应不断齐声高念遵命词（Talbiya）*。
*「遵命词」， 其内容是：
「我来了， 安拉啊！ 我遵命来了。
你， 独一无二， 无偶无匹。
一切感赞、 恩典和统治权， 都是你的。
你， 独一无二， 无偶无匹。」
（乙）游天房（tawaf）
朝觐的人进入围绕天房的广场时， 诵念下文：
「真主啊！ 你是和平的， 和平由你而来， 我们的掌握者啊！ 求你赐给我们平安， 准许我们进入乐园， 平安的住所（天堂）。」
卡阿巴天房的一角镶着一块黑石（al-Hajar al-Aswad）， 该石原是伊布拉谦圣人所建天房的石块。 根据圣例， 朝觐者先吻黑石（或抚摩、 或向黑石举手）， 然后围绕天房游行七次。 每次巡行时， 诵念各种赞词。 若是集体朝觐， 各队员可跟随领导人诵念各种赞词。 假如不会诵念， 可以用自己的言语赞美真主。
（丙）奔跑（sa’ai）
游天房完毕后， 朝觐的人群同向麦加城中心附近的沙花（as-Safa）和麦华（al-Marwa）小山前进。 从前伊布拉谦圣人奉主命在此留下他的妻子夏芝兰和儿子易司马仪及少量的食物和水， 让他们在麦加之荒地过活。 他们的食物和水， 不久便用尽了。 在那烈日灼人的沙漠中， 这对无处藏身的母子， 口渴非常。 夏芝兰便在这两小山之间， 来往奔跑， 找寻食水， 来救活她的儿子。 这时候她的儿子无故把脚跟踏入沙中。 当夏芝兰回到他身边时， 突然见她儿子踏足的地点， 有泉水流出来。 她便用这些珍贵的泉水救活她的儿子。 其后， 这股清泉吸引了一支民族在这个山谷中和夏芝兰母子为邻， 安居乐业。 这股泉水自此命名「渗渗井」（Well of Zamzam）。 虽然这泉水的位置曾一度消失， 其后由真主梦示穆圣的祖父艾布杜穆达腊（Abdul Muttalib）， 终于再发现这泉水。 这泉水被视为至尊贵的， 所以朝觐者必尝试这泉水。
真主命我们纪念夏芝兰找寻清水一事， 所以， 奔跑沙花山和麦华山之间七次， 便成为朝觐中的重要部份。 朝觐者登上沙花山和麦华山时， 都大声朗诵遵命词。
（丁）亚拉花山和穆士达利花......余下全文>>
相关解答三：日本有穆斯林吗?
日本穆斯林概况
历史回顾
日本与伊斯兰的关系同世界其它国家和伊斯兰世界相比是近代的事情。
1868年之前的日本，没有任何清晰的关于伊斯兰与日本联系的记载，也不存在任何伊斯兰通过宗教传播的形式进入日本的历史痕迹。存在的只有若干关于个别日本人和其它国家的穆斯林交往的相互分隔的某些事件。
伊斯兰第一次被日本民众所了解是始于1877年，他们是把伊斯兰作为西方宗教思想的一部分来理解的，同时期关于伟大先知穆罕默德生平的书籍也被翻译成日文传入日本。这些都使得日本民众能够寻找到伊斯兰智慧的钥匙，但这仅仅也被看作是历史文化知识的一部分。
伊斯兰与日本的联系的另外一件重要事件是发生在1890年，当时的土耳其帝国派遣一条船只到日本，其目的是发展日本与土耳其帝国的外交关系，同时促进日本人民和穆斯林之间的友好往来。这条被称作“Ertugrul”的船只在航行途中倾翻，船上609人中有540人遇难，其他幸存者通过其它方式返回他们的祖国。
曾被认为是最早的日本穆斯林是Mitsutaro Takaoka 和Bumpachiro Ariga ，Mitsutaro Takaoka在1909年皈依伊斯兰，在去麦加朝圣之后取名为Omar Yamaoka , 同时期的Bumpachiro Ariga在印度从事贸易，在当地穆斯林的影响下皈依伊斯兰，随后取名Ahmad Ariga，他可能去麦加朝觐过。
直到第一次世界大战，在中亚和俄罗斯爆发了布尔什维克革命，使得数百名来自不同地域的穆斯林逃难到日本，他们被允许在日本几个主要城市避难，由此形成了一些小型的穆斯林社区，一些日本人通过与他们的接触从而皈依伊斯兰。
随着这些穆斯林社区的形成在日本也建造了为数不多的清真寺，其中最主要的是建于1935年的Kobe清真寺（它也是目前日本现存的唯一的清真寺）和1938年Tokyo清真寺。然而，在这里我们必须指出的一点是，日本穆斯林在这些清真寺建立过程中的份量很难被感觉到，至今为止，还没有任何一座清真寺是由日本穆斯林担任伊玛目的角色。
在第二次世界大战期间，在日本出现了皈依伊斯兰的高潮，日本军政府建立了有关伊斯兰和穆斯林的研究中心和各类组织，据调查在这段时期内出版的有关伊斯兰的书籍和杂志超过100多本，但这些组织和研究中心并没有被穆斯林所掌握、控制和运行，他们的目的也不是用于传播伊斯兰。仅仅不过是想让日本军队了解有关伊斯兰和穆斯林的必要常识，因为在他们所占领的中国和东南亚地区有大量的穆斯林社区。因此，随着1945年战争的结束，这些组织和研究中心也随之消亡。
1973年爆发的石油危机和随后阿拉伯世界的复兴，在日本再次出现了皈依伊斯兰的高潮，日本意识到阿拉伯国家对于日本经济的重要性，使得日本媒体开始关注伊斯兰世界，特别是穆斯林的日常准则，这些报道使得对伊斯兰一无所知的许多日本人有机会看到麦加朝觐的壮观景象和听到宣礼及古兰经的诵读声。在危机时期有数以万计的日本人皈信伊斯兰，然而在危机结束之后，除部分真心皈依者之外，其中的大多数也随之消失。
面对的新阶段
Nur Ad-Din Mori说：“在最近的几年中伊斯兰应该在日本得到坚实的发展，如果不是这样，我们将无法再谈及伊斯兰在这个国家的未来。”Mori把这几年作为一个转折点是跟五位年轻的穆斯林返回日本有关，他们是在阿拉伯国家完成伊斯兰的学习之后返回日本的。其中的两位是毕业于麦加的Umm al-Qura大学；一位是毕业于麦地那的伊斯兰大学；一位是毕业于的黎波里的宣教大学；最后一位毕业于卡塔尔大学。虽然，以上数字好象并不能给人以深刻的印象——在日本伊斯兰......余下全文>>
相关解答四：穆斯林怎么会这么多
中国穆斯林约有2100万，相对中国人口很少。
世界上大概15亿，大部分供东，西亚，非洲，现在欧洲北美发展很快。
因为伊斯兰教是和平的宗教，信仰独一的造物主，绝非恐怖主义，其实最大的恐怖主义是美国。
难道不是，他们不侵略哪里来的战争。谁不想和平，安逸的生活呢
相关解答五：穆斯林是什么？
穆斯林是什么?
伊斯兰教（Islām）与佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。7世纪初产生于阿拉伯半岛。其创始人为穆罕默德。中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为顺从，即顺顶真主意志的宗教。主要传播于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等，第二次世界大战后，在西欧、北美、非洲等地区迅速传播。现约有信徒9亿多，是最有活力的世界性宗教之一。信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。
穆斯林国家
“伊斯兰国家”一般指以伊斯兰教为国教和多数居民信奉伊斯兰教的国家和地区。（伊斯兰国家有时又称穆斯林国家，穆斯林是伊斯兰教徒之意）不过，有的国家穆斯林虽不占人口多数，但由于受伊斯兰教影响，也宣布为伊斯兰国家，参加了伊斯兰会议，如亚洲的马来西亚、非洲的几内亚比绍、布基纳法索、喀麦隆、乌干达、加蓬等。除这些国家外，其它伊斯兰国家和地区还有：文莱、印尼、巴基斯坦、孟加拉、马尔代夫、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、沙特阿拉伯、科威特、巴林、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国、阿曼、阿拉伯也门共和国、也门民主人民共和国、土耳其、巴勒斯坦、埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、毛里塔尼亚、塞内加尔、冈比亚、几内亚、塞拉利昂、马里、乍得、吉布提、索马里、科摩罗、尼日尔和西撒哈拉，一共45个国家和地区。
相关解答六：什么是穆斯林
穆斯林是伊斯兰教信仰者通称，系阿拉伯语音译，在《古兰经》中意为“顺从者”、“归顺者”，即顺从真主意志和律例的人。后来用以泛指世界各民族中信奉伊斯兰教及其各教派、教法学派的人们而言，既包括国家首脑、宗教领袖、学者，也包括一般信教的群众，他们在教义上一律平等。“穆斯林”与“穆民”含义上既同又有别，两者都指信教者，但前者范围较广，但凡当众表白：“万物非主，惟有安拉；穆罕默德是安拉的使者”的，即可成为穆斯林，其个人生命、财产会受到穆斯林社会的保护。而且此概念在一定程度上还含有群体的意思，如“穆斯林公社”、“穆斯林人民”等；而后者在《古兰经》中的意思是“信士”，即指笃信安拉、天使、经典、先知、后世、前定六大信条，且一贯保持宗教功修的人。伊斯兰教要求:每个穆斯林都应追求今、后两世的幸福，除完成规定的“五功”外，还需对现世生活采取积极进取的态度，做人要诚实公正、主持正义，要劝人行善，止人作恶。当代中国穆斯林还积极参加国家经济建设和科学、文化教育事业，坚持发扬“爱国爱教爱和平”优良传统。
清真是伊斯稜教在中国流行的专用名林。“清真”一词含有幽静高洁之意。宋元时代，伊斯兰教在中国尚无固定译名。穆斯林文人据该教崇尚清洁、信奉真主之教义等特点，多选用清真、清净一类词译称伊斯兰教或该教的礼拜寺。如元至正元年（1341）杭州礼拜堂重建时称为“真教寺”，宋绍兴（1131~1162）年间在泉州修建的礼拜寺称为“清净寺”，传说始建于唐代的长安的西大寺和东大寺曾分别称为“清教寺”和“清修寺”等。元代后期逐渐演变为以清真二字合称伊斯兰教。明大祖洪武元年（1368）题金陵礼拜寺《百字赞》中有“教名清真”一语，说明清真在当时已成为伊斯兰教一种通用名称。明末清初，中国穆斯林学者用“清净无染”、“真乃独一”、“其教至清至真”等来解释伊斯兰教被称为清真的来由；同时，有学者给自己译著的有关阐述伊斯兰教教义的著作冠以清真二字，如《清真大学》、《清真指南》和《清真释疑》等。至此清真一词遂由一般名词变成伊斯兰教专用名称。称该教为“清真教”，该教的礼拜堂为“清真寺”，该教所办的学校为“清真小学”、“清真学堂”，按照该教教义要求制做的食品为“清真食品”，出售清真食品和饮料的地方为“清真餐馆”、“清真茶馆”等。
相关解答七：穆斯林不过年的吗
是的，过年，这是中华民族的传统节日。
穆斯林有3个节日,开斋节 宰牲节 还有每周五的主麻.
2010年开斋节是9月10日 宰牲节是11月17日.
相关解答八：穆斯林有那么可怕吗
一点也不可怕。穆斯林的人数可算世界第一多了。人多了是非多啊。全世界到处都有犯罪分子嘛。
相关解答九：穆斯林有那么可怕吗
任何一个民族、任何一个团体，都有少数人为非作歹，残害无辜，影响非常不好。
对于当面遇到他们的人来说，当然是非常可怕的。
我有许多穆斯林朋友（北京牛街的），多少年来仍保持来往，他们非常包容非常友善。
但他们也在谴责现在到处残害无辜的穆斯林，说是败坏了穆斯林的名声。
相关解答十：穆斯林有那么可怕吗
不可怕，他们是乐观积极面对生活的人，对社会充满爱，是做好事的人，当然了，也有个别人有损伊斯兰的形象，他们都是一些无知的人
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