爱华网孔子人生启示录
孔子在《论语?为政》中说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是孔子在晚年总结自己的一生所说的话，其大概意思是：我十五岁时有了明确的学习志向；三十岁时略有建树；四十岁时能明辨是非，不受迷惑；五十岁时一切基本已成定局，天命所归；六十岁时无论听到什么都觉得是一样的耳顺；七十岁时道德修养达到了“从心所欲，不逾矩”的最高境界。
一、十有五而志于学
孔子明确地说自己到了十五岁才有了明确的学习志向，也就是说他真正立志的时间是在十五岁。事实上，人也只有达到十五岁这个年龄阶段才能有资格立志，因为这个时候对客观世界以及对自己本身才会有一定的认识。
但现在我看到的教育却不是这样，都是在褒扬早立志，好像自幼就有远大志向的人往往能成大事。因此现在的小学语文老师在布置作文的时候就经常会出这样一道题：我的志向。而学生们经常会写一些诸如“我立志做一名科学家”之类的东西。说句不好听的，这全是些儿戏的废话。你说一个小学生连心智都还没怎么发育，他能懂什么叫做立志吗？他知道什么叫科学家吗？
知霖有一小学同学以前立志做一名垃圾车司机。因为我们那个年代路上连车都很少见,他看见开垃圾车就很崇拜,听到垃圾车那“嘟嘟”声就觉得很美妙，所以就立下了当场就把他老爸气晕的所谓“志向”。现在长大了，他如果想从事做垃圾车司机那绝对是很容易的事情,但他有去实现他那“伟大的志向”吗？没有。
二、三十而立
孔子这么有能力的人到了三十岁才略有建树。但事实上孔子所谓的建树就是为自己的建功立业打下坚实的基础而已，孔子三十岁以前那些经历都只是一些理论以及尝试性的实践，只有到了三十岁的时候才真正开始他一生的事业。也就是说，孔子到了二十九岁才找到事业发展的方向，他在二十八岁的时候还有点迷糊甚至很困惑。
孔子说男人“三十而立”，这句话到现在还很具有普遍性。试想,我们读完大学都二十几了，再在社会上摸爬滚打几年积累一些经验，真正的事业起步都在三十开始（而大多数人三十岁前都结婚了，所以说先成家后立业是社会的主流）。因此，29岁就是一个很重要的坎，如果一个人在29岁的时候还没有把握好自己的人生方向，那么他的未来是很被动的，当你再过几年,都奔四了的时候，你认为自己还会精力充沛一点也没有力不从心的感觉吗？
现在有很多的年轻男子都很希望在三十岁左右之前就做出一番事业出来（很多都是想着赚很多的钱,其实还有很多有意义的事情）然后娶个漂亮的老婆风光地衣锦还乡。我不敢说这没有可能，但是说真的，自古以来，这种情况发生的几率都是占极少数，并不是社会的主流。而有的人在三十岁前就发了达的,三十岁后往往败得比较惨。因为少年得志的人往往会自命不凡目中无人狂妄自大,岂不知这个世界上还有一句话，就是要成就一件大事，往往都需天时地利人和三要素，你少年得志，除了那么几个顶级天才之外（比如爱因斯坦），更多的都是碰上狗屎运罢了，这个世界厉害的人物不少，他们只不过暂时没有占有天时地利罢了，你以为他们真的在你之下呀？
据考证，孔子30岁至51岁在鲁国活动，授徒讲学。很明显，孔子心中所立志以及所想的,就是教育。教育是贯穿孔子一生的事业。孔子一生弟子多达三千人，其中贤人七十二。我粗略地计算了一下当今的教育情况，从学前班开始，也真是如果是三千学生入学,能达到研究生的也大概是七十二个人这样的比例。看来这教育规律可真是千古不变啊！?
三、四十而不惑
其实“四十而不惑”也不是什么都不迷惑，其意思是指在你自己这个专业领域里面不“迷惑”。如果说孔子的“三十而立”是知道了有什么该做,那么“四十而不惑”就是知道了有什么不该做。这一点对年轻人最为重要。虽然我现在还没有达到四十岁这个境界，但是我接触年界四十的高层人士比较多，所以对此深有感触。
在这里说说自己的故事吧。知霖从小就喜欢经商，自高中二年级就开始动用自己所有的压岁钱着手开办书店，读大学的时候开办补习学校，读完大学之后得一成功人士李先生资助，开办一投资公司，进入融资、上市以及基金股市等经济领域。
在开办公司的时候，但凡有自己不明白之处，均向李先生请教,每次李先生基本不用怎么考虑就会给出答复，并且都很正确。我是怎么知道李先生是正确的呢？因为刚开始的时候有很多时候我与李先生都有意见分歧，于是就与其争论，但往往最后李先生就会说：“小钟，这件事情我说不过你，你也不妨按照自己的思路来处理。”但最终的结果却是,我从来就只是争论得胜而事实惨败。李先生在他所在领域特别是在管理方面，完完全全是“四十而不惑”这种境界，你想学都学不来。李先生允许我出现错误，这一点我佩服至极。
而我，除了不得天时，就败在不知道有什么不该做。从此以后,我对李先生的话语可真是言听耳从。只是08年金融海啸来临，我不得不中止与李先生的合作。这次我大概亏损李先生两百万,另外一重要客户肖小姐也至少亏损三百万，以及其他一些客户总计亏损数目以千万计。虽然李先生最后对我说的话是：“小钟，有机会我们再合作赚回来嘛。”可是在我心中已经是内疚至极，无法再面对，于是09年真正进入中医领域，开始本草研究，这一年我29岁,希望我在四十岁的时候能够在中药这个专业“四十而不惑”吧.?
四、五十而知天命
孔子51岁曾任中都宰（相当县长。中都，今汶上），不到一年,继任小司寇、大司寇（大司寇相当于公安司法部长）,摄相事。孔子担任此职至55岁离开鲁国，约四年时间。
孔子的一生学问做得很好，他希望能施展他的这些才学为民造福,走政治道路当然是很好的选择。但是很明显，孔子的政治道路并不如意。这个时候他觉得，一个人,如果想成就大事，那真是“天时、地利、人和”缺一不可啊！自己有多大的抱负与才学，如果没有天时、地利的帮忙，那真是徒劳。这就象有朋友请你明晚在某酒店吃饭，但是你大后天才赴约，那最后自然是吃不了这顿饭了。所以后来曾国藩归纳说：“谋事在人，成事在天。”
其实，还有一个细节我们必须注意，孔子这个时候怎么会知天命而畏天命呢，他相信有命运这回事吗？其实，五十而知天命,是孔子五十以学《易》的结果；因知天命而畏天命，知富贵不可求而居易以俟命。这是宇宙决定论思想。因为从这里发现人是有命运的。否则，你就很难解析为什么有的人出身帝王家，而有的人一生劳苦奔波了。
孔子一生努力如此，到了最后是这个结果，他觉得这一切都好像是冥冥中注定了似的，所以就说“五十而知天命”。但也只有孔子这样努力一生的人才能有资格说出“知天命”的话语来.否则，没有前面的努力，你怎么会知道有这个结果？不知道有这个结果,你凭什么说知天命？不要说知天命,恐怕连自己的命也不知道啊！人是三维一体的,有天命所归,有地理因素,有人为改造。没有“人为”在前，就没有资格谈论“天命”。
我经常鼓励身边的朋友说,你说明太祖朱元璋厉害吗？当然厉害，有谁敢说一个开国皇帝不厉害呢？但是你可知朱元璋自幼贫寒，父母兄长均死于饥饿，孤苦无依。在他年轻的时代，如此厉害的一个人甚至一度靠乞丐度日。后来入皇觉寺为僧，兼任清洁工、仓库保管员、添油工。入寺不到二个月，因荒年寺租难收，寺主封仓遣散众僧，朱元璋只得离乡为游方僧。再后来因其友汤和的一封信，参加了起义军，南北征战，这才有了后来的明太祖。故事讲到这里，诸位不妨深思吧。
五、六十而耳顺
不是说老来耳聋昏花吗，怎么孔子六十反而耳顺了呢？其实孔子的“耳顺”是指无论听到什么都觉得是一样的好。比如你今天说他：“孔子啊你真厉害，是大教育家，桃李满天下啊！”孔子会很开心。然后另外一个人却对他说：“孔子你有什么了不起，当官连位置都坐不稳,还说什么有大学问，连为官之道都不懂。”孔子也会很开心。总之你骂孔子，如果骂对了，他会非常开心，因为可以从中发现不足进而完美修养。如果你骂错了，他照样乐呵呵的，因为是你的错而不是自己的错，他难道会因为你的错误而生自己的气？
现在如果你跑到街上对着某位老人家大骂,你猜想后果会怎么样？所以说“家有一老如有一宝”是指家有类似于孔子这样的老人家,家中有如此德高望重大学问的老人家在，你真是有什么问题都可以向他请教，他给你指的路大多数都是正确的。一生不发生大错误，那真是最幸运的了。但是如果家中拥有一位年老不尊，倚老卖老，说他两句就暴跳如雷的话，那“如有一宝”这句话看来你是说不出来的了。
当然，孔子的“六十而耳顺”还有深意，那就是对世间一切人事以及学问都如同对待，这就是佛经上面说的“差别智”。孔子早年对于非儒家学问还是有所分歧的，但是到了六十岁的时候，他突然觉得这个世间所有的一切都对，没有错，一切是非对错不在事物而全在自己的心想。这个世间所有的一切如果加入了自己主观的判断，就都有了是非。但事实上，世间哪能定论谁对谁错？判断多错必须有一个标准，而这个标准却是人定的。古时候三妻四妾是对的，现在就错了。古时候女子有才便是错，现在却是对的。你说什么是对错？婆媳之间吵架,你能完全辨个是非对错骂？因此，没有“六十而耳顺”这样的功力,不要说当一个宰相，恐怕当一个大家族的主事都会把你烦死。
六、七十而从心所欲，不逾矩
请注意是“从心所欲”而不是随心所欲，你可不要想歪了，把孔子想成一个随心所欲到处往女人堆里扎的人,并且后面还跟着“不逾矩”呢！
孔子到了七十岁，道德修养达到了最高的境界，可以说是已经是超凡入圣，上达至自由意志的境界。不逾矩，则一切行为已无太过无不及的偏弊，达到了中庸的至德。到此境界，趋吉避凶已失去意义，所以孔子才能够说不占而已矣。孔子从知命到造命，从乐天知命到从心所欲，一共经历了三十年。
虽然现在七十岁的人很多见，但在孔子那个年代，可真是“人生七十古来稀”啊！我接着想说的是，孔子为什么会如此长寿,并且又不会犯老年痴呆什么的？
子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也,血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
《黄帝内经》指出，女子“二七（十四岁）而天癸至，任脉通,太冲脉盛，月事下，故有子”，男子“二八（十六岁）肾气盛,天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”女子以七为周期，男子以八为周期。但事实上，孔子所谓的“年少时”是指女子二十一岁前，男子二十四岁前，这个时段男女还没有发育完毕,“坚树在始，始不固本，终必槁落”，所以“戒之在色”。
孔子所谓的“及其壮”，就是指男子二十四岁后至五十五岁退休前。中青年人要戒之“斗”，不只是指捎拳捋臂地动武，也不仅指唇枪舌创的凶骂，更是指心境中贪求的好胜好强。可谓“心战于内”，自伤血气之和谐。此“斗”不戒，心不平正，怎能适应人生最重担子压肩的状况呢？所以，青壮年时处处要“戒斗”，要心平气和,要顺其自然,“傲不可长,欲不可纵,志不可满”《礼记》）既是发奋进取，又要劳逸结合。工作担子再重再累，内心神情要自我轻松。这样,正如老子说的：“唯有不争，故无尤（灾祸）”，“唯有不争，故天下莫能与之争。”因为心神平正，尽力而为,身强体壮，事业也能逐显成效。比之累出病来，“斗”出祸来，要强出许多倍。可见，“戒之在斗”，真是青壮年时期养心之要领，也是立身处世成败之关键。
“及其老也，血气既衰，戒之在得。”这个得就是得失的意思,其告诫我们老年的处世之道就是不要患得患失，特别是贪得无厌。这完全是一门中庸的糊涂学！但是需要注意的是,“戒之在得”只适用于老年人，并不适合年青人，你总不能“戒之在得”，视金钱如粪土吧,否则某一天你年迈的母亲生病了你可拿什么来孝道？因此,年青人要努力争取得到，在“戒之在斗”的前提下,“君子爱财，取之有道”就行了。
当人生需要清零小的时候，我是个胆大的丫头。三四岁的时候，因为父亲在很远的地方上班，一周回家一次，遇上母亲晚上值夜班，我就敢一个人从幼儿园回家，自己吃饭，自己看电视，自己睡觉。中学的时候，我敢在一幢空无一人并且没有点滴灯光的大楼里点着蜡烛弹钢琴，还不小心把钢琴的一角烧坏。活像恐怖片。上了大学以后,我就更是敢于背着旅行包独来独往，走南闯北。
我一直骄于自己的勇敢,骄于自己柔弱的外表和柔韧的内心。可是，伴随着成长的过程，我发觉自己不如以前勇敢了，然后，渐渐地，我发现，自己越来越怯懦。在很多的时候，我都心存畏惧。很多时候，前瞻后顾，颇有顾忌。
我问自己为什么。是的，我知道，这并不难解释。因为我的富有。
我来到这个世界上越来越久，我得到的越来越多，无论是关爱、荣宠、幸福，还是是失落、忧愁和悲痛,无论是学业、事业、婚姻，还是美丽、聪慧和善良，无论是物质还是精神，都已经成为我的人生财富，越来越多的财富让我变得越来越富有，足以让我成为一个可怜的“富人”。虽然也有时仍不满足，但更多的时候是恐惧，恐惧失去我的所有，或者，并非所有，即便丝毫的剥离，些许的失去，也是难以接受的。我害怕自己迈出了右脚而让左脚跟不上，我害怕自己伸出了左手而让右手不平衡。我，为自己的“财产”惶惶不可终日，我变得胆小如鼠，器小如针。我想这并非我的个性，而是许许多多人的共性吧。
我渴望：自己何时才能拿出高考时万人必死的勇气，考研时破釜沉舟的决心，恋爱时奋不顾身的舍弃和面对诱惑时置若罔闻的摒弃。
在看湖南卫视的超女和快男时，有一个环节总是让我疑惑，那就是每一轮赛局结束时，主持人都宣布从现在开始，选手短信票数清零。我总是为那些选手感到郁闷，为什么不是直接在现有票数基础上增加，而一定要清零呢？这样多残忍。当然，从商业角度讲，作为电视节目的运作，清零这种方式有利于带动观众的参与，增加节目的刺激性。可是，这种赛制一定还有别的意味。清零就意味着以前的成绩一概不提，从头再来。每一次比赛都是一场全新的战斗，昨天的成绩并不能成为今天裹足不前的理由，昨天的失误也决不意味着今天一定落后。在每一场新的赛场上，每个人又都站在统一的起跑线上了。无论是荣誉还是失落，作为选手，要敢于把昨天的一切抛在脑后，一无所有地上阵。
敢舍敢弃是一种真正的境界。
无惧无谓是一种难能的高贵。
我们是否真正懂得这两个词的意味。
公元前493年，吴越会稽之战，吴王夫差未灭越国。越国虽得以保存，越王勾践却率王后与范蠡入吴为奴。勾践在吴国受尽羞辱，但他拔去国君的荣耀，视自身为微末草芥，忍辱负重，逆来顺受。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。回到越国的勾践，卧薪尝胆，未有一日敢忘复国雪恨。公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大,以弱胜强，以卵击石的人间神话！如若没有勾践此举及时而伟大的清零，勾践将被列入历史上的亡国之君的耻辱名单，而越国也将成为败亡之地的代名词。
每年的五一节、国庆节、元旦和春节，在天安门广场上，都会摆出一副硕大的孙中山像，与毛泽东相对而望，以此纪念这位伟大的革命先行者。既为着他的为中国革命鞠躬尽瘁，死而后已的奉献，也为着他的伟大转变。1917年，俄国十月社会主义革命的胜利，开辟了历史的新纪元。在十月革命胜利的鼓舞和影响下1921年，中国共产党的诞生，让孙中山在一次又一次的革命失败的绝望中看到了光明，他秉着“天下为公”的操守，开始了伟大的转变，积极进行改组国民党的工作。这是他关于中国革命信念和革命道路的一次伟大清零！也是他关于自己毕生为之奋斗的事业的伟大清零！结果是孙中山先生成为中国革命不可逾越的篇章.
多年前，有部风靡全国的电视剧《北京人在纽约》。它最令我难忘的不是男女主角的爱情纠葛，也不是美国的社会制度和现实生活，而是主人公初到异国他乡的艰难，以及他们在这种现实的残酷艰辛和过去的辉煌荣耀的对比中苦苦挣扎。在显现实面前,他们不得不从做体力活起步。王起明由一个国内知名艺术家变成一个洗碗工，而郭燕成了一个小裁缝。后来他们得偿所愿，功成名就，这也不得不归功于他们的人生清零。别说这是一部电视剧,它又何尝不是这类人的真实写照呢。
最近，刚刚复习了一部90年代中期的著名港剧《纵横四海》主人公利兆天很吸引我。利兆天是香港富商，是一个才气纵横、狂傲不羁的阔少爷。他在股坛上战无不胜,号称“股市狙击手”,名扬万里。可是在一次商战中他一败涂地，输得身无分文，无家可归，甚至差点命丧他乡。在亲人和朋友慷慨热情的帮助下，他悔过自新，忘记昔日的荣华富贵，从最小的职员做起。终于不久以后，“股市狙击手”又重出江湖，直捣香港商界的龙潭虎穴。东山再起的利兆天比以前更成熟，更有魅力，也更懂得人生了。如果不是他能及时对人生进行清零，利兆天这个名字恐怕只能成为香港商界的笑话而非神话。这并非只是编剧的构思，我们的时代里又何尝没有这样的利兆天呢。
历史中的清零曾无处不在，人生中的清零正蓄势代发。
当人生需要清零，我是否有勇气？
人生需要归零的勇气
邓亚萍：人生需要“归零”勇气
题记：
《思维与智慧》是本杂志，偶尔我会买一本读读，里面名人名家的作品比比皆是，很多文章读后令人深思，给以启迪。这一期中，有丰子恺先生的“渐”，林清玄的“第一流人物”，周国平的“错怪金钱”，毕淑敏的“人生的节气”，梁晓声的“爱之真谛”,王安忆的“放松和力度”等等,“人生需要归零的勇气”是前国家乒乓球名将邓亚萍写的，确切地是“开讲啦”的发言，通过阅读此短文，从中受到很多教育，受到很多有益的启发。总结起来有以下几点：
第一，成绩代表过去，需要我们不断地向前。
第二，读书是完善自己，成就自己的法宝，只要有心，再难的功课都能被我们吓跑。
第二，有志者事竟成，信心成就事业，用心缔造精彩！世界上的事情，只有想不到，没有做不到。
第四，追求卓越，方能铸造辉煌，认准的事情坚持做，一切皆有可能！
邓亚萍小传：河南郑州人，前中国女子乒乓球队运动员。其运动生涯中，获得过18个世界冠军，连续两届4次奥运会冠军，被誉为“乒乓皇后”。2001年北京申奥团成员之一，北京申奥形象大使；2009年4月16日，就任共青团北京市委副书记；2010年9月26日至今，任人民日报社副秘书长兼人民搜索网络股份公司总经理。
开场白：
有一位老者曾经问我:“你的奖牌和奖杯都放在什么地方？”我说：“我父母把家里一间屋子专门设为荣誉室，把我所有得过的奖牌、奖杯、奖状全部放在那里。”他跟我讲：“你应该把它收起来，因为这些已经统统成为了过去。”
从那一刻开始，我一直在思考这句话。因为作为一名运动员，转型是很困难的。快要退役的时候，我就在考虑退役以后是继续当教练，还是走向社会？如果说不当教练的话，我会做什么？我能跟别人去竞争吗？我认为我竞争不过别人。所以从那时候，我决定要去读书，要更好地完善自己。于是我选择了清华大学。
■清华第一堂课，26个字母没写全
刚刚进清华的时候，我是自卑的。当我上第一堂课的时候，就跟老师很坦率地讲：“我没有办法上来就跟大课，尤其是英语课程。”老师问我：“你的英文什么水平？”我说：“是零。”他说：“那你先试试写26个字母吧！”我把能想起来的字母，大小写一块混着写也没写全26个。这就是我在清华的第一堂课。
我认为任何事情，都是从不会到会，从会再逐渐地去感悟和提炼。成功一定要经历这个过程。在这个过程当中，我大把大把地掉头发。当时自己也很纳闷，我打球也不是不动脑筋，因为乒乓球是一个斗智斗勇的运动项目。但是为什么读了书，学了点英文,就大把大把掉头发呢？这个问题，只能留给科学家去研究了。
■国际奥委会参会，又被英文刺激
清华读了一段时间，萨马兰奇主席任命我为国际奥委会运动员委员会的一名成员。第一次去开会，让我极受刺激！因为所有的委员，都是可以讲英文、法文的，唯独我带着翻译去。在讨论问题的时候，因为我需要翻译，所以总是比别人慢半拍。等到开完会以后，交流的过程当中，我也总觉得隔了一个人，很困难。这次会议极大地刺激了我，无论如何也应该把英语先拿下！
我第一次去英国留学的时候，是在1998年。国际奥委会要在葡萄牙开会，需要我在会上发言。一篇简短的英文稿,也就一页纸。但是就这一页纸对当时的我来讲，是非常困难的。我立即请了一位英国人当我的私人老师，把它录下来。然后我不断地模仿、学习——把全部内容，用字典翻译出来、标上音标，跟着老师的录音带，一遍遍地学。
■五分钟英文演讲，为我树立信心
一篇不超过五分钟的讲话，我用了一个月的时间学习。这次会议，正好是老萨（萨马兰奇）主持，他以为我会请翻译。结果我一开口讲英文，老萨就笑了。他一直笑着听完讲话，他说：“邓才学了三个月的英文，能够有今天这样的一个发言，我们大家应该给她祝贺鼓掌！”
好多人曾问我：“面对转型，你害怕吗？”我说：“有什么好怕的？我们生下来就什么都不会，不是通过一点点学习吗？”所以，今天的成功，不等于明天的成功；但明天的失败，也不等于后天不可以成功！在这个过程中，虽然很艰辛，也很困难，只要记住功夫不负有心人。
■既然拿定主意，就不要等下辈子
在清华拿下学士学位，随后又到了诺丁汉大学，攻读了一个硕士学位。信心来了，当时的想法就是，希望能够到剑桥，去读一个博士学位。但刚有这个想法以后，我周边的所有人——我的亲人、我的朋友、我的老师，包括老萨（萨马兰奇），统统说别去读。为什么？他们觉得太难了：“你名气这么大，万一读不成，这多难看啊！”我觉得，他们都是在为我考虑。但是我干吗要等下辈子？所以，我仍然非常地坚持去读剑桥。
我就读的这个系是Land economy,翻译过来叫土地与经济系。当时是2003年，为了中国2008年奥运会，我走访了很多跨国公司的CEO（首席执行官）。我的博士论文题目为《奥林匹克品牌的商业价值研究》。
为什么要研究奥林匹克的品牌商业价值？又是怎样一双无形的手在推动着奥林匹克运动这么蓬勃发展？是商业的模式。
大家不要简单地把奥林匹克运动，看作是一场体育比赛。其实,国际奥委会对每一届奥运会的各个项目，都会进行严格的评估。哪些项目最不受欢迎，那么就要淘汰它。在淘汰旧项目的同时，还要引进年轻人喜欢的新项目。奥运会都要以用户为导向，那更不要说今天的互联网行业。
■进入互联网行业，又一次“归零”壮举
在我没进入互联网这个行当之前，我拜访了多位这个行业的专家、学者、老师，包括李开复、张朝阳、马云、曹国伟……
今天，我成为了一家互联网公司的CEO（首席执行官），所以，我认为在人生的道路当中，要不断地完善自己，也要勇于将人生归零。
人要有“归零”的决心。从零开始，保持一种勇往直前、拼搏向上的精神。在拼搏的过程当中，一定会遇到困难，这时需要有忍耐力。忍耐力有多强，成就就有多高；承受力有多大，成功就会有多大！
