爱华网相关解答一：佛学里的不杀生如何理解
杀生的定义和范围是什么
圣严法师开示
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业（或称为黑业），而堕为鬼道或下地狱；也能修善业（或称为白业），而升天堂、出三界乃至于成佛；其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道，并能弘道，因此，戒杀是以不杀人为根本。杀人必须具备三个条件：一、知是人，二、预谋而有杀念，三、杀死；否则，叫做伤害或过失，不成杀人罪。至于人，是不论年龄、贵贱，不论成形或未成形，有知或无知，凡被肯定是人者，皆不可杀。所以，不得堕胎，也不得以安乐死的名目来处理自己求死或已无自觉意识的植物人；否则，就是杀人罪。此点请参考《正信的佛教》和《人生》第三十六期的社论。
迄目前为止，医疗界呼吁人体器官的捐赠和移赠，比如眼角膜、肾脏以及其他脏器的捐赠，是将没有使用能力的人体，局部令其复活，这是值得鼓励的事。如果在生前捐赠，当然已经获得捐赠人的同意，纵然在死后移植，也必须预先取得死亡者生前的首肯，否则亡者对于遗体尚有一分贪恋和执著，便会引起他的嗔恨及怨怒，甚至影响他的转生善道或往生净土的去向。
自然死亡的人，通常于十二小时之内，神识未离，尚有部分知觉。从医学上判断已经死亡的人，从佛学的观点看，未必就已真正死亡；但如果立下遗言，捐赠器官，为了挽救另一人或数人的生命，这是舍身救人的菩萨行，因此，若生前确立有遗愿，移植人体器官当不成问题。
在我们的日常生活中，为了维持环境卫生的原因，必须处理蟑螂、苍蝇、蚂蚁、蚊子，乃至于老鼠等问题，这在佛世已有成例。当比丘们的浴室、浴池由于多日未用，满生小虫，负责清理的比丘，不知如何处理，佛说：“除尽污水，清洁浴室。”比丘说：“会伤虫！”佛说：“不为伤虫，是为清理浴室。”于是比丘释然。这个例子是说为了维护人类生活环境的卫生，予以清理打扫，目的不为杀伤虫类，因此，不算杀死。当然，不得用药物喷射杀虫，只能以打扫、清理、消毒的方式来防治或退治虫蚁的进入和繁殖。如果环境经常保持整齐、清洁和消毒完善的状态，纵然有虫蚁，也不会太多。
如果在耕种时，难免会伤及虫蚁，但为了我们自身的活命，不用说耕种，就是日常行走及其他劳务，也会无意杀死虫蚁。所以，只有经常多念阿弥陀佛，愿愚痴而无知的众生，于死亡之后，转生善道或超生净土，不算犯杀生戒。当然，能够小心防止，减少杀伤虫蚁的机会，是慈悲的表现。如果明知杀生而心无悔意，便是没有慈悲心。
至于毒蛇、猛兽，以及毒虫之类，是他们过去世的业力使然，他们伤人，不出于预谋，虽有恶行，没有恶心，所以，并不算造杀业，应受到人类的同情和保护。以今天人类的社会而言，不仅可以防治受其伤害，也可以划出特定的空间范围，令其生存，或做到限制他们的繁殖，不令其成为人类的灾害。此所谓宜用防治法，不宜用歼灭法，不仅培养了人类的仁慈心，也对大自然的生态尽了维护的责任。
一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没......余下全文>>
相关解答二：出家人怎样理解杀生
如果杀生，吃肉会下地狱，我想这个世界90%的人会下地狱！闹蝗灾那个时代，你说杀还是不杀？日本，外国侵略者杀进来的时候，我们杀不杀？不杀我们就要亡国！
相关解答三：正常人没有一个能理解聋人的,为什么?
幸福的生或是建立在两个人的感情，相互理解，信任，照顾，而不是看是不是正常人，若那样的话，正常人和正常人结婚就不会有离婚的啊，所以不要去想这些，培养感情，祝你们幸福
相关解答四：植物也有生命，那么佛教中的不杀生该如何理解？
佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。
有情是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生。 有情生命能感受八苦，有喜怒哀乐等种种觉受，海类和动物都属于这类众生，因为都有这样的觉性。八苦是悉达多太子总结的有情众生所能觉受的痛苦，它们是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦。
草木无情，植物在佛教里是被划分在无情生命中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情生命行列。
佛陀主张不杀生的根本原因是出於慈悲心、同理心、平等心、宽容心与善美心，这种思想在原始佛教时代一直都被讴歌赞美，并被认为是获致善报的行为。佛陀要求每个人都应当「以无量慈心对待一切有情」。
相关解答五：文中说“杀生鱼慈善共存的人”,这句话该怎么理解
因为老人杀了数多的动物，很残忍，表现出老人的杀生。此外，老人还帮助很多人，并保佑他们，表现出慈善。所以说杀生与慈善在老人身上共存。
祝吉祥如意
相关解答六：你是怎么理解“人类现在要面对的问题,并不是杀生与不杀生的问题,而是灭绝还是保护善良的问题？”这句话？
没有人可以组织贪婪的杀戮 但是总有一丝善良在我们心中 灭绝还是保护 是每个人都应该知道的
参考资料：tieba.baidu.com/f?kz=1243580578
相关解答七：你是怎么理解“人类现在要面对的问题,并不是杀生与不杀生的问题,而是灭绝还是保护善良的问题？”这句话？
有善良或者慈悲之人，那么他自然懂得杀与不杀的区别
如果没有良知，比如希特勒就是一个素食者
到底是保护善良重要还是杀与不杀重要呢
佛在为善御商人，杀了贼商救了500人性命
只因为善良的发心
相关解答八：父子都是47条染色体，都是正常人，这个47条如何理解呢？！
如果母亲染色体数正常的话，应该是从父亲那遗传的，父亲产生的精子应该有两类，一类有23条染色体，正常，一类有24条染色体，被查出的儿子就是得到了第二类，加上母亲给的23条，就是47了，另外一个儿子理论上有遗传到的概率，具体还是要检查才能确定的，既然父子生理上正常，应该可以排除性染色体多了一条的可能性，那么多出的那条就是常染色体，染色体失活了，不造成影响的可能性也是有的。
相关解答九：自杀的成年人内心深处是怎么想的？为何常人无法理解？ 200分
他（她）们的努力在得不到这个社会的肯定下、宁愿解脱、你的所谓不被常人理解、我只想说常人只是旁观者、而作为一个旁观者是很难发现自杀者内心的痛苦和挣扎的。
相关解答十：佛陀做常人不理解惊讶的事情是什么意思呢
思维和别人不一样是很正常的.因为每个人的思维都不同.理解能力.判断能力都是有一定的区别的.但如果你自己都觉得你的思维和常人不一样.那就要检查检查自己了.是不是对某件事太偏激了.是什么导致的.最关键的是你的思维得出的判断结果是对还是错.如果是对.你就是个超人.如果是错.你心里就是有一定的障碍.如果是后者.遇到什么事情的时候.你要先问问别人.不要按照自己的思维方式去走.去理解理解别人的想法.慢慢的改变一下自己.时间长了.你的思维就会和常人一样了.
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