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《金瓶梅》是奇书还是淫书？单就《金瓶梅》来说，有一个十分独特、离奇而又耐人寻味的现象，即真正读过《金瓶梅》原著的人并不多，可它的知名度不仅不在《三国》、《水浒》、《西游》、《红楼》之下，甚至往往比它们还更有“名”，当然出在“恶名”上。只因为《金瓶梅》写了性，写了淫，万恶淫为首嘛。但有多少人想过，那个署名“兰陵笑笑生”的作者为什么要在书里以那样的笔墨描绘如此之多不堪入目的肉欲场景？又有多少人想过，为什么一提到《金瓶梅》的书名，便不知会有多少人——主要是男人——就好像心里有鬼似的，变得心绪紊乱、缺乏定力？而且直到今天，也还有很多人谈“金”色变？《金瓶梅》是“淫书”还是“奇书”？西门庆是生理上成熟的男性，他知道怎么样在生理上给成熟的女性带来快乐；西门庆给他所喜欢的女人带来的也更多是性快乐，并由性快乐又增进了他们之间的感情，包括像西门庆对李瓶儿的痛哭，其实也是这样一种体现。那哭至少看似真情，不像是在故意炒做。而像贾宝玉，他其实性没怎么成熟，还懵懵懂懂，而那几个少女也基本上是这样。如果要照小说人物现实化地去想，假如说现实中有一个“贾宝玉”，有谁能保证他在十年之后不会成为“西门庆”？对于《金瓶梅》里面的潘金莲，有学者认为她在性的方面表现了一种对社会暴行的反抗精神。还有人说，《红楼梦》中的林黛玉在大观园中的葬花，也可算是一种内在的反抗。这样一来，潘金莲在世人的眼里虽然是很淫荡，但淫荡里毕竟也具有了一种反抗精神。《红楼梦》中的林黛玉，虽然弱不禁风，但她的内心中也有这种反抗的精神。两者之间的反抗精神存在着什么联系吗？对这样的问题，有学者做出了巧妙的解答：“由于我们长期被一些文艺批评理论所误导，好像文学作品里面一定要有某种反抗的精神，抗争的意识，才算完整，才算精彩，我的理解是其实未必。尤其是像潘金莲，她这种纵欲的场面跟反抗有什么联系吗？如果有联系的话，我们现在那么多的‘小姐’都在反抗我们的当代社会吗？我觉得不是反抗，倒是配合。”这是个有趣的话题，言外之意似乎是，潘金莲虽是在以一种淫欲的做法破坏着社会的秩序，甚至西门庆都已经醉酒不起，她还喂他吃了三颗胡僧药，可能比今天的“伟哥”劲儿还大，跟他做爱，终使西门庆“脱阳”而死。难道潘金莲是要以此来反抗封建男权？至于林黛玉，艺术就是艺术。不能想象生活中真有一个林黛玉，在她蒙昧已开之后，步入了成年，走入了妇女行列，她的性行为、生活行为会是什么样。做这种世俗的推理、假设没有任何意义，而且毫无价值。林黛玉永远是曹雪芹笔下那个清纯的、艺术的、完美的形象典型，这就够了！如果非要揣测她成年之后，会不会有潘金莲那样的情欲、情色，如果这样去读一部文学作品，那可就读歪了。《金瓶梅》里有纵欲，有死亡。学者卜键曾写过一篇论文，说他在《金瓶梅》里“看到了在性与欲的文层表面之下，底蕴着悲天悯人的思考，底蕴着对生存价值和生命意义的思考，底蕴着一种哲人的思考”。他认为《金瓶梅》是一部“哀书”，写的是一种末世景象，并反复强调，“它写的是一部末世的生活画卷”。从这个角度，是不是可以来理解《金瓶梅》有一种对封建礼教的颠覆性？“存天理，灭人欲”，在这里结果是适得其反。“人欲”既灭，“天理”无存。《金瓶梅》恰恰是要反其道而行之，它要“兴人欲，灭天理”？但事实上，一个色欲横流的世界同一个灭绝爱欲的世界是一枚硬币的两面。现在讲“和谐社会”，其实“天理”和“人欲”也是应该和平共处。两者要和谐，是一个社会和谐稳定的安全阀。“天理”的存在不能以“人欲”的压抑为代价。不能一天到晚讲天理，然后把人性的欲望全部抹杀；相反，“人欲”的张扬也不能逾越“天理”的界限。老是要张扬个性，性自由，不能无边无沿，逾越法律。嫖娼卖淫者，超越了法律，自有法律去惩戒。换言之，法律与道德总该有一个“人欲”的底限。放欲无度，欲海无边，只能招致西门庆、潘金莲式的毁灭。因此，我想，在读《金瓶梅》的时候，眼界得高，要从整体上去把握。就食色来说，老祖宗早就说“食色，性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”。不管是已经进入成年的，还是说已经进入了“动物发情期”的青春男女，人生一世，无情无色，可乎？有情、有色的爱情，或者说有情、有色的情与爱，或许才能称得上是完满的人生。在现实生活中，谈情说爱，无情无色，多无趣无味。然而，滥情、滥性、滥色、滥欲，则有百害而无一利，那样的结果离死就不远了。因为纵欲与死亡，只一步之遥。情色的主题与生命的、生活的主题总是相伴的。任何人的生命历程和生活细节，都离不开情与色。它是丰富生活内容，激活生命情绪必不可少的两点。没有它们，人的一辈子无性无欲，活得都跟太监似的，那这将会是一个怎样的世界呢？人的正常生命欲望，应是在他正常的生命轨迹中正常地体现出来，这才合乎正常的人性。一旦超出那个度，就要受到惩戒。读《金瓶梅》，不应仅仅着眼于它那两万多字的性描写，而应想一想怎样去梳理思路，在理性的解剖中，以科学的、历史的眼光去认识作者的创作缘由。他为什么要这么写？提供给我们什么？告诉我们什么？警戒我们什么？作为一个读者，这样也才是成熟和理性的。倘能如此，不会因为看了《金瓶梅》而有不正常的，或者逾越法律界限的行为，社会或许也可又多了一点“和谐”。说不定这同时又还是《金瓶梅》的贡献呢！
