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后代历史学家对于后周世宗灭佛的背景这个问题共提出了两点见解，他们认为后周世宗灭佛的背景中最重要的一个就是当时的社会教派佛教寺院占了绝大多数，是当时占统治性的一个宗教，然而后周世宗柴荣即位之时，国家风雨飘摇，很久没有铸造铜钱，民间却在私自销毁铜钱来制造日常用具和佛像，百姓的这些举动，不利于国家的经济流通。
后周世宗柴荣是在马背上得天下，他在位的时间不长，但是他统治下的政权经济一直是非常凋零的，在这样的情况下，百姓私自把铸造铜钱用来销毁，铸造佛像，非常不利于国家的商业流通，所以为后世周世宗灭佛奠定了基础。其实后周世宗灭佛的背景还应该包括后周世宗柴荣的私人原因，这个皇帝处事非常精细，他是在马背上得天下，一生纵横四海雷厉风行，不太相信这些宗教鬼神之说，所以从他即位一开始对于佛教都是怀着敌对态度的。除此之外后周世宗柴荣灭佛的背景还有一个方面，就是当时天下寺院数量太多，而进入寺院当和尚的人也非常多，这些人一定程度上使劳动力人数下降，他们纷纷进入寺院当和尚就不利于农业生产的发展了。所以后周周世宗决心把多余的劳动力从寺院中解放出来，让他们促进国家的农业生产提高粮食产量，从而为国家发展打牢稳固的基础,这就导致了后周世宗灭佛事件的发生。
后周世宗灭佛的时间大约发生在五代十国时期，后代的专家对于后周世宗灭佛的时间已经不能解释得那么详细了，因为这桩著名的历史案件牵涉太广，牵扯的人也比较多，中间持续的过程也非常漫长。后周周世宗灭佛发生在五代十国的后期，当时北方政权周世宗也就是柴荣即位，柴荣是在马背上夺得天下，对当时占据国内统治地位的佛教并不抱有什么好感，所以在他即位的那一年开始，也就是公元955年就对全国的佛像进行了大规模的清理，不仅毁坏打破佛像还毁坏一些寺院的建筑，连一些僧侣也不放过，他对佛教这种大肆破坏运动背后世人称为后周世宗毁佛。关于后周世宗灭佛的时间现在史学界公认的范围是从五代后期也就是后周世宗柴荣即位后，直到他去世，因为在五代时期佛教已经非常凋敝了，又经历了后周世宗灭佛事件，在五代整个50余年时间佛教的发展非常慢。在建德3年也就是公元574年5月，周世宗曾召集了一次佛道辩论会，在这场辩论会中他不仅再一次阐释了自己对佛教的态度，更是连佛教道教和其他教派也一并罢黜，对于佛教道教采取了比较激进比较残酷的方式，所以建德3年也就是公元574年也可以看作后周世宗灭佛的时间的开始。后周世宗灭佛这段时间对于佛教的发展是很黑暗的，而且持续的时间也很长。
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