爱华网猜想8 以材料证观点，或者以观点证材料，考查百家争鸣
【样题30】有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的学派分别是
A．儒家、道家 B．儒家、墨家
C．法家、儒家 D．法家、墨家
【解析】题干信息“积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故A项正确。B、C、D不符合题意，排除。
【解后反思】本题考查学生对春秋战国时期诸子百家思想特点的理解。春秋战国时期是中国社会的重要转型时期，反映在思想文化领域就是出现了百家争鸣的局面，这实质上是社会政治、经济变革在思想领域的反映，也是不同学派的治国主张或理念的体现。诸子百家的思想主张及其差异是高考命题的重点，复习备考时不仅要注意其思想差异，还要结合时代背景，分析各学派思想主张的积极性和消极性。
【样题31】 “是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为也。”下列言论与此段材料出自相同思想流派的是
A “心外无物，心外无理”
B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C．“人之性恶，其善者伪也”
D．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”
【解析】由“欲不欲”“以辅万物之自然，而不敢为也”可知，材料体现的是道家顺其自然的思想，而“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”体现了道家“无用之用”的思想，蕴含朴素的辩证法思想，故D正确。A项是心学的内容；B项是董仲舒的主张；C项是荀子的主张。
【样题32】春秋战国时期的诸子百家思想在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今倡导构建和谐外交关系的理念相符的是
A．天下兼相爱则治，相恶则乱
B．赖其力者生，不赖其力者不生
C．俭节则昌，淫佚则亡
D．官无常贵，而民无终贱；有能则举之，无能则下之
【解析】解答此题要注意抓住关键信息“墨家名言”“构建和谐外交关系”。B项强调的是人力在社会生活与改造自然过程中的作用，排除；C项强调了“节约”，排除；D项强调了墨子“尚贤”的主张，排除；“天下兼相爱则治，相恶则乱”反映了“兼爱”“非攻”的主张，这与今天倡导构建和谐外交关系的理念相符，故选A。
【解后反思】本题是利用当今国家倡导构建和谐外交关系的理念，考查学生对墨家思想现实意义的理解，符合高考命题不回避社会热点的特点。春秋战国时期是中国传统文化的奠基时期，对后世影响深远，诸子百家的很多思想对今天仍有借鉴意义。复习备考时应注意联系社会时政热点，加深对诸子百家思想的现实意义的理解。
【样题33】春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说，战国时期的策士冯谖寄食于孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”。这表明当时
A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想 B．宗法制强化的等级观念依然存在
C．士阶层不被各诸侯国统治者重用 D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解
【解析】 据题干材料可知，曹刿认为居高位、享厚禄之人目光短浅，不了解下情；策士冯谖寄食于孟尝君门下而没有得到重用，为发泄心中的抑郁，弹铗而歌，这些都说明了等级制对人才的束缚，说明了贫富贵贱、等级门第依然存在，故选B项。A项在材料中没有体现；部分士人境遇不佳不能代表整个士阶层不被各诸侯国统治者重用，故C项错误；春秋战国时期经济的发展推动了分封制度的瓦解，故D项错误。
【解后反思】本题为材料型选择题，解答本题要注意读懂题干材料，把握材料反映的主旨。本题涉及了两个历史情景。春秋时期的“曹刿论战”是著名典故，曹刿是士人，有劝阻者说：“肉食者谋之，又何间焉？”曹刿有“肉食者鄙，未能远谋”之说，显然“肉食者”是作为大夫以上级别的代称而出现的，正因为他们的无能，才需要曹刿一类的士人为国君出谋划策。冯谖是孟尝君的门客，按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上客吃饭有鱼，外出乘车；中客吃饭有鱼，外出无车；下客饭菜粗劣，外出自便。冯谖因不受重视，故歌“长铗归来乎，食无鱼”。综合上述分析，就不难推断出答案了。
