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婚姻中的“宽恕学”
学点婚姻“宽恕学”，别总是把鸡毛蒜事挂在嘴边责备身边的那个人。面对枕边人的出轨（精神上的或是身体上的），也许你最需要做的就是扪心自问这个人值不值得你留恋，如果只是一时犯错，你还不舍得放弃这段婚姻，就学着宽容对待，尽力挽留这段婚姻，毕竟两个人最终走到一起是一件非常难得的事情。当然，如果你实在无法容忍，也可以再三思量，分开是你想要的，那就分开，洒脱一点，也学着宽恕自己，解放自己。
精神出轨其实也是外遇的一种表现形式，它与外遇的区别只在于它是精神上出轨而非肉体出轨。无论怎样，这样的出轨对婚姻有一定的伤害，只不过程度不同罢了。
身体上的出轨，只是因为控制不了的一时的欲念，气过、哭过、吵过、闹过以后也许就没事了，毕竟人都会做错事，风雨过后的感情有时候可能更加稳固。但一旦发现原来他虽然没有在行动上出轨，但无时无刻不在思念着另一个人，那种打击、才是致命的。
其实、有时候想想也没什么大惊小怪的，这是个纷繁多变的世界，没有任何方式能够为感情这实在又虚无、纯粹又复杂的精神现象提供强有力的保证。许多“出轨”的实事刺激着人们敏感的神经，充斥着人们的耳膜，相比之下精神出轨微不足道。比如你走在大街上迎面走来一个青春美女，对面的男人频频回头，并且幻想如果有这样的美女相伴多好啊，这算不算精神出轨？一个已婚女人面对异性有点暧昧的行为或者言辞含笑接纳，这又算不算精神出轨？
精神出轨在每个人身上随时随地都可能发生。你敢保证你太太心中除了你以外，再没有欣赏和喜爱的异性吗？你敢保证你自己心中除了太太以外，再没有欣赏和喜爱的异性吗？相信男女都会被不止一个异性吸引，而你最终只能跟一个人结婚。所以精神出轨只是完成一种情感的寄托，并不影响对另一半的忠诚，婚姻唯一性并不排除精神的唯一性。
现代人在婚姻中越来越忠实于自己真正的感觉和需要，他们不会再用太多的清规戒律，种种无谓的理由告诉自己应该这样不应该那样，他们只听从内心的召唤，享受和追求爱情。打破一切思想枷锁的结果是，婚姻可能变复杂了，不那么简单纯净了，婚姻的经营变得更困难了，婚姻的寿命也可能短了，但是、婚姻的质量在提高。有一种说法，现在的人愿意同居不愿轻易结婚，婚外情成为普遍现象，离婚率居高不下，是现代人漠视婚姻的表现。其实恰恰相反，现代人更看重婚姻了。他们只是希望以更好的方式尊重自己、尊重伴侣、尊重婚姻。
现代人开始学会给婚姻增加一点弹性。一种制度若想天长地久，就必须具备一定的弹性。如果在婚姻中要求绝对的占有、绝对的纯洁，这样缺乏弹性的婚姻其实相当脆弱。现代人将不得不学习克服过于狭隘的占有欲，凭弃打着爱的名义和自私的忌妒心，在婚姻中增加一点宽容度，给婚姻一点呼吸的空间。
婚姻是人生的缩影 承认婚姻可能出轨这个事实，但尽量别让它出轨；宽恕对方其实也就是放过自己，这样心中才会永葆爱与被爱的希望。
萨提亚婚姻的“宽恕学”
对于人生的和谐、幸福与成长来说，宽恕是重要的同时也是困难的，正是因为困难，所以我们才需要面对，我们才需要更多改变的勇气与力量；宽恕是一种积极的力量，包括对己对人的宽恕，它们都是有益于身心灵的。
宽恕的人把他们看作是积极的能动者而非被动的受害者，他们停止憎恨或怪罪别人或自己；宽恕并不是由于卑微地承受痛苦而得来的礼物，宽恕也不是一定要受害者/宽恕者重新来爱背叛自己的人。
宽恕是当你学会放下你的痛恨时体验到的和平；宽恕是为你自己而做而不是为侵犯者；宽恕是拿回你的力量；宽恕是关于你的疗愈而无关于伤害你的人；宽恕帮助你掌管你的感受；宽恕能改善你精神和身体的健康；宽恕是从受害者变成一个英雄/责任者；宽恕是一种选择。
宽恕不是原谅无情；宽恕不是忘记那些发生过的痛苦；宽恕不是为不当行为找借口，宽恕不是否认或忽视你受到的的伤害；宽恕不意味着与侵犯者和解；宽恕不意味你放弃拥有感受。
