爱华网在《三国演义》中，除了刘、关、张三位同国异姓的兄弟之外，还对应存在诸葛四位能力更强大，思想更先进的同姓异国兄弟，他们分别是孙吴的诸葛瑾、刘蜀的诸葛亮、曹魏的诸葛诞(族弟)和躬耕中立的诸葛钧。本文着重解析诸葛兄弟与刘备兄弟，以及诸葛瑾和诸葛亮之间的关系。总体而言，两大兄弟集团的关系是先精诚合作，后貌合神离;瑾与亮的关系则是东边日出西边雨，道是无情却有情。
一、“隆中对”是诸葛亮战略中的战术
我们知道，诸葛亮在“隆中对”中阐述的战略主要分两步：一是先取刘表的荆襄为家，后取西川建基业，横跨荆、益，形成三足鼎立;二是待天下有变，联吴抗曹，从荆州和秦川同时进兵北伐中原，“诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。”但最后为什么宏伟蓝图没能实现呢?原因有两个方面：一是诸葛亮压根就没想让刘备兄弟完全实施;二是诸葛兄弟也没有预料到会有与自己相当甚至更高明的人半路杀出，所谓螳螂捕蝉，黄雀在后。
实际上，“隆中对”是诸葛亮战略中的战术，战术展示给刘备，战略保留给自己。诸葛亮还没有幼稚到第一次见面就将自己肚里的墨水和盘倒出，他无非是想以表面的“赤诚”和“智慧”先赢得刘备的信任，再借他的力量为自己打天下。如若失败还可以反过来将原因归罪于刘备：谁叫你当初不听从我的意见从刘表手里稳稳当当接过荆州呢?没有一个稳定的荆州谈何定天下?诸葛亮给自己留下了进退两便的余地。
那么诸葛亮真正的战略又是什么呢?其实诸葛亮虽身在庐中，但对刘备的了解如同掌上观纹，早就料到这位曾经三推徐州的“仁者”必不会直接取荆州，料到他是想模仿刘秀，从曹操手中反夺荆州和天下。诸葛亮之所以建议刘备图刘表、刘璋，只是为了验证其仁义本质。就像单福(徐庶)初见刘备时一样，故意说他的“的卢马”妨主，应送给仇怨之人。都属于谋士对主子的“面试”手段。
所以当刘备不采纳自己的意见时，诸葛亮并没有狠劝，而是顺势将第一步战略做了调整，改为：首先放任曹操占领荆襄，再联吴抗曹，最后与东吴公平竞争，拿下荆州。表面看，调整后比调整前只是麻烦了一点，实质上却有天壤之别，不但迎合了刘备的“新儒家”思维，还将刘备和孔明从“双死”盘成了“双活”。试想如果刘备真从刘表手里接过荆州，就会陷入不义，不但联合不到东吴，曹操更会在他得到益州之前就集中力量将其铲除!刘备也就官止于荆州牧，诸葛亮也将昙花一现。曹操屯兵赤壁就是因为小看了没有栖身之地的刘备，以为能跳过他直接攻打东吴。顺手牵羊灭刘即可。曹操的法家思想注定他更重视天时、地利，不相信儒术和智性具有四两拨千斤甚至E=mc²的超常能量。
一言以蔽之，诸葛亮第一步战略的原意就是要按照优化后的方案实施。如果照搬原定的方案，就不会有赤壁之战，不会有三足鼎立。
二、诸葛兄弟暗中联手完成第一步改良型战略
由于第一步改良型战略对刘备和诸葛亮都有利，所以不仅刘关张三人密切合作，诸葛兄弟也是舍生忘死、竭尽全力。按说，孙、刘不是两个简单的自然人，都是有王志的大英雄，而且身后都有各种不同利益的人群，即便有联合的必要也很难在短期内达成一致。但为什么事实上就是那么迅速、紧密地联合起来了呢?多亏诸葛亮和诸葛瑾的隐性合作!
众所周知，诸葛亮是一个擅长根据对手心理作虚实变化的谋士，比如博望坡令赵云诈败、草船借箭，等等。可谁知他早在出山以前就玩过了，他与诸葛瑾就是以“各为其主”、“先公后私”为托词的形散神不散的兄弟。如后来诸葛亮听说诸葛瑾家小被孙权囚禁之后，向刘备哭着说：“兄死，亮岂能独生?望主公看亮之面，将荆州还了东吴，全亮兄弟之情!(第66回)”兄弟之情高于国家利益的本质终于昭然若揭。且看他们在此前功劳和面子还不够大时又是如何暗中相助的。
书中描述诸葛瑾的来历是周瑜荐鲁肃，鲁肃荐诸葛瑾。实际上诸葛瑾无论智谋还是权谋都高于鲁肃(诸葛恪甚至说其父优于诸葛亮。但笔者以为高也高不了多少，水平相当。东吴当时的智谋排序是庞统、诸葛瑾、周瑜、鲁肃。其中统和瑜是忠谋士，瑾与肃是权谋士。从鲁肃劝孙权称帝的心机，以及他在临江亭试图诱杀义士关羽的诈术等方面可以判断。此为古代的人性逻辑，篇幅有限，另文详解。)规模空前的赤壁之战可谓是吸引了当时天下所有的谋士参与，甚至包括武将黄盖都忙着出谋划策，为何单单诸葛瑾要作壁上观呢?是为了回避诸葛亮而牺牲自己吗?不是，他没闲着。试想，鲁肃乃一“凡品”(第82回东吴赵咨评)，有生以来好不容易“思得一计”，请关羽单刀赴会，还被关羽劫为人质。此等水准，他最初是怎么想到要捐弃世仇新怨为刘表吊丧，并借机联合刘备的?而诸葛亮远在荆州，又是怎么做到精准预测他这一次意外行踪的?毫无疑问，是诸葛瑾私通情报，而且他早已对鲁肃洗脑，将其变成了自己的木偶和掩体。鲁肃由于有自己的野心，也就很愿意来回调停于孙权、周瑜和诸葛亮之间。由于诸葛亮相信哥哥对鲁肃的操控能力，所以明明厕身于周瑜的刀光剑影之下，还敢对刘备说：“亮虽居虎口，安如泰山。”
自鲁肃死后，诸葛瑾果然就顶替鲁肃，从幕后走到了幕前。此间微妙，稍加意会，即可言传。书中诸葛亮对于天文、地理之外所有的人事预测实际都是故弄玄虚，背后另存机关。罗贯中不认为人有鬼神不测之术，即便是预测天气也有失误的时候。
