爱华网谋圣鬼谷子
鬼谷子，姓名王诩，也有说法是王利或王禅,河南鹤壁市淇县人，是现在有名的王庄龙山遗址。是纵横之术的鼻祖，之所以自称鬼谷子是因为他隐居在鬼谷。
鬼谷子像
鬼谷子是权谋家，是兵法集大成者，连他的两个徒弟都是赫赫有名，一个是苏秦，一个是张仪，战国时期运用纵横之术游走于诸侯国之间。还有一种说法是孙膑和庞涓，都是很为出名的兵法家。
鬼谷子通晓世间万事万物的运动规律，他的故事带有极大的神秘色彩。代表作品《鬼谷子》《本经阴符七术》，前者主要讲的是权谋策略和言谈辩论技巧，后者侧重讲的是养神蓄锐的方法。
《谋圣鬼谷子》是以鬼谷子所处的时代为背景创作完成的大型历史权谋剧，过硬的导演班底，强大的演员阵容，绝对会让观众大呼精彩。
《谋圣鬼谷子》讲述的是战国时期诸侯国之间尔虞我诈。在国家利益面前，个人得失显得极为渺小，个人活动也显得微不足道，但是鬼谷子凭借自身智慧和学识，在纷纷扰扰的乱世中，巧用纵横之术，运筹帷幄，推动历史向前发展的传奇故事。
《谋圣鬼谷子》从开始筹备拍摄就引来各方关注，观众对遥远的战国时期充满好奇，不管是当时的风俗习惯，还是当时的服饰发饰,都勾起观众极大的兴趣。鬼谷子是整部电视剧的主角，他对纵横之术的运用也让人产生无限遐想，对于今天的我们在处理人情世故上也有极大的益处。
鬼谷子纵横术
纵横之术，也叫合纵连横，战国至秦汉一些善于游说君王的纵横家，所使用的谋术都都统称为纵横之术。至今为众人所知的，是鬼谷子老先生所创的合纵连横之术，合纵指的是几个国家联合对付一个强大的国家。连横则指的是一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟，然后打入内部瓦解对方。
鬼谷子像
纵横之术最基本思想是“知己知彼，胜乃不殆”，用计谋和雄辩展开心理战术。直到今天，纵横术依旧活跃在国际外交舞台上，真正是折冲樽俎之间，决胜千里之外。与孙子兵法“运筹帷幄，决胜千里”有异曲同工之妙！
如今，很多的领导人，财富人物、外交家、谈判家、企业高管、营销专家等都将《鬼谷子》列为枕边书，其中纵横之术的原则和精神，是我们今日处世为人，甚至是国际形势中所需要了解的。我们现在的很多工作和国家方面的外交都必须要有这样的智慧，抓得住别人的弱点借以达到自己的目的。
纵横之术，在于揣摩，在于老谋深算。纵横家推崇的是策略和雄辩，他们的指导思想和儒家的仁义道德相差很多。因此，很多学者对《鬼谷子》都不太看好。但是其实这样一本能拿来作为外交教科的书，又能当作生意场指点迷津的书，被历史选择性的放在一边，实在可惜。好在纵横之术随时都要用到，好在鬼谷子写的就是世世代代国与国，人与人之间的你来我往，分分合合，计谋与交往，这本传世的书籍才会在今天依旧大放异彩。有人就会有计谋，有国就会有纵横。纵横之术不是历史，而是生活。
鬼谷子七十二术
鬼谷子，本名王诩，因为在鬼谷隐居所以自称鬼谷子，他是我国古代著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的开山鼻祖，是一位非常具有传奇色彩的人。他门下有非常多的弟子，其中被人们耳熟能详的就有兵家庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，且有鬼谷子七十二术流传于世。
鬼谷子像
鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。“鬼谷子先生不仅自己十分善于修身养性，还十分善于教学生。不得不说，鬼谷子算得上是中国第一任军校的校长，而这些学生的能力也没有给他们的老师丢脸，很多都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。鬼谷子的七十二术不仅可以用来行军打仗，就是治国理政，为人处世也是多有裨益的。不可不说鬼谷子先生当真为古代先贤，奇人圣手。
七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。
鬼谷子评价
鬼谷子是战国时期道家的代表人物，同时也是纵横家的鼻祖。本名是王诩，不过因为住在鬼谷，所以得名鬼谷子。众所周知，古代的时候‘子’是对于一个人的尊称，从这里也可以看出世人对鬼谷子评价也是非常高的。那么鬼谷子评价具体是怎么样的呢？
鬼谷子雕像
因为鬼谷子的思想和儒家思想相违背，而鬼谷子所倡导的一些东西，比如算命之类的也偏于迷信，所以在后世中的影响不是非常深远，所以后世对鬼谷子评价的并不多，而且其中大部分还是批评为主的。而当时鬼谷子所创建的纵横一说，因为偏于诡谲，而弟子也多将纵横这一学术用于心计上，所以被人们认为是不好的东西，所以对鬼谷子评价也就比较不好。但其实，纵横一术博大精深，我们并不能因为它被应用在不好的地方就否定它本身。
不过，由于鬼谷子的名声是通过他的弟子：孙斌、庞涓这些名人而打出来的，所以很多时候关于鬼谷子这个人是不是真的存在过都曾有过争论，由此可见，历史上关于鬼谷子评价实在是少的可怜。
唐朝思想家柳宗元对鬼谷子的评价就是鬼谷子的言论都是妖言惑众，不可取信，在《辩鬼谷子》一文中可以说是对鬼谷子的思想以及成就进行了大力的抨击和批评。这也和当时的社会环境有关，唐朝时期中国比较发达，思想比较先进，鬼谷子偏于迷信的思想自然就比较不受欢迎。
当然，也有人对鬼谷子的评价是非常高的，那就是南宋时期的高似，他觉得鬼谷子所写的《鬼谷子》一书智谋超群，不过由于高似本身没什么名气，他的评价也没什么影响。
