爱华网中国古代奇诗·类比诗
诗面只出现喻体，不出现本体，谓之曰类比诗。类比诗给人以机警的感觉。
举例说明：唐代，应进士科举的士子，有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。当时，有个人叫张籍，官水部郎中，以擅长文字而又乐于提拔后进与韩愈齐名。士子朱庆馀平日向他行卷，已得到他的赏识，临到考试时，心里还是不踏实，于是又写了一首诗，征求张籍的意见。全诗如下：
近试上张水部
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
整首诗没有出现本体——我的文章符合主考官的口味吗？而只出现喻体——一段闺情。作者把自己比作新娘，把张籍比作新郎，把主考官比作公婆，十分贴切，读来饶有趣味。
又：明朝正德年间，苏州有个月舟和尚，涉嫌奸污行为。审案的知县听说他会诗，就以《鹤》为题要他咏诗。月舟和尚提笔写道：
素身洁白顶圆珠，曾伴山人入太虚。
昨夜藕花池畔过，鹭鸶冤却我偷鱼。
诗中，月舟和尚用类比为自己开脱。我早已当和尚（仙鹤）了，昨晚只是从女子卧房边上（藕花池畔）经过，怎么说我偷人（偷鱼）了。鱼和花，在古代常作女体的象征，而且“藕”、“偶”谐音双关。意思是说，我对“花”和“鱼”，只限于爱慕，没有偷窃。淫，“论迹不论心，论心天下无完人。”知县看了，当然释放了他。
今人刘舆夫有一首《西溪新柳》，喻体是新柳，本体应是势利小人，读来令人叫绝。北风凛冽，落魄无聊； 东君回暖，张牙舞爪。正是“子系中山狼，得志便猖狂”。历次运动中，这种人见得多了。
西溪新柳
去冬落魄立山阿，为问春来作什么。
但见腰肢常袅娜，又因得势舞婆娑。
