爱华网于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”
从孔子的这段话中，人们提炼出了一句流行的口头禅——朽木不可雕也。
这句话常常是用来批那些没有潜力、不懂道理或不可教化的人。
这么说来，宰予就成了一段不可雕的朽木。
可是，宰予是孔子门徒中很有天赋的人，学习悟性很高，也很刻苦。
自然，“朽木不可雕也”这句文中带刺的骂人话就不该加在他身上。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”这句话的原意是：“腐烂的木头不可能雕刻什么了，粪土一样的土墙不可能粉刷了。
”看到这里，似乎孔子对宰予的怒气已经促使他抛开作为君子刻守的礼仪，开始拄杖大骂了。
于是，很多人就由此得出一句出自圣贤之口的辱人之言，断章取义，遗落了后面半句话：“于予与何诛?”这句的意思是“对宰予，我还能责备什么呢?”由此可见，孔子其实是在拄杖叹息。
原来，宰予虽然是一块学习的好料子，而且勤奋上进，颇入孔子法眼，但是天不作美，他的身体却十分的虚弱，时常生病。
我想，身体孱弱的宰予在白天学得太累了睡上一觉，确实是无可厚非的事。
孔子不是在叹息宰于做为读书人白天睡大觉的表面现象，而是在感叹宰予身体状态之差，承受不起他奋起学习的决心。
他是为学生的身体担心啊!
孔子说：“当初我看一个人，是听了他的话就相信他的行为;现在看一个人，我听了他的话，还要观察一下他的行为。
这种情况，我是经过宰予的事情以后改变的。
”孔子之所以能够门徒三千人，培养出七十二位圣贤，就是基于他对于人的天赋与人的身体是很清楚，而对每一个学生又是有教无类的缘故。
但是，现在的人们在文绉绉地骂着：“朽木不可雕也”时，又有几人想到这一层?
由此可见，孔子是个很体谅学生的老师。
我们应该学习。
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