爱华网梁山好汉给人的印象是打打杀杀没文化，其实这是一种错觉，一百零八将中，纯文盲并不多。在天罡星中，排名靠前的好汉基本上都认识字，宋江、卢俊义、吴用、公孙胜等领导班子成员文化程度都比较高。非主要领导的天罡星中，柴进、李应等大财主出生的好汉文化程度比较高，而关胜和呼延灼之类的朝廷降将能够读懂兵书，文化程度也不低，真正不认识字的文盲大概只有李逵、刘唐、三阮等少数人。地煞星中有一批具有专业技能的知识分子，如凌振、安道全、萧让、皇甫端等人，还有一些朝廷降将如韩滔、彭玘、宣赞、郝思文等人，也都是有文化的。那些开黑店的小老板或占山为王的大王们基本上都是文盲。
梁山好汉的文化素质不像我们想像的那么低，可以推测，与大宋人民的平均文化水平来比较，梁山好汉们肯定要高点，这也是梁山好汉比较有战斗力的原因之一。有文化，也不一定就是文化人，林冲，悲愤之下能够写诗，作品质量还不差，但本质上还是一个武将。卢俊义棍棒天下第一，你要硬说他是个文人，他自己也不乐意。所以，我们谈梁山好汉中的文化人，范围要缩小一点，主要谈那些在领导身边出谋划策、协助领导搞好管理工作或者从事专业技术工作的好汉。
在管理岗位上出谋划策的文人好汉以军师吴用地位最高。吴用最初追随晁盖，但吴用在江湖上的知名度显然不如疏财仗义的晁盖。黑白两道大名鼎鼎的及时雨宋江来通风报信，竟然不认识吴用，这说明吴用小学教师的身份决定了他社会交往的平台太低，还不太有机会跟潜在的黑社会头子或者官场上的公务员交朋友。
但吴用在智取生辰纲中好好地表现了一下，先是发展了三阮和白胜四个下线，在组织中安插了自己的人马，而后又制定了周密的行动计划，所以在抢劫团伙中排到老二的位置。案发后上梁山，挑动林冲杀王伦，每一个关键时刻，都少不了吴用的智谋。吴用这个名字大有深意，是无用而有大用。吴用这样的文化人，主要在领导身边出谋划策，像历史上的张良、诸葛亮、刘伯温都是这一类人，这类人的特点是一有机会就喜欢做点出格的事，但是又不敢挑头，只能躲在幕后出鬼点子，体面一点的说法叫“具王佐之才”，“为帝王师”，民间的说法叫给有钱有势的人做“狗头军师”。
跟吴用一样在管理岗位上出谋划策的知识分子还有神机军师朱武，朱武原来是少华山的老大，史进上山后把位置让出来，胸怀之宽广在江湖中是不多见的。朱武在大排名中第37位，是地煞星的第一名，宋江给他安排的职务是“一同参赞军务首领”，属于“参谋不带长”的角色。应该说，这个安排有点委屈他。毕竟天罡星的待遇、名声要好得多。在招安的时候，天罡星的礼品是金牌，地煞星的礼品是银牌，而打方腊回来后，天罡星的工作安排也远非地煞星可以相比。其中的原因，恐怕还是朱武跟吴用相似之处太多。从征大辽时朱武对于阵法的熟悉程度来看，吴用在大规模军事行动的部署方面可能还要稍逊朱武一筹。
但梁山是宋江说了算，宋江跟吴用是一起“同看天书”忽悠人的关系，这里面的水很深。朱武加入组织比较晚，本人又比较内敛，所以一直只能作为助手而发挥作用。吴用为了保住自己头号“狗头军师”的地位，显然要打压与自己同质性的首领。这并不是笔者危言耸听，文人对付文人往往比武人对付文人还要狠，这一点我们从吴用怎样挑拨林冲杀王伦就可以看出。朱武是个很明智的人，他当然知道自己的身份，所以有吴用在出谋划策，一般情况下他就不吭声，沉默是金的优秀品质在他身上得到了很好的体现。
朱武也不是老不吭声，偶尔也露一手，一来表示自己不是白吃饭的，二来也是为了组织的整体利益。比如，在招安问题上，宋江、吴用打算走高俅的门路，而朱武建议走宿元景的门路，这一点，朱武看得比吴用准。梁山招安以后，每次分兵，朱武一般在卢俊义身边出谋划策，也建立了不少功勋。朱武出场的时候是用苦肉计在史进面前下跪，后来结局是出家跟公孙胜做了道士，出场和结局一样低调，堪称文化人中的老实人。
除了吴用、朱武这些在管理岗位上出谋划策的知识分子，梁山好汉中还有不少从事专业技术工作的知识分子，如神医安道全、轰天雷凌振都是不可多得的技术精英。安道全上山以后能够把宋江身上很容易感染的背疮医好，后来又把宋江脸上的金印去掉，这在医疗业不发达的古代应该说手段很高明。但是，安道全在梁山发挥的作用并不大，主要职责是给宋江等人当保健医生。轰天雷凌振是朝廷的首席火炮专家，呼延灼攻打梁山失利后，请求上级派遣凌振的炮兵前来助阵。凌振到了前线后，“一连放了三个火炮，两个打在水里，一个直打到鸭嘴滩边小寨上”，确实威力非凡。但是，凌振上了山后，并没有得到重用，跟安道全一样安排在地煞星里，主要任务是造号炮即烟花爆竹一类的东西。
从事专业技术的好汉除了安道全和凌振外，还有会医马、相马的皇甫端，擅长书法的萧让，擅长篆刻的金大坚以及梁山负责军纪的裴让。这些好汉的共同特点是具有一技之长，但是排名比较低。这说明的文化人不仅在主流社会，在边缘社会也同样低。古人说“一为文人，便无足观”，还是很能说明问题的。
文人因为自己无足轻重，要活下去或者活得好就必须依附他人，成为所谓的“皮上之毛”，依附于猪皮就是猪身上的毛，依附于狼皮就是狼身上的毛。像安道全依附于宋江在梁山上有一把交椅，依附于大宋皇帝就能成为金紫医官。对于许多好汉来说，上梁山是误入歧途，比如关胜、呼延灼等朝廷军官，征方腊回来后的职务安排并不比投靠梁山前高，转了一大圈，官衔反而低了。而对安道全来说，绝对是因祸得福，没有梁山这个平台，皇上怎么会知道有个神医安道全。充其量，一辈子只能是民间的神医，不大可能得到官方的承认。
这一点，吴用的体会更加深刻。吴用最初依附晁盖，宋江上山后，吴用觉得跟着宋江更加前程远大，于是舍弃晁盖而选择了宋江。正是由于宋江，吴用从一个私塾的教书先生，成为决定梁山好汉命运的大人物，这一点吴用一直感恩戴德，他深知没有宋江，他不过是区区一个教书先生，什么都不是。宋江死后，吴用与花荣吊死在宋江的坟前。吴用的死，是文人对于知遇之恩的一种报答，也是失去依附对象以后的无奈之举。
