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一直强调先天，但绝没有鄙视后天的意思。之所以强调先天是因为大多数人的先天都沉睡了，真的练家子，都是先后天合一。片面的厚此薄彼都是很愚蠢的。上帝造的这个身体，每个部分都有妙用。切不可轻视。否则就像那些愚蠢的医生，动辄切掉人的某个器官，还觉得满不在乎。
就像以前说的：“叫醒脊柱 放弃脊柱 后天撒手 先天站出来 1”。说放弃脊柱，其实那才是真得到了脊柱。有了横力，竖劲反而解脱了，反而丰盛了。一直强调玉人桩的作用，是因为有切身体会。在骨盆死死和骶骨粘在一起的时候，也曾经觉得自己的脊柱很放松啊！做动作很轻松，扭转角度大，很多人都做不出来的都能做出来。但是只有当骨盆稍微分开一点之后，才真觉得尾闾真的松开了，真的解脱了，随着尾闾解脱整条脊柱都解放了！这是没法形容的，自己练到了自己知道。
一般人骨盆是不能动的。好多人总以为自己的胯动了，其实自己仔细体会，所谓胯动只是腰在转动，或者大腿在动，连带着影响到了胯，并不是胯自己能动！！只有骨盆解脱了，胯才能自己动，才可能有自己的横力。
骨盆和骶骨，抱在一起是双输，一起死，分开了是双赢，一起活。
这只是身体变化的第一步而已，再说一个心理变化的第一步。
人练拳时根节是什么？ 最大的根节不是身体的某个部分，而是人的思想！人练拳时候的思想直接决定他练拳的效果，甚至是否养生还是伤身。心境恶劣时，练拳就是慢性自杀。
就像要先练活脊柱一样，练拳也要清除自己的思想垃圾。同理，就像练活脊柱后就要放弃脊柱一样，有了空静之后也要放弃空静。
人最大的执着不是钱财酒色之类的，最大的执着就是空！体会了空的人，往往特别沉迷于此，甚至一辈子都沉浸在里面。就像那些脊柱练活的人，就特别执着于自己的脊柱功能，撒不开手了。
空，虽然很美好，让人可以看透许多东西， 甚至从很多烦恼中解脱出来，但那仍然是心。仍是后天，不是先天。沉浸在空里面，是永远得不到真意的。
一般人开始都会为杂念多而烦恼，随着人僵劲的减少，人的杂念也会慢慢少了，尤其是人练拳有了味道以后，加之刻意的追求，迟早练拳时心会空静的。这时好多人都觉得空静实在是得之不易，于是分外的珍惜。特别是人有了空静，智慧会增长很多，看问题豁达了，不那么斤斤计较了，脾气也变好了。最重要的是人有了悟性。
悟到空的人，都会认识到自己和万物本无什么分别，都是虚无大海里的一条条虚无鱼而已。回头看自己的过去，会觉得自己过去充满了妄念，活得好愚蠢。但空最迷人的，是它向人指明了什么是“不生不灭”！这个是不生不灭是极其厉害的杀手锏。人一旦认识到了原来认为的“生”其实是假的，本相其实是不生不灭，因为根本就没有生，哪里来的灭？所谓人或者世界，来自于空，也从来没有脱离空，也无所谓灭。这时候人就会觉得自己已经到了终点。
这就好比，一个人忽然悟到了，原来这个世界是一堆死人，但是这些死人都误以为自己是活人，所以每日里在模仿活人的样子在忙乎，完全是空中作画，虚中求虚。悟到了这个地步，此时这个人一定认为自己到了终点，他会放下一切。其实呢，他只是到了心的终点，恰恰是开始的时候。
圣经里上帝对亚当说，“园中各样树上的果子、你可以随意吃．只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。”后来亚当还是吃了，从此这世界已经死了。这就是加尔文主义的基础第一点， 人的全然败坏。说白了，就是人已经是死人了。人与世间万物，已经归于虚空，根本无所谓生灭。虚空之中，哪里有什么生灭，只有生灭的幻像。正如圣经罗马书所说的，一切受造之物都服在虚空之下，一同叹息劳苦。这个虚空，是神学的起点，没悟到这个，根本就没入神学的门。
悟到这个虚空，是到了后天的终点，但只是大道的起点，这个时候一定要空里跳出来，就像放弃脊柱一样，放弃了这个才有新天地。跳出了空，才能有真意。这个意不是脑子想出来的，比如那些什么这个手指对准那个脚趾之类的，也不是心产生的，这个意是丹田里的，是从人的那个真我出来的，非语言类的。
这确实是个关口。有钱的人总是依靠自己的钱，有计谋的人依靠自己的算计，人最终会死在自己的专长上。所谓善泳者溺，善骑者堕。大将死在战场上。悟到空的人，很多人也死在了自己悟出的空上。不是空错了，就像钱本身是无错的，错的是依赖它们的人。还是那句“虚空粉碎，大地平沉。”
