爱华网百喻经（白话译文）（25）水火喻 二十五、水火喻
原典
昔有一人，事须火用，及以冷水，即便宿①火，以澡盥盛水，置于火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水复热。火及冷水，二事俱失。
世间之人，亦复如是。入佛法中，出家求道。既得出家，还复念其妻子眷属世间之事五欲之乐。由是之故，失其功德之火、持戒之水。念欲之人，亦复如是。
注释
①宿：同缩，取。
译文
往昔有一人做事，需用火和冷水，就取来了火，以澡盥盛水，放在火上。后来想取火用，而火都灭了：要取冷水用，而水又烧热了。火及冷水，两样东西都失却了。
世上的人也是这般，归依了佛法，出家求道，既已出家了，又回首怀念妻子儿女父母眷属，以及俗世的情事、财色名食睡这五欲的恰乐，因此而失却了他原有的功德精进的火苗、持受戒律的清净之水。念恋情欲的人，两样都失，也是这般。
解说
进不得邯郸之步，退又失寿陵之义，俱是两失之境。
百喻经【白话译文】（26）·人效王眼瞤喻
二十六、人效王眼瞤喻
原典
昔有一人，欲得王意，问余人言：「云何得之?」有人语言：「若欲得王意者，王之形相，汝当效之。」此人即便往至王所，见王眼瞤，便效王瞤。王问之言：「汝为病耶?为着风耶?何以眼瞤?」其人答王：「我不病眼，亦不着风，欲得王意，见王眼瞤，故效王也。」王闻是语，即大瞋恚，即便使人种种加害，摈令出国。
世人亦尔，于佛法王欲得亲近，求其善法，以自增长。既得亲近，不解如来法王为众生故，种种方便，现其阙短，或闻其法，见其字句不正，便生讥毁，效其不是。由是之故，于佛法中永失其善，堕于三恶，如彼愚人，亦复如是。
译文
从前有一个人，想讨国王的欢喜，就问他人：「如何才能得国王的欢心?」有人说道：「你想讨国王的欢喜么，他的形相，你应该仿效。」此人这就到国王那儿去，见国王眼皮眨巴眨巴，于是也仿效着眨巴眨巴。国王便问他：「你是病了?还是着了风了?怎么眼皮眨个不停?」此人答道：「我眼没病，也没着风，想要讨得大王的欢喜，见大王眼皮眨巴，所以也学着眨巴。」国王听了这话，就勃然大怒，即刻令人对他施行种种惩罚，并赶出国去。
世人也是这样，想要亲近佛陀，求得顺理益己的善法，来使自己的德行增长。既已亲近了佛陀，却不懂得如来法王为了大众的缘故，佛陀用种种善巧权便的方法来引导世人进入佛法之中，不免显出一些阙失短处来，或是听到佛法有字句不正的地方，就讥讽毁谤起来，学它的不是之处。由于这个缘故，便永远在佛法中失掉了修行的顺益，堕落于地狱、饿鬼、畜生三恶之中，如那个愚人一样。
解说
此则可与第五十七则<蹋长者口喻>比看。《杂阿含经》卷十四：如卖针人，至针师门，欲求卖针，终不可售。(《中华大藏经》第三十三册第一三九页)
