爱华网相关解答一：聊斋中莲花公主是由什么化成?
莲花乃公主小字，实为邻圃之蜂所化
123楼，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也...
相关解答二：聊斋志异中莲花公主兰麝香浓的公主是什么化成
莲花乃公主小字，实为邻圃之蜂所化
123楼，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也...
相关解答三：聊斋志异莲花公主50字概括
窦生梦中与公主莲花成亲，又因巨蟒倾国携公主返家避难。窦生醒来筑蜂巢，引邻家群蜂来栖，梦中巨蟒即为邻家所踞之蟒。
相关解答四：聊斋志异中<莲花公主>和<夜叉国> 50分
想要表达对爱情的不懈追求
相关解答五：聊斋新编之画皮新娘寒阳公主谁演的，寒阳公主扮演者
聊斋新编之画皮新娘》中寒阳公主的扮演者是陈嘉敏。
陈嘉敏、电视剧集的拍摄，曾参与多部电影，毕业于中国传媒大学，1994年5月18日出生于湖南，演员，模特，并为多个厂商拍摄广告片
相关解答六：莲花公主的译文
胶州窦生，名旭，字晓晖。一天他正在午睡，觉得好似有一个穿褐色短衣的人站在床前徘徊，不安地四处打量，好像有什么话要说。窦旭便问他有什么事。褐衣人回答说：“我家相公想请您去一趟。”窦生问：“你家相公是什么人？”褐衣人又说：“我家相公就住在附近。”窦旭便随褐衣人出去了。转过墙角，到了一个地方，只见亭台楼阁，重重叠叠，接连不断。两人曲曲折折地向前走着，窦生看这里千门万户，不像是人间。又见众多宫人和女官，来来往往，熙熙攘攘。都向褐衣人问道：“窦生请来了吗？”回答说：“请来了。”一会儿，一位贵官出来迎接，见到窦生十分恭敬。窦生说：“平素没有什么往来，所以也没有前来拜访过。今承蒙如此厚待，心中甚是疑惑。”贵官笑着说道：“我们君王久闻先生家族世代清廉，德高望重，甚是倾慕，早就希望能够先生见上一面。”窦生更加惊奇疑惑，又问道：“你家君王是谁？”贵官回答说：“先生稍待片刻，自然就知道了。”没过多久，有两位女官来到，举着一双长幅旌旗，带领窦生入宫。进了几道门后，远远的看到大殿上一位君王坐在那里。那君王看到到窦生到来，便走下台阶迎接窦生。两人按宾主的礼仪相互拜见后，摆宴坐席，酒宴十分丰盛。席间窦生仰头看到殿上有一幅匾额，上题“桂府”二字，窦生心中局促不安，致使答失措。大王说：“能和你府上结为邻居，可见我们的缘分很深。先生尽可以开怀畅饮，不必猜疑畏惧。”窦生只是唯唯答应。酒行数巡，只听殿下笙歌齐鸣。没有锣鼓之声，只听到丝竹嘤嘤，幽细悦耳。乐队稍停，大王对左右说：“我偶然想到一个上联，请诸位把下联对上。这上联是：‘才人登桂府’，”众官正在思考，窦生应声说：“君子爱莲花。”君王一听大喜说：“奇怪啊！莲花是公主的乳名，对得如此贴切，莫不是有夙世因缘？传话给公主，不可不出来见见先生。”过了一会儿，只听环佩叮咚之声渐近，兰麝香气愈浓，四处弥漫。公主来到殿上，看上去十六七岁，绝美无双。大王让公主向窦生行见面礼，说：“这就是我的小女莲花。”公主施过见面礼，就回内殿去了。窦生一见公主，就心神动摇，呆呆坐在那里凝思冥想。大王举杯劝饮，窦生竟像没有看到。大王也似乎觉察到窦生的心意，便说：“我的小女儿和你很般配，但惭愧的是不同类，怎么办呢？”窦生怅然像是痴了一样，大王的这番话，又没听到。坐在他旁边的人，用脚悄悄地踩了窦生一下，说：“适才大王向您作揖你没看见，大王同你说话也没听到吗？”窦生茫茫然，若失魂魄，自觉惭愧，离开座位，说：“臣蒙大王厚礼相待，不觉饮之过量，有失礼仪，幸能宽恕。大王政务繁忙，我也到了该走的时候了。”大王也离开座位说：“这次见到窦君，我心中甚感惬意。为何这样仓促就要走呢？你既然不想住下，我也不敢强留。假若思念这里，我就派人再把你请来。”接着，就令内监引窦生出去。走在路上，内监对窦生说：“刚才大王说可以匹配，看样子想把公主许配给你，你为什么不发一言？”窦生后悔得直跺脚。边走边感到悔恨，不觉已经到家。窦生忽然清醒过来，窗外夕照的残光，已经渐没。默坐回想起刚才发生的事，历历在目。晚饭后，吹熄了蜡烛，希望在幽冥中，再去寻求梦中境界。然而邯郸之路渺不可寻，只是悔恨叹惋而已。一天晚上，窦生与朋友同睡在一张床上，忽然见到上次来送他的内监来了，传达了大王的命令，邀请窦生进宫去。窦生很高兴，就跟着去了。窦生见到大王，趋步向前参拜。大王急将他扶起，让他在一旁坐下，说：“自上次分别，知道你很眷恋小女；现在把小女许配于你，想你不会太嫌弃吧！”窦生立即叩头拜谢。大王命学士、大臣们陪同窦生宴饮。酒喝到正快乐时，宫中人前来报告说：“公主妆扮好了。”一会儿，见数十个宫女，拥簇着公主出来。用红色的锦绸盖着头面......余下全文>>
相关解答七：莲花公主的原文
胶州窦旭[1]，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有 言。生问之，答云：“相公奉屈[2]。”“相公何人？”曰：“近在邻境。” 从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接[3]，曲折而行，觉万 户千门，迥非人世。又见宫人女官[4]，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎 来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂，生启问曰：“素 既不叙，遂疏参谒。过蒙爱接，颇注疑念。”贵官曰：“寡君以先生清族世 德[5]，倾风结慕，深愿思晤焉[6]。”生益骇，问，“王何人？”答云：“少 间自悉。”无何，二女官至，以双旌导生行。入重门，见殿上一王者，见生 人，降阶而迎，执宾主礼。礼已，践席[7]，列筵丰盛。仰视殿上一扁曰“桂 府”。生局蹙不能致辞。王曰：“忝近芳邻[8]，缘即至深。便当畅怀，勿致 疑畏。”生唯唯。酒数行，笙歌作于下，钲鼓不鸣，音声幽细。稍间，王忽 左右顾曰：“朕一言[9]，烦卿等属对[10]：‘才人登桂府[11]。’”四座 方思，生即应云：“君子爱莲花[12]。”王大悦曰：“奇哉！莲花乃公主小 字，何适合如此？宁非夙分？传语公主，不可不出一晤君子。”移时，佩环 声近[13]，兰麝香浓[14]，则公主至矣。年十六七，妙好无双。王命向生展 拜[15]，曰：“此即莲花小女也。”拜己而去。生睹之，神情摇动，木坐凝 思。王举脑劝饮，目竟罔睹。王似微察其意，乃曰：“息女宜相匹敌[16]， 但自惭不类，如何？”生怅然若痴，即又不闻。近坐者蹑之曰[17]：“王揖 君未见，王言君未闻耶？”生茫乎若失，懡 自惭[18]，离席曰：“臣蒙优 渥[19]，不觉过醉，仪节失次，幸能垂宥[20]。然日吁君勤[21]，即告出也。” 王起曰：“既见君子，实惬心好[22]，何仓卒而便言离也？卿既不住，亦无 敢于强。若烦萦念[23]，更当再邀。”遂命内官导之出[24]。途中，内宫语 生曰：“适王谓可匹敌，似欲附为婚姻，何默不一言？”生顿足而悔，步步 追恨，遂已至家。忽然醒寤，则返照已残[25]。冥坐观想，历历在目。晚斋 灭烛，冀旧梦可以复寻，而邯郸路渺[26]，悔叹而已。一夕，与友人共榻， 忽见前内官来，传王命相召。生喜，从去。见王伏渴。王曳起，延止隅坐[27]， 曰：“别后知劳思眷。谬以小女子奉裳衣，想不过嫌也。”生即拜谢。王命 学士大臣[28]，陪侍宴饮。酒阑，宫人前白：“公主妆竟。”俄见数十宫女， 拥公主出。以红锦覆首，凌波微步[29]，挽上氍毹[30]，与生交拜成礼。已 而送归馆舍。洞房温清[31]，穷极芳腻。生曰，“有卿在目，真使人乐而忘 死。但恐今日之遭，乃是梦耳。”公主掩口曰：“明明妾与君，那得是梦？” 诘旦方起[32]，戏为公主匀铅黄[33]；已而以带围腰，布指度足[34]。公主 笑问曰：“君颠耶[35]？”曰：“臣屡为梦误，故细志之[36]。倘是梦时， 亦足动悬想耳。”调笑朱已，一宫女驰入曰：“妖入宫门，王避偏殿[37]， 凶祸不远矣！”生大惊，趋见王。王执手泣曰：“君子不弃，方图永好。讵 期孽降自天，国祚将覆[38]，且复奈何！”生惊问何说。王以案上一章，授 生启读。章曰“含香殿大学士臣黑翼，为非常怪异，祈早迁都，以存国脉事： 据黄门报称[39]：自五月初六日，来一千丈巨蟒，盘踞宫外，吞食内外臣民 一万三千八百余口；所过宫殿尽成丘墟，等因[40]。臣奋勇前窥，确见妖蟒， 头如山岳，目等江海；昂首则殿阁齐吞，伸腰则楼垣尽覆。真千古未见之凶， 万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土”云云。 生览毕，面如灰土。即有宫人奔奏：“妖物至......余下全文>>
相关解答八：济南盛景莲花有没有公主
有,300一台,和400一台的都有
相关解答九：聊斋志异
1987-1990 福建、南昌版《聊斋电视系列片》之《狐仙驯悍记》（上、下集；据原著《马介甫》一篇改编）：
儒生杨万石因无子纳妾，遭正房尹氏凶悍刁泼，闹的全家鸡飞狗跳，不得安宁，而杨万石惧内无救。狐仙马介甫施绝招仙术，劝杨吞服“大丈夫再造丸”一试，果然，阳刚正气令杨胆壮气粗，厉声震撼。尹氏一改以往泼妇生性，全家和睦相处。
相关解答十：聊斋的故事有哪些
第一类是才子佳人式的爱情故事。这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》、《青凤》、《连琐》、《连城》、《鲁公女》等。此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福，作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。
第二类是人与人或非人之间的友情故事。友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》、《田七郎》、《娇娜》、《蛇人》等。第二类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。同时，这个故事也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬出人情冷暖世态炎凉。
第三类故事是不满黑暗社会现实的反抗故事。这类故事虽然多写鬼怪狐妖，但实是借此来反映广阔的社会内容。它主要有两个方面：一是抨击朝廷腐败黑暗，豪强仗势欺人，民冤深重而不得伸，最后只能采取极端手段或是借助鬼狐仙怪的法力或是以牺牲复仇者生命为代价，才使善恶得果报，如《席方平》、《梦狼》、《红玉》、《商三娘》等。《席方平》写了席父得罪了富豪羊某，羊某死后买通阴间官吏，将席父掠至阴间。席方平赴阴间为父伸冤，连告三级，均以失败告终。原来冥间官吏早已被买通，他们贪赃枉法、狼狈为奸，毒打含冤未白的席方平。虽讲的是阴间的故事，但是影射当世之意相当明显。《梦狼》则深刻揭示了当时官员冷酷凶残的虎狼本相。而《红玉》讲述了一个叫红玉的狐女帮助自己爱人惩罚恶人的故事。至于《商三娘》则更为惨烈，是一个弱质女流为了复仇不惜牺牲自己生命的故事。二是揭露科举弊端和科场腐败，也表达了科举失意的无奈和不平，如《司文郎》、《贾奉雉》、《王子安》、《续黄粱》等。此类故事多以讽刺的手法来表现。《司文郎》、《贾奉雉》均以戏谑的方式讽刺主考官昏聩无能。而《王子安》、《续黄粱》等则展露了屡试不第的读书人，连在梦中及第都不得的可悲可怜，最后也许只能像《罗刹海市》中所说“显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳”。
《画皮》讲述了厉鬼披上人皮伪装成为美妇来吃人的故事。国家博物馆藏。
第四类是讽刺不良品行的道德训诫故事，如《崂山道士》、《画皮》、《骂鸭》、《雨钱》等。此类故事教育训诫的意味很浓，但是总体看来却不流于僵化的说教，而是寓庄于谐、发人深省。《崂山道士》嘲笑了一些人得了一点小利便贪得无厌、有恃无恐，变本加厉以至“触硬壁而颠蹶不止”的丑态。《画皮》则讽刺了因贪图美......余下全文>>
百度搜索“爱华网”,专业资料,生活学习,尽在爱华网
