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美国社会学家甘博摄影：百年前的彩色四川【6】
悬桥 茂州。 一座用树枝、藤条铺就的绳索吊桥，仔细看，照片中有许多可供解读的内容。
茂州（茂县）南城门楼、牌坊。
茂县城门（埠康门）外境色，旁边是万家贞洁牌坊，1959年下庄修电站，茂县所在的来凤仪镇将古城墙拆掉去修电站。 茂州自古便是松茂古道的重镇和交通要道，当年董湘琴在《松游小唱》中吟道，“茂州局势大开张，西来第一堂煌。曾记得，自灌而往，经汶上，三百里，山高水长，无此宽广。果然是神禹乡邦，纵王业消沉，犹可见兴朝气象。雉堞峨峨，大似锦城模样。六街三市，射圃球场，熙来攘往。登楼眺望，频指点遥岑列嶂，郭外隐斜阳。听班马萧嘶，风声助起精神旺。何处韵悠扬？一曲铜鞮，蛮娘归去山腰唱。”
轿子里的护城神（城隍） 茂州。
城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。明朝朱元璋做皇帝时，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。据《诸神圣诞日玉匣记》，明代定五月十一日为都城隍圣诞日。不过，由于各地的城隍神多有功于民，例如苏州城隍神是春申君，上海的城隍是秦裕伯，他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不尽相同。旧时于清明和中元之日，还有将城隍神的金身抬出城隍庙，全副仪仗，吹吹打打，出巡市街之举，民国以后在中国大陆已废，但是在元旦，春节以及每月朔望之日，进城隍庙烧香奉祀，祈祷健康平安的人群，仍似往昔。
孩童们 茂州。
做烟的劳工 茂州。清光绪年间洋芋传入茂县种植，同时百姓开始种植黄烟，县城设加工厂，生产的“茂烟”时为县城最大工业。
石磨 到土门 茂州（茂县）。
做麻绳的女人
绳索桥 石大关到土门 茂州（茂县）。
绳索桥的一端。
放鸭子。
称盐 曲山镇（原北川县城）到安县。
背茶叶 曲山镇（原北川县城）到安县。
背药材 曲山镇（原北川县城）到安县。
牛和犁 曲山镇（原北川县城）到安县。
被泥巴卡主的人力车（鸡公车） 曲山镇（原北川县城）到安县。
安县铁索桥。
安县 山谷溪流。应该是安县安昌河。
城隍盛会中的龙头。
城隍敬神仪式里的祭司和男孩们。安县。
城隍敬神仪式里的男孩们。安县。
丧宴 安县。丧家在宴请吊唁的亲朋好友。
岩岛上的宝塔 到安县。
盐市 到安县 。
做米饭的老人 到安县。
买纸银元宝 安县。甘博一行到安县应该是阴历七月十五左右，公历的8月中旬前后，中国有七月半祭祀先人，焚烧纸钱、纸质银元宝、蜡烛的习俗。
烧纸 安县。
背着神龛的女孩 安县。
租烟斗 安县。
造纸的材料、池子。
担柴禾的人 安县。
在住宿地 安县。甘博同伴正在冲洗拍摄过的胶卷。从绳子上悬挂的待干燥的胶卷，可以判断甘博一行携带了两部照相机，一部是拍摄6幅一卷胶卷的较大照相机，一部是拍摄12幅一卷的较小照相机。长条桌上面摆放着用于冲洗胶卷的各种器皿。
安而吉的轿子过浅滩 。
劳工（苦力）安县到成都。这两个苦力应该是为甘博一行挑运行李十多人中的两人，甘博专门为他们留下了或许是他们一生中唯一的照片。
劳工（苦力）安县到成都。
石柱。
男人 安县到成都。这位或许也是甘博团队中的一员，但并不是苦力，而是负责管理苦力的工头或向导吧。
虎雕像 安县 。
