爱华网古今幽默诗词故事赏析
逸 梅
本博连载的《古代幽默诗词选载》内容大多出自由梁申威编著的《笑诗广记》及由马春阳、顾桐山编著的《奇对怪诗笑话故事》，其中，本博主根据史实对原作中诸多谬误之处进行了修正或增删，并加入了本博主的看法，故亦可作为二次创作，不当之处，欢迎各位博友指正。
【三十三】
【接上期】
高墙放屁
《酉阳杂俎·语资》载：“大历末，禅师玄览住荆州陟屺寺，……张璪常画古松于斋壁，符载赞之，卫象诗之，亦一时三绝。览悉加垩焉。人问其故，曰‘无事疥吾壁也。’”于是，后世谓外人在他人壁上胡写乱画如疥瘢，称为“疥壁”。亦如好好的身体上长出疥癣、疮疤一样，令人厌恶。陈造《次韵苏监仓诗》：“逢人争席有时有，疥壁留诗无处无。”
被称为“一时三绝”之作，让玄览禅师以“无事疥吾壁也》为由用白粉刷去，那些乱涂乱抹在各地名胜处的所谓字画，更应一扫而光。《坚瓠集》中录有这样一首诗，题目为《题楞伽山殿壁》，作者署名为“善谑居士”，显而易见，这是用假托之名写的谐诗：
多时不见诗人面，一见诗人丈二长。
不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？
此诗也写得极俗，按理说也属疥壁之作，只是“善谑居士”吐语之直，用字之白，讽刺之辣，倒也自有几分特色，使人与捧腹大笑之余，对那些喜欢在名胜古迹乱涂胡抹、大煞风景之作，更加鄙视和痛恨。
这里有个古代笑话，说是一家住在路旁，傍路的那面长长的院墙上被人涂抹的乱七八糟，真正是“疥壁”，主人很气愤，于是找来泥水匠，用白灰将围墙重新涂抹一遍，并写上“此处不许写”，谁知第二天一看，有人在他写得“此处不许写”的旁边写了一行大字，“你为什么写？”第三天，又多了一行字，“你写我也写”，第四天，又多了一行字，“要写一起写。”主人一气之下，把院墙扒了，这样虽然谁也无法写了，但院子也不成院子了。可见，这种喜欢炫耀“大作”的不文明“疥壁”行为，古已有之，确实令人痛恨。
嫁得酒鬼
《说文》载：“古者少康初做箕帚，秫酒。少康，杜康也。”后世传杜康为我国最早造酒者之一，尤以曹操《短歌行》中名句“何以解忧，唯有杜康”问世后，杜康的名气就越发大了。
据《皆大欢喜》载，旧时汴京有杜康庙，年久失修，日渐圮坏，造酒家集资重建，使之焕然一新。正拟演戏致祭时，忽于土中又掘出一碑，上原本是“周太祖”三字，因字迹模糊，众误作“同大姐”，想系杜康夫人，于是塑像与杜康并坐，书曰“同大姐之神位”。
祥符县令到此拈香祭拜时，拭碑细观，乃知其误，说：“分明是周太祖之碑，为何做同大姐？”立命毁像。周太祖指五代周王朝的建立者郭威，乾佑四年（951）后汉称帝，建都汴，国号周，史称后周。
当晚，祥符县令梦周太祖谢以诗云：
我本前朝周太祖，怎与杜康为夫妇。
若非明公亲识破，嫁得酒鬼一世苦。
诗写得有趣，故事也有趣，读之令人发笑。
琵琶结子
某塾师一日见窗外枇杷结实，便写“琵琶结子”，令学生对。学生苦思不得，回家告诉父亲。其父见塾师将“枇杷”误写成“琵琶”，笑不可抑，便教子以“喇叭开花”对之。次日，学生以父教对答。塾师斥责说：“喇叭为乐器，怎能开花？”学生哭着回家告知父亲，怨他对得不好，让自己挨了训罚。父亲说：“没关系，你明天给塾师带个纸条去。”第二天，塾师接过学生父亲的纸条，一看，上面是首诗，句为：
枇杷不是此琵琶，想是先生落笔差。
若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
塾师读后，方知自己笔误，十分羞惭，告知于妻，妻以诗辩云：
琵琶便是这枇杷，不是先生落笔差。
若是琵琶不结子，笛中哪有落梅花？
末句用李白咏黄鹤楼诗意：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”虽然是巧辩之词，读来倒也有趣。
专拣瘦者医
“庸医司性命，俗子议文章。”对医术不高明、误人性命的庸医，古来多有嘲讽之作。
《坚瓠集》转引《谐史》所记忆则笑话，名为《拣瘦者医》。说得是从前有个庸医，其脉理极差，却敢拿患者的性命当儿戏，胡乱诊治，招摇撞骗，结果有一次把一个胖大汉子治得一命呜呼，好在死者的家人并未将他送官究治，只是责令庸医一家披麻戴孝，抬棺为死者送葬。
庸医无奈，只好应允。出殡的那天，庸医一家身着孝服，抬着棺材朝墓地走去，抬到半路，因死尸太重，棺木厚实，加之天热，众人汗流浃背，格外吃力。庸医干嚎两声，感叹道：
自祖相传历世医，
他的妻子也发牢骚：
丈夫犯事连累妻。
长子接着叹气说：
可奈肥尸抬不动；
小儿子听到这里，上气不接下气地说了这样一句：
从今只拣瘦人医。
围观的人们听了，笑作一团。
调侃长短
诗句结尾所用之语缩去一字，将倒数第二个字置于诗尾，使之合辙押韵，表达某种特定的内容，这种诗称为“缩脚诗”。犹如走路时，步子迈出，在脚落地前突然又缩了回来。但这种缩脚诗所缩之字必须是众所周知的字，否则便成猜谜语了。
《古今谭概》里就录有这样一首诗，读来很有意思。说得是旧时甘肃临夏有个名叫夏景倩的人，个子长得很矮小，偏偏娶了个身高马大的妻子，每当两人站在一起，夏景倩刚刚与他妻子的乳房相齐。当地有个叫诸理斋的私塾先生，一日见夏景倩相偕而行，觉得甚为好笑，当即作诗予以调侃，句为：
夏五先生罔谈彼，夏五娘子靡恃己。
有时堂前相遇见，刚刚撞着果珍李。
夏景倩排行第五，故诗中以“夏五”称之。此诗引《千字文》中“罔谈彼短，靡恃己长”、“果珍李柰，菜重芥姜”的句子，巧妙地将“短”、“长”，“柰”（谐音奶）三个字缩脚隐去，用以和夏景倩夫妇开玩笑，说他们一高一矮，堂前相遇撞奶。
老衲老僧
据《清稗类钞》载，金陵（今南京）旧有一僧名镜澄，能诗，然每辄焚其稿。吴澹川录其数首呈袁枚，袁枚看过盛赞。澹川劝镜澄去拜谒袁枚，镜澄说：“和尚自作诗，不求先生知也。先生自爱和尚诗，非爱和尚也。”表现出一种淡泊名利的骨气。镜澄留澹川度岁，题诗两首，其一为：
新栽梅树傍檐斜，待到春来便著花。
老衲不妨陪一醉，为君沽酒典袈裟。
诗句风格异常清新。
清人笔记中还有这样一段诗话，说得是某寺中有个和尚，某年春天，正在参禅打坐时，听见猫儿叫春，不觉心有所动，于是吟诗一首：
春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。
老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声。
此诗虽言语俚俗，然吐露真情，亦饶有风趣。诗句“未有声入而不应，情交而不感者。”由此猫儿叫春引发的慨叹说明此和尚虽身入空门，但并非不食人间烟火，所吟之句还是深得咏诗三昧的。
【待 续】
