爱华网拓跋宏是哪个民族
拓跋宏就是我们熟悉的北魏孝文帝，我们都知道孝文帝的政绩是比较出名的，汉化改革足以说明他是一个比较贤明和果断的帝王，但是民族大融合之后我们很多人都比较好奇拓跋宏是哪个民族的？
拓跋宏石像
其实北魏孝文帝是南北朝的第六个皇帝，也是历史上面比较出名的政治家和改革家。他是献文帝的长子，在5岁的时候已经即位了，是比较年轻有为的皇帝。
在他执政的过程中是让北魏出现了巨大的变化的，所以在政策上面是有着卓出的贡献的。主要是在官员俸禄上面和土地方面以及在民族文化上面做出了很大的调整，对于之后的民族大融合做出了很大的贡献。
在没有汉化之前，拓跋宏是鲜卑族的，但是他确深知自己的民族和汉族之间的差距，我们应该学习汉族的先进的文化和生产方式，所以汉化是必然趋势。
所以之后孝文帝就开始了他的汉化改革了，把所有的鲜卑的姓氏直接改为汉族的姓氏，之后让鲜卑族的人们学习汉语和文化，甚至连服装也开始改变。
想要从根本上面进行汉化，最好的方法就是允许鲜卑族和汉族人们进行通婚，这样就根本消除了两者之间的矛盾。
从上面的所有的政策我们是可以看出孝文帝的魄力和果断，也可以看出拓跋宏是哪个民族。后人在评论的时候认为孝文帝是一代的明君，对于中国的历史和推进是有着很大的贡献的。
拓跋宏冯妙莲
我们都听过英雄难过美人关，历代的君王也是这样的，有关帝王的爱情故事在历史的长河中就数不胜数了。但是其中有一位帝王的感情道路就是比较坎坷的，最后的结局也是比较悲惨的。那就是北魏的孝文帝了，孝文帝是一代的明君，但是在感情方面就是不如意的。下面我们就来介绍一下拓跋宏冯妙莲两人之间的故事吧!
拓跋宏冯妙莲剧照
孝文帝是以汉化改革被后人称赞的明君，他的一生都是比较传奇的，在三岁的时候就被立为了太子，之后因为自己的母后被赐死了之后就被祖母冯太后进行抚养了，也顺利成章的成为了北魏的帝王，在五岁的时候就已经即位了。
孝文帝称号的由来是和他本身的孝道有关的，当时父亲身上长了脓疮，孝文帝不顾自身的危险，亲自用嘴把脓血吸出来。之后这个典故也是被后人广为流传的，所以孝文帝的孝顺是出了名的。
但是说到孝文帝的皇后冯妙莲就比较的令人惋惜了，孝文帝的两位皇后都是冯太后的人，第一任的皇后是冯珊，但是因为难产死了，之后冯妙莲因为受到孝文帝的宠爱当上了皇后，但是因为出现了湿疹，孝文帝不得不把冯妙莲逐出宫安顿在一个尼姑庵中。
之后冯太后死了之后，孝文帝守孝了三年，之后听说冯妙莲的湿疹已经治好了，所以命人把她又重新的接回来，之后冯妙莲用了很多狠毒的手段把孝文帝之前宠爱的妃子都害死了，之后自己当上了皇后。本可以安枕无忧的保住自己皇后的位置，但是自己不甘寂寞和身边的一个男侍从发生了关系，之后被孝文帝知道之后，痛心疾首，把皇后软禁起来。
之后孝文帝的身体状况不是很好，最后还是病死了，在死之前还是命人把冯妙莲杀了。拓跋宏冯妙莲的故事今天就说到这里。
拓跋宏的皇后
每位帝王后面都有很多的女性，不管是任何一个帝王都是如此的。北魏时期的孝文帝是比较特殊的，最后的结局竟是被自己的女人气死的，这件事情也成为了后人津津乐道的谈资。
拓跋宏的皇后
说起拓跋宏的皇后我们比熟悉的就是冯润了，其实拓跋宏的皇后在一生中是有两位的，但是给人深刻印象的要属冯润了。孝文帝是比较有才能的明君，在政策改革方面是比较有魄力的，但是在感情方面确实比较愚蠢的。
孝文帝的第一位的皇后是冯媛，本来这位皇后是有一个很好的结局的，能够一直保住自己的皇后的位置。但是为人比较的固执，当时孝文帝是在推行汉化改革的，所有的人都需要学习汉语，但是当时的冯媛拒绝说汉语，之后被孝文帝废为庶人。
废掉之前的皇后之后，冯润就有了上位的机会，不过这个女人当上皇后的过程中也是比较曲折的。一开始是比较受宠的，孝文帝也是比较喜欢这位皇后的，但是之后不知为了什么原因，冯润脸上出现了湿疹，所以被孝文帝安顿在了一个尼姑庵中。之后经过三年的时间，孝文帝还是对冯润念念不忘，又听说冯润的湿疹已经好了， 所以之后又把冯润接了回来。之后冯润用了很多的狠毒的手段逼走了之前比较受宠的妃子，又再一次的当上了皇后。
但是本可以高枕无忧的她，却犯了一个比较严重的错误，就是不甘寂寞和一位男侍从发生了关系，之后被孝文帝得知之后，异常的愤怒，加上之前身体就不好，最终被气死了。这就是拓跋宏的皇后的故事！
北魏孝文帝汉化改革
历代的帝王的政绩好不好是后人称赞的主要条件之一，北魏时期的孝文帝是一位比较有魄力的君王，在自己当政的时候推出了一系列的改革措施，从而影响了之后的时代格局。那么北魏孝文帝汉化改革具体的内容有哪些呢？
北魏孝文帝石像
当时的局势是比交复杂的，吏治混乱，朝廷的财政支出也有很大的困难，尤其是经常受到了游牧民族的威胁，所以在这样的局势中孝文帝选择了汉化改革。主要的内容主要是：首先需要改革吏治，通俗点说就是制定一系列的俸禄的管理办法，这样是能够从根本上面改变贪污的现象的。因为在改革之前，所有的官吏朝廷是不会发俸禄给他们的，那么他们主要是从当地的百姓中进行剥夺和搜刮。所以朝廷能够定时的发俸禄给他们，那么有些官吏就不会剥夺百姓的，百姓的生活也会得到一定的改善的。
其次，当时的百姓都是靠着土地农活生活的，所以孝文帝的汉化改革中有一项是均田制，就是暗按照既定的人口进行分配土地，这样一方面既能够帮助百姓的生活得到改善，另外一方面就是能够定时的向朝廷提供一定的赋税，所谓是一举两得的政策。
最后，孝文帝迁都洛阳，这样的目的就是能够加强对于中原的控制，之前他们生活的环境是比较恶劣的，不利于农作物的存活，迁都洛阳这边的环境是比较湿润的，不像山西那边干燥。
上面就是有关北魏孝文帝汉化改革的具体内容了，从上面的任何一项措施都可以看出孝文帝改革的魄力，正是因为这些措施才能够奠定之后的繁荣的盛况。
北魏孝文帝迁都
北魏孝文帝是一代贤明的君主，我们都知道孝文帝最大的成就就是汉化改革了，之后有助于民族之间的大融合，那么在汉化改革中迁都洛阳是比较重大的举措的。今天，我们就来说说这个北魏孝文帝迁都。
北魏孝文帝石像
为了方便和汉族的沟通，以及学习汉族的文化，孝文帝一直有想要迁都的想法，但是这个想法在当时是一个比较重大的决定，想要真正的实施起来是比较困难的，因为鲜卑族的人数也是比较多的，想要迁都就意味着很多的人是需要背井离乡的。
之后孝文帝提出了这样的想法，但是遭到了大臣们的极力反对的。之后孝文帝想出了一个方法就是借着出兵攻打齐国的名义，实施迁都的举措。之后孝文帝亲自率兵南下，正好天气的帮助，导致这一路走的是十分的艰辛的，之后到了洛阳之后，孝文帝看见士兵们都比较的疲惫就说我们就在这边定都吧，已经走了这样远了， 再回去是不实际的，大家也是比较疲惫的，所以就答应了。
之后在洛阳安顿好了之后，派人把原来的王孙贵族也迁过来，但是其中孝文帝的儿子比较的反对，至此孝文帝做了严格的处理，之后就再也没有人进行反对了，所以孝文帝迁都洛阳还是比较聪明的。
孝文帝不仅在政策上面是比较果断的，而且孝文帝本身就是一位孝子，这也是他孝文帝称号的由来。为了拯救自己的父亲能够舍弃自己的性命，所以他身上的美德也是我们需要学习的。这就是北魏孝文帝迁都的典故。
