爱华网讲起清朝政府，腐败之说不绝于耳，曾国藩就在这个环境里做官，步步高升官阶居一品，位至武英殿大学士（皇帝顾问）和两江总督（省级地方最高长官）的显赫高官，他率湘军持续15年镇压了声势浩大的太平天国农民起义运动，使大清帝国得以苟延残喘了半个世纪，对中国革命历史进程向前发展起了阻碍作用。然而，就是这样一个阻历史潮流而动的人，却被后人给以极高的评价，成了为官为民争学的楷模。有人说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。毛泽东也说：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石对曾国藩更是顶礼膜拜，认为其为人之道：“足为吾人之师资，其著作为任何政治家所必读。”社会上也流行有“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法。本人听到曾国藩皮毛之说后，心想他能得到后人如此高的推崇，必定在为人处事上有过人妙法，在他身上一定有秘籍可寻，于是到书店一而再、再而三买来《曾国藩全集》、《曾国藩的启示》、《曾国藩家书》、曾国藩写的《挺经》一本一本翻阅，却找不到半点为人处事捷径神机，尽是些人们日常生活中通俗的大白话，与我当时的想法大所失望。可是对他的这些平淡话语细细咀嚼后，不觉渗出甘甜之味，润人心肺。故为不虚翻阅此书，便将自以为精要之语提录出与人们享鉴。
曾国藩立志修身有恒
“不为圣贤便为禽兽，莫问收获但问耕耘。”
“第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德即孝悌仁义，修业即诗文作字。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日讲一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。”
曾国藩终身不忘读书
“人之气质本由天生，实难改变，惟读书可以变化气质。”
“学问之道无穷，而总以有恒为主，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事今日预做。”
“读书之道，有必不可易者数端：穷经必专一经，不可泛鹜。读经以研寻义理为本，考据名物为末，读之有一耐字诀，一句不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人。不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经以穷理，事以考事，舍其二者，更别无学矣。”
曾国藩做官而不恋官
“爱民为第一义，寸心不敢忘‘爱民’两字。”
“有难先由己当，有功先让人享。”
“上台靠机会，下台靠智慧。”
“临难有不屈挠之节，临财有不沾之廉，此威信也。”
“自知经历官场权术，并无好处，不如忠厚老实，不耍奸诈，以免陷入无休止的仇恨之中。”
“余服官二十年，不敢稍染官宦之习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”
“吾年来饱阅世态，实畏宦途风波之险，常思及早抽身，以免咎戾，家中一切，有关系衙门者，以不与闻为妙。”
曾国藩教导家人情切义重
“家中兄弟子侄，惟当记祖父这八个字，日：考宝早扫，书蔬鱼猪。”
“吾家与本县父母官，不必力赞其贤，不可力诋其非，与之相处，宜在若远若近，不亲不疏之间。弟既如此，并告子侄辈常常如此，子侄若与官相见，总以谦谨二字为主。”
“总以俭字为主，情意宜厚，用度宜俭，此居家乡之要诀也。”
“凡世家子弟衣食起居，无一与寒士相同，庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服不值三百金，愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。”
“家败，离不得个‘奢’字；人败，离不得个‘逸’字；讨人嫌，离不得个‘骄’字。”
“诸弟在家，总宜教子侄守勤敬，吾在外，既有权势，则家中子侄，最易流于骄，流于佚，二字者，败家之道也，万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字，至要至要。”
“回首生年五十余，除学问未成，尚有遗憾外，余差可免于大戾。贤弟教训后辈子弟，总当以勤苦为体，谦逊为用，以药骄俟之积习，余无他嘱。”
“我现在军中声名极好，所过灾害处，百姓爆竹焚香跪迎，送酒米猪羊来犒军者，络绎不绝，以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆报，享此荣名，寸心兢兢，且愧且慎。现在但愿官阶不再进，虚名不再张，常葆此以无咎，即是持家守身之道。”
曾国藩用人看重德才
“有操守而无官气，多条理而少大言。”
“恩情不如仁义，威严不如礼遇。”
曾国藩为官清廉，家庭经济拮据
“兄自去年接祖母讣后，即日日思抽身南归。无如欲为归计，有三难焉。现在京寓欠账五百多金，欲归则无钱还帐，而来往途费亦须四百金，甚难措办。一难也。不带家眷而回，则恐我在家或有事留住，不能遽还京师，是两头牵扯；如带家眷，则途费更多，家中又无房屋。二难也。……三难也。有此三难踌躇不决。”
……
日有所思，夜有所梦，同理：书有所说，脑有所演。一日正捧《曾国藩全集》看得入神，忽然一身着青缎马褂老者飘然而至，我拘谨问尊客何来？老者答道：“晚清两江总督曾国藩是也。”
我忙起身叩拜，并说道：久仰大人之名，尊驾莅临敝处荣欣之极。吾正披阅大人著作和您传记，对大人一生做到忠孝两全十分敬佩，特别是您在腐败政府的染缸里出污泥而不染很是惊奇，当今如在河边走能够不湿鞋已是相当不易，为此，想在您的典籍里找到秘诀，竟然一无所获，何也？
总督大人道：此道无秘诀可寻，只要识得“修身”两字便可。
我忙问：如何修身？
总督大人道：惟读书是也！
我又问道：书海浩瀚，如何是选？
总督大人教导道：读《史记》，以史为镜知兴衰，故吾在官场如履薄冰，不敢有半点私心欲望；看《易经》可知万事都是在易与不易之间生变，这与你们当今所说事物都是运动的道理一样，吾特把《易经》六十四卦中的恒卦记于心，事能持之以恒，故微臣能善始善终也；阅《礼乐》，可以陶冶情操，使人言行知礼仪且精神愉悦，家庭邻里和谐……书之多，不予一一列举也。
于是，我又求问道：总督大人，《史记》上下书写了3000多年历史，字有52余万言；《易经》语词晦涩难懂；《礼乐》之书残缺不全。当今这个年代，人都浮躁，难以静下心来读书，有何捷径可走？
总督大人略思片刻嘱咐道：余一生喜爱读书，勤写心得，至离世前一天仍伏案写日记，公务繁忙中还挤出时间写了1500多封家信，回望吾一生做事都信守“恒”字上，日记、家信里尽是吾生经验教训点滴记录，现理出“八本”箴言权当秘籍与尔。
我忙说：感谢，感谢！总督大人快快道来！
总督大人仪态庄重操着湖南口音一字一句道：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本皆余阅历而确有把握之论，谨当切记慎行，为官做人尽无虞也。
言毕，他随风飘然而去。
望其背影，我默默念道：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养身以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
