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「修辞立其诚」出自《易经》乾卦－文言：「君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。」
孔颖达《正义》：「辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。故云居业也。」
这段话的意思是：君子以进德修业为最高目标，忠信是进德的保证。而写文章、发辞令时，内里要诚实，这才是建功立业的条件。
修辞立其诚，是中国古代对于文章的最基本要求。辞令虽美，内心不诚，这类文章，是要被扫入历史垃圾堆的。
文章对于古人来说，不是随随便便就可以写的。文以载道，文以明道（柳宗元），人有文，质乃成。（王充），文有伪真。伪善之文，行之不远，至诚文字，传之千古。
司马迁因言致祸，惨受腐刑，如果不写文章为自己辩护，千古奇耻，岂不白受了。此时，恰有好友任安来信，劝他建言进贤，一句话触动了太史公的伤痛。他写了封回信，这就是千古传颂的《报任安书》。他回信之时，任安已经因事下狱，等待秋后问斩。而司马迁把一腔热血，满腹赤诚，化成文字，对这位即将离世的朋友，道出了自己的苦难与坚守。
同样地，李清照身经离乱，在丈夫去世，丈夫一生所收藏的金石字画被劫被偷被焚之后，写下了《金石录后序》，成为千古痛文。如果仅有修辞，而不立其诚，不会如此感人。
诸葛亮前后《出师表》，林觉民《与妻书》，无不是杜鹃泣血文字。读这样的文章，会增长人的豪气正气神气。
课后练习：
今天的课后作业是：
1、读《报任安书》，至少字斟句酌地读一遍。
2、设想一个现代西方式的法庭，司马迁面对的是陪审团，他被控犯有卖国罪、包庇叛徒罪，为他写一篇辩护词。
