刘善人讲病全集 刘善人2006年3月22日讲于北京大学一耽学堂

刘善人北大一耽学堂谈五行 (2012-01-17 15:53:49)转载▼标签: 健康分类: 养生

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刘善人广西中医学院讲病(八)

刘善人广西中医学院讲病(七)

刘善人广西中医学院讲病(六)

刘善人广西中医学院讲病(五)

刘善人广西中医学院讲病(四)

刘善人广西中医学院讲病(三)

刘善人广西中医学院讲病(二)

刘善人广西中医学院讲病(一)

 

刘善人2006年3月22日讲于北京大学一耽学堂

 

    今天我是去重庆路过北京,和这的同学有缘,我们就到了一起。我学到的东西不多,我就把所学到的东西介绍给大家,让大家也能受益。王凤仪先生的理论和思想教育我们怎样做人,做一个什么样的人算合格。他有一套系列的理论,不过我们已经学的那么通了,今天我就再讲一讲五行。五行是金木水火土,这个很多人都明白,五行的来源,我们学五行的可能也都知道。五行是一个名词,也是一个代号,它分出很多密码,来一个圣人,解开一个密码,孔老夫子出现,他解开了一个密码:仁、义、礼、智、信;佛来了,在他那个时代解开一个什么呢?杀、盗、淫、妄、酒;老子来的时候解开一个:五元;王凤仪又解开一个什么呢?也解开了一个五行,他又发明了什么呢?发明了一个五毒。所以五行里边的名词很多,以后不知哪个圣人,又会提出一个五行理论。

    五行是什么呢?金、木、水、火、土。我们现在就投到五行中来了,被五行围绕着,就像孙悟空似的。孙悟空被五行山压着,我们现在也在五行山里头,可是我们进山以后能不能出山,这才是关键问题。被五行山困住,孙悟空有能耐出山,我们能不能出山,这很重要。我们要明白自己站在五行的哪一个位上,国家的五行是士农工商官,现在我们同学可能都是士,有念书的,有教书的,如果我们站在士的位置上,作为一个士子,应该怎么做?就看我们念书能不能念明白了,古人念书念的是明理,现在要看我们念书是念明理了,还是念名利了,这就需要我们自己研究自己。

    每一个人都在五行之中,就看你在哪一个位上,能不能按照自己本位——那个“名”去做。王凤仪先生说:名就是你的命。要按照我们自己的名分去做事,按照我们的本位、责任做。责任有大有小,地位有高有低,职位高低没关系,就看我们能不能在我们的本位上,把本位工作,就是任务完成、做好。什么叫做得好,什么叫做得坏?分界线就是我们做事是为我个人如何如何,还是为大家想的。我们念书,念到一定的程度,念到国家最高的学府里头,以后必须要走向社会,走向社会要做个什么样的人,我们想到的又是何人?是想到我自己,还是想到整体,想到整个人类?

    人物质健康不是真正的健康和享受,精神上的享受和愉快才是真正的享受。如果一个人站在农民这个位上,就是要把农民的事情做好,农民必须种地,多打粮食,利国利民。不能说我种点地,多打点粮食,自己多得点。自己得的还是小头,国家得的才是大头。我们念书不也是这样吗?我们不仅为我个人生活,还要想到国家的利益、人民的利益,你能像这样想,你就是人间的一个佛弟子,国家的一个人才。善人说:“古人念书念的是明理,今人念书念的是名利”,我也了解了一些念书的人,我问:“你念书为了啥啊?”他讲:“我念好书,考大学。”我说:“考上大学后干什么?”他说:“考上大学以后,我出来开大公司,挣大钱,当大官。”善人说的对,真的,今人念书念到名利上去了,是为名利而念书。他们虽然自己念书花了不少钱,但是没想到国家培养他们又用了多少钱,可能超过自己花的几倍。所以我们应该很好地去反省自己,把我们全部精力投入到为他人身上。为他人是为谁呢?我说那就是为天,为天工作,谁是天?众人是天。天是摸不着的,天在哪呢,天有多高,谁也不知道,我们众人的口就是天。

    众人是天,众志成城,众人要是合起来一条心,黄土变成金。农民不就是这样吗,一心一意要把地种好了保证多打粮食,如果又懒又缠,想多打粮食又想不干活,粮食上哪找去。农民有农民的责任,农民有农民的义务,我们全国人民就需要农民种田,因为大家得吃饭啊。

    工人也是国家的五行,工人应该怎么办?工人是力,力量,利万物的,建筑的。现在有很多工人,失掉工人的责任了,建筑上偷工减料,使建筑物不坚固,这叫失掉工人的本职了。

    各人都有各人的道,这就是五行之道,商人不也是这样吗,商人应该干啥?商人主疏通,南北疏通的,商人属水,水属财,财是我们国家的一大动脉,必须由商人来流通,南货北运,北货南云,南北的人都能享受不同的幸福,这是商人道,商人就应该尽这个道。在做这个工作的时候,商人不要取暴利,为了让人人都能幸福,那就不能取暴利,取暴利就不合商人道了。很多商人把这个道给丢了,掺杂使假、糊弄、拐骗坑蒙、使小称、骗人,这就把商人道给违背了。商人不能掺杂使假,必须要货真价实,这就是商人道。

    上下级有上下级的道,下级必须服从上级,全党必须服从中央,个人必须要爱国卖力,老百姓必须服从法律。什么叫天堂,什么叫地狱,你要不服从法律,那就是天堂有路你不走,四通八达大道你不走,你甘心犯法,就进监狱,啥叫地狱,那就叫地狱。如果违背了这些道,去使机逗巧,得不到的东西想硬要去得到,就是背道而驰,把人当假了。把人一当假了,得不到的东西强要得到,不义之财你就想强取,没有得到的时候就要动性,动性就有灾有难。我简单地介绍了一下国家的五行,就是士农工商官,各有各的道,因为我们时间有限,我就不那么细讲了,带过说一下,这些东西大家都明白,可能比我还明白。

    再往下说,说到我们家庭问题,家庭之道。家庭也是五行,什么五行呢?兄弟父母祖。兄是儿子,在东方,属木,东方甲乙木,甲木为雷,乙木风。南方是火,是父位。北方是水,是母位。西方是金,是子媳的位,弟媳、弟弟、儿子、媳妇的位,孙子的位,都在西方金位。中央是土,土主元气,是老人,祖宗的位。这是家庭五行,家庭五行的要是运转好了,叫家道圆满,当运转不好的时候,家庭五行犯克,家就不太平,就该来事了,家庭就该闹意见不和了。

    家庭五行不顺,必然要有灾、有难,生灾长病。家庭五行是怎么样运转的?父亲属火,属火父亲就必须要明理达实,能看透问题,问题来了能化它,事情来了能解开他,这叫明理火。往往家庭里父亲有不明理的,就暴躁,使阴火,这种阴火发作的时候,暴跳如雷,火性在冒,就像霹雳闪电,那叫动性人。这一动性,还要克儿女,不是命里犯克,是性格犯克,性质犯克,克上就会长病,就会有灾,所以父子克上以后,火克金就得操心,因为金是晚辈,父亲属火是长辈,儿女要跟父母相克,就得肺病,我们学中医的,知道这个原理,肺病是小的让老的生气来的。

    木克土胃病就发作,长子是当家主事的,要是跟老人家用劲,他保证胃有病,那叫木克土。祖跟长子要相克,保证得胃病。如果是阳木性人就克不着了,阳木性人大慈大悲,悲天悯人,爱人爱物,那种仁德之心,能立万物。真阳木能立,特别有主意。木性人动性的时候,保证面现青色,瘦而露骨,两臂垂直,说话发出的音是齿音,那就是纯木性人。阴木性人又倔又犟,说话生顶硬撞,要得病,保证是肝病,学中医的能明白这道理。为什么会得肝病,肝胆上的病怎么来的?怒气来的,咋乎(说话大声)、生怒气,完了就借酒消愁,这就得病了。把身体弄坏了,在世上能干啥,对人类有再大的知识你也使不出去,因为你身子不跟你做主了。所以我们必须要保护好身体,虽然说我们这个“房子”早晚还得坏,但是你要为人家出点力量,利国利民利家呀,就是俗话说的:没白来一回,没白活一世。

    我们都是知识分子,如果有知没识,我们能行吗?所以要到实践中去体验生活。体验生活从我做起,以身作则,方能成就,光给人家讲,自己不去实行就不行。就拿我来说,我在外边,给大家讲道,如果我没有实行,我讲的话就不好听,没味。可能大家也听我讲过,很多人也听我讲过,我不介绍我家的历史,因为我是从那个误区里走出来的,走出来以后,我就把这些东西,真心教给大家,让大家也去做,要是人人都要能这样做,我们这个小团体保证会兴旺,再大一点,一个公司也能兴旺。

    一个人就代表一个天地,为什么说比作一个天地,天地都有坏的时候,我性不坏。性是光滑滑、圆坨坨、亮晶晶的,那是佛性,我们没有那个性我们不能转人,那个性是灵性。人人都有个灵性,灵性就在五行里头坐着,五行要运转不好的时候,就把灵性埋没了。有很多人,不一定是咱们这些学生,他们说“我学佛了,我要上西天了,要去佛国了”。现在我们就在佛国,我们好好做人不就是佛了吗?非得死了去当佛?不死不能成佛?我看那个太遥远啦,你现在就当个活佛,把事情做真了,为人类付出你的一生精力,你就是活佛,大家都赞成你,因为大家都受益了。我个人就是这么想的,我死了不能上哪去,我也不希望上哪去,反正早晚得有一死,死了拉倒,活着,有一份力,让它发一份光。我们人人要是都能这样,献出一点光,人间会变成美好的乐园。所以不能勾心斗角,要同心协力地把我们的事业干好,实现我们美好的前程,这就是我们年轻人的愿望、志向。

刘善人讲病全集 刘善人2006年3月22日讲于北京大学一耽学堂

    但是有很多家庭就不是这种情况,如果我们在小家里都做不到,在外头能行吗?在家都不能和睦,到外面怎么能和?我记得我过去在书上看到这么句话:在家里面是孝子,在国必是忠臣。在家都不孝,在外面,在国家,那可想而知啊!可是要做到谈何容易,所以我们必须改变自己,怎么去改变自己?得下一番功夫。俗话说:山河容易改,禀性最难移。这个禀性不好化,也不好移,得下一番苦功。我们的性不好,改正性的时候,那可真是难呀,所以圣人写出个“难”,学出个“好”。圣人说,“好”难,“好”难,我也这么想的,要当一个不好的人,这个不难,就像高楼失足,马上就掉下去。可是做“好”很难,往上边走费劲,要是打个滑,马上就下去了,所以我们得有精神,有奋斗的目标。没有奋斗目标,就是在瞎整,瞎跑,瞎颠,那不行,得有个准确的方向,知道自己要做一番什么样的事业。

    我是一个农民,当我做第一件好事的时候,我就说:我必须要办一个惊天动地的事情,我是个顶天立地的男子,我要为人类付出,献出生命我都干。那时候就是这么想的,立下这样的志向以后,磨难重重,一个接一个来了,所以得有千磨不改,万磨不退的精神。

    我们干事业,立志要做个好人,就得有磨炼。因为我们来到世上,就背负人间的债务,种种的债务。债务很多,第一个债务就是还账,就是要尽孝,在家孝父母,出家孝敬公公婆婆,男的孝敬岳父岳母。不能光孝敬自己父母,还有岳父岳母呢,不能分高低。城市人我不知道,农村可分不出高低来,在农村姑爷还是孝敬老丈人的。但是有些人爹妈他都不孝顺,去孝顺岳父岳母,这样的男孩不少,为啥呢?阴阳反长了,男人说了不算,女人说了算。没办法,不让女人说了算她要离婚怎么办,城里人离婚还能再找着,农村就找不着了,因为没钱。娶个媳妇得多少钱?现在农村说个媳妇得六万块钱到八万块钱,大家都只有那两亩地,上哪整钱去,所以男的就没有办法,低三下四,得听人家的。这怎么能谈到孝,怎么能拉平。

    好坏在哪?在人的心中,一念之中,我见到很多人,在外面,在大街上走,见到两个小女孩子站在那里聊天,她说她婆婆不好,另一个说她的婆婆也不好,她就不说她妈不好。人都是两心眼,人家说人人都有偏偏心,俗话说人的心都长偏了,没在正当中。如果我们把心搁正了,正己修心无偏见,人间就是一个大法船,我们自己正了,不起别的念头,正念就竖起来了。正念竖起来就要平等待人,不分高低。所以我们自己应该很好地去格物自己,琢磨自己,看到我们自己做的如何。

    当母亲的,母亲是水,位在北方,媳妇细如水,心如水,多干活,不撅腿。现在的媳妇,少干活还多撅腿,我现在讲这个道的时候都挠头,现在这小姑娘,把小男孩绑了去,提溜转(牵着鼻子走),这是背道而驰,但是好女孩子还是有。姑娘是人类之源,人类的发源地,人根好坏关键在这。但是现在天翻地覆了,因为现在阴阳合本啦,阴阳合本男女就平等了,你看阴历和阳历都跑一个本上去了吧,合了就得平等。王凤仪先生那时候主张男女平等,男人过去欺压女人,这样很不合理,都是人嘛,为什么要欺压她呢。所以王凤仪先生才提出建立女子义务学校,在女子义务学校未成立之前,张雅轩就问善人以后怎么办,善人说:“女子没有文化就不懂得道德,还要受苦,不能自立,所以要让女人上学、念书、有文化”。

    大家可能都知道,王凤仪他内人白守坤,38岁才上学,送到学校,学三个月回来就能教小学,这真是圣人。我们大家可能也看过他的书,那个家庭,那个地方真困难,真是水到底(非常穷苦贫瘠)啦。王善人把他爷爷接回来,白守坤六个月不吃粮食,尽吃野菜,有谁能做到,所以她是圣贤呀。现在有很多家庭,过去讲的礼仪,现在都没有了,仁义道德一笔挥没了,很多家庭产生一种什么样的观念呢,来客人不来客人都不在乎,现在反正都吃一样饭。我见过一家的小女孩子,饭菜做好了端上桌子,还没人上桌子,老人也没上桌,她就自己开始吃,真没有礼貌啊!弟子规说“长者先,幼者后”,老少有序,现在不讲序了,谁造谁饱。别说别人家,我那亲戚家我就看到,真没有办法。我们这一代人要扭转这个坏的风气,首先就要把我们的老人放在前。

 

    家庭的五行也很难转,现在儿子有时候都不听他爹的,谁是爹啊?钱是爹,没钱就不是爹,我看到有人编了一个笑话“谁是爹,钱是爹,谁是妈,媳妇是妈,祖宗板(祖宗灵位)供的是小孩”。现在家里的小孩不就是小祖宗吗?各家的小祖宗谁敢惹?没人敢惹他,都捧着,慢慢的把他捧坏了,让他养成了坏习惯。现在小孩一闹,家长就想办法哄他,尽给他好,尽给他可心的东西,慢慢就把他给惯坏了。孩子好与不好关键在父母,父慈了,子孝了,这才叫家庭五行能转。

    五行下面还有五伦,父子、夫妻、兄弟、朋友、上下级,都在五伦之中。父子之间,应该怎样相处?为父的尽慈,为子的必须尽孝。老人尽慈就是把子女领教好,领子学道,教子成名,育子有方。子女由教而成,由不教而坏,小孩是一棵刚出来的小树,它出来的时候很新鲜,可是长来长去,它要出杈子,要不给它修了,它不会成材的,怎么样去修?当他出了问题后,要解决他的问题,解决他的问题还不算,还要为他培根。怎样去培根?你孝亲子孝你,孝亲是培根,孝敬老人是德,子孙百世齐昌。给儿女攒些钱,儿女不能常花,可能钱多了还把儿女推地狱去,为啥呢?因为儿女靠着老子的钱,靠着老子的权,靠着老子的势,为所欲为,吃喝玩乐,养成一个坏的习性,老子一走,留给他的钱就有花完的时候,钱没有了,不能挣钱,没养成挣钱的习惯,那就得犯法,就得别的路子来钱,那不就给他推地狱——进监狱去了吗。所以老人要尽慈,就是要把儿女领导好。

为子的要尽孝,怎样尽孝,什么叫孝?孝道分解成多方面,首先是孝身,这是我们的义务,老人到晚年了,我们孝他的身,即使他有钱也得有人伺候,那叫孝身。孝身是每一个人的义务,因为父母把我们生到世上,我们就要报父母的恩。我们每一个人,从母亲怀孕的那天开始算,到生下来结奶,母亲要多少血能把我们养到这个程度呢?得1407斤血,能把我们这个人养到断奶,能吃饭,你说这个恩我们怎么报!古人有孝子,今人也有孝子,我在电视上看到,一个人给他母亲移植肾,那不是孝子吗?把自己的肾拿下来给他母亲换上,这不是当代的孝子吗,这叫割股奉亲,孝中之奇啊!我们谁能做到?我从来不看电视,正好那天把电视打开,国家正给他颁奖才看到的。过去有割股奉亲,割自己的肉给母亲吃的,那样的人,现在人觉得过分了,谁有那么孝敬,古代有,现代今人也有,你看古人好,你照古人学,你看今人好,你照今人学。倒不是叫我们都割自己的肉去孝敬给老人,是要我们有敬老人之心,能顺老人之心,不让老人操心,不让老人糟心,事事不让老人担心我们。如果我们身体有病或者身体不好你说老人多担心,因为儿女的身子是父母的心,我们作儿女的不应该到这么大了还让老人操心。我二十五岁时病的要死要活的,有一次躺到床上人世不省,我母亲七天七夜没吃饭、没睡觉,可怜天下父母心!我们这些人应该想想,父母要费多大的心把我们送到这个地方(大学),培养到这个程度。家庭里面的孝是小孝,不过也是孝中之奇,我们还要尽大孝,就是为天下的众老人,为天下的众儿女,为天下的众婴儿,都能献出一点爱,这才叫大孝。

    为啥我要坐在这里讲这些东西,因为我们现在落根了,孝道没了,现在的人先顾脚不顾头,好像脑袋朝下走。为什么要这么讲?现在人先顾小的,忘了老的。我见过有很多农村人,农村人不像咱们城里人生活条件那么好,不过生活条件不好还是能生个小孩,不管赶集还是上哪去,先想到自己的儿子爱吃什么,姑娘爱吃什么,没有一个说他爹爱吃什么,他妈爱吃什么的,就没有这样的人。在市场都是那么讲的,我儿子爱吃这个,买一点,他儿子爱吃那个,买一点,就不说他妈爱吃什么,他爹爱吃什么。过去有那么一个故事,两口子喂孩子,不让老头看见,嚼好东西喂孩子,但是老头看见了,没给他吃,趴门缝那往里瞧,就在他们门口写“看到我儿子嘴里嚼,我儿子便把他儿喂,他儿也照我儿学”。儿子看见后,就说以后别给儿子吃了,赶快给老头吃。那儿子还算不错呢,现在的儿女就敢说:“你怎么那么馋呢!”,儿媳妇就敢说“你要产子啊!”,他们就敢这么说。所以现在农村的人特别伤心,一提起来就落泪,我在黑龙江那一带,也是到处走,专门给他们讲孝道。

    我到城里面,专门讲夫妇道,因为离婚率太高,夫妻不念当初结发情。有一次我在杭州天目山中国翰德女性修养学堂讲课,那个班四十多个女性,有三十多个离婚,她们都是大企业家,能干事。她们走高了,就觉得自己男人不行啦,很快就甩了,因为她们觉得男人没有用了,找个有用的。但是孩子没办法,你得带孩子,这小半截子(小孩子)可遭罪了,给社会留下一个难题,一个污点,这些孩子要是教育不好,问题很严重。现在这样的小孩很多很多,我在威海,见着一个小孩,才七岁,是小姑娘,离开她妈了,就哭,她说:“我妈和我爸离婚了。”我问:“离婚以后怎么样?”她说:“我爸爸打车走了,我妈妈打车走了,把我扔那,没人要了,我这一生最恨我爸爸我妈妈,到现在我还恨。”你看看,最恨她爸爸妈妈,一种切肤之恨。我说:“别恨啦,命中注定,你就是这个命,你一来就这个命啊,谁让你本来有爹有妈,还落个没爹没妈,你就是没爹没妈的命。”我再三地跟她解释,后来她也想开啦,理解父母有他们的难处。要是父母为了自己的难处就把儿女舍掉,为了自己的生活、自己的享受、自己的欢乐,舍掉了亲生骨肉,这样的父母能行吗?

    我讲的这些东西有好的有坏的,好的是我们应当学习的,坏的就是我们应当戒除的,他们(坏人)也是我们的老师,是戒师。王凤仪先生说:“我一辈子没拜师父,不过我有师父,我没拜师父我还没收徒,谁是我师父?善的和恶的,善的是我学习的老师,恶的就是我戒除的老师。”我一看到他的那句话,就觉得何必拜这个师拜那个师,没有用。古代三教收徒弟,互相起战争、打、杀,就为徒弟打仗。我走到很多寺庙看到出家人,这个师父领一帮人,那个师父领一帮人,我说:“你们庙里怎么还分帮派,庙里不是和尚吗,你们怎么不和善呢?”他说:“和尚也不行!”我说:“和尚怎么还不喜欢呢,和善不行你就不能叫和尚,就别出家,出家叫和尚你就得和善,跟谁都得和善,不管谁,老的、小的、穷的、富的、都得和善,你们怎么能起纷争,还要像文化大革命,分帮派呢?”他们对我就笑了。我在长春地藏寺让给和尚讲了一堂课,那些和尚全让我讲哭,后来我又去了一趟,那里住持说:“庙里这回可好了,都抢着干活,谁也不说你干多了,他干少了,没有纷争了。”如果我们每个团体都这样,那这些团体会多么兴旺。

    拿我们的学校来说,我们的学堂里面,要是我们这些人都和和睦睦的,互相帮助,水平都能提高。往往我们不是这样想,认为我学的东西,不让他知道,这个就是错误的想法。我们学的东西一点不保留,学到什么,全部教出去,不留着,不要像猫教老虎似的,还留一手上树。我可没那个思想,我把我学的那个思想,让后代的人能够很好地继承下去,继承王凤仪先生那种道德思想,那是真正的大孝。

    我们做子女的,你别管老人慈不慈,都已经过去了,你就尽孝吧。如果夫妻不和老人能不惦记、不操心吗。

    现在有兄弟姐妹上法庭为钱财打官司的,我在电视里看到,妹夫骗了他父亲二十万的财产,他姐姐跟她打官司,他哥哥也跟她打官司,我是觉得这官司不用打,反正这东西再怎么都在这哥们姐们手里,谁花还不是花。老善人说,有钱不给儿女花给谁花。给他花,花了就花了,所以我们要把家庭的伦理道德给弄明白,“兄弟一母生,遇事何必争”,不要为金钱出纷争,兄要友,弟要恭,兄弟和睦,家道才能兴。兄弟不和睦家道还怎么兴?要是老动性、老打仗、老起火,把财神爷都赶跑啦,财神爷都不到你家去,老起火,老点火烧,他怎么会上你这来。这话好像迷信,其实不是迷信,因为打仗就会生气,生气上火就长病,长病就得住医院,住医院就得花钱,你不花钱,病还不能好。你没有那个能力调理好自己,所以就得花钱,你要会调解,就不生气了,把心态平衡下来,就不长病了,就不打仗了。我一共有三个侄两个儿子,他们哥五个就像亲兄弟,在花钱上不分你我,谁花了就算花了,不问多少,也不用算账。头三年,我儿子要上山东做买卖去,要花好几千,走的时候,路费不要别人给,实际他也没什么钱,不过他就有那种高尚的风格。他是老大啊,那些兄弟给他,他说什么也不要。我儿子是个木性人,挺犟的,说到哪就办到哪,木性人就是这样,说话得算,金性人就不行,说话也不打劲,说了不算,算了不说。

    金木水火土是五行之性,每个人都有五行之性。五行之性有阴有阳,你要会用阳的就是阳面的,五行都用阳的就是仁德之心,爱人爱物、明理达实、宽宏大量、大义包涵。达到这个程度的时候就是活佛了。可是现在的人,又争又贪,还抱屈、后悔、怨人、着急、上火、生气。善人针对这八条,要我们不争不贪,是你的没不了,不是你的争了也得糟了(失去),就是这么个道理。不争、不贪,不抱屈,不后悔,不怨人,不着急,不上火,就是在世活佛。不怨人这个力量相当大,什么事别往外惹,往咱们自己身上推,我们要是做好了,就跟人心心相应,心心相通。

    有一次在北京我就试验了一个人,他家夫妻不和。他正月初六上我家,我说:“你这次回家就想我就会改,你要改了她就跟着改。”他说:“真的吗?”我说:“你不信你就先别说出来,心里就想:这回我就改,我看你改不改。两口子心通,你回去试一下,进屋你也别说,就想:我这回好了,看你啥样!。”他说:“那好,我就不说,信你的话,做这个实验。”他也是个领导,他真的就像那样,回到家就笑着进屋了,他媳妇看见他笑,等他把东西就撂下后待了一会,媳妇说:“诶,你怎么回事啊,你这回回来怎么变了呢?你上哪去啦?什么好地方?你告诉我,明天我也去。”他说:“我变了,你不也变了吗?是你变了还是我变了?”他媳妇说:“你变了!”他问怎么变了,她说:“每次出差回来你准挑我的毛病,就这次没挑,所以我就说你变了。”后来我来北京,他跟我说:“她那么一说,我一回忆,每次回来我都挑她毛病,这不对,那不对,进屋我就说她不对,就认为我这媳妇不贤惠,实际是我不会当丈夫,没有大度之心,俗话说大丈夫,我都成小丈夫了,现在我就是大丈夫。”后来我来了,她媳妇对他说:“你上刘老师家里,我要看看刘老师是啥样,你这么顽固一个人,怎么把你治过来的。”他就带她来找我,我说:“我没怎么治,就让他变,大丈夫得有大丈夫的心胸,得有宰相之才,宰相肚内能行船,他那时候撑的是什么,不是大丈夫了,成了个女人,小肚鸡肠啦。”后来她说要请我吃饭,我说:“请我吃饭我不去了,他好了,你高兴就算感谢我了。”我们做人,“低处有道,高处有险”,不信自己看看,你低下了,低低的,矮矮的,以身感化,以身作则,用我们的实际行动去化人,化的最快。

    父母就像一个车,父母拉着这个车走,后面要轧出辙来,儿女保证跟着那个前辙走,什么样父母就出什么样的儿女。所以王凤仪先生讲:父母性善儿女就善,父母性恶儿女就恶。种豆得豆,种瓜得瓜,种下菩提树,必开吉祥花,春天不种下,秋天收什么?想要儿女好,那是果,夫妻怀孕的时候是前因,后来生下的那是结果。父母应该怎样做,没结婚的小女孩应该怎样做?没结婚的女孩子必须要清要白,就像棉花,清白,柔软,拍个饼是个饼,纺成线它还挺长,源源不绝,得有常性,得清白,棉花谁穿上都温暖,平等待人,不能嫌贫爱富,这样的姑娘才是好姑娘。姑娘性棉,说话两头瞒,多干活少花钱。现在正好相反,少干活多花钱,一点不想干还想多花点,把有用的金钱,挥霍浪费,不能达到勤和俭。

 

     性界有五行,心界有五行,身界有五行。性界五行是什么,性界五行的阴面就是恨怨恼怒烦,如果把性界五行存到我们心里,身体保证不舒服,因为毒进去了。要用什么去改变这种情况?用仁义礼智信去补这个漏。仁是儒家所讲,仁能养肝,仁德之心就是成佛的根,不仅养肝,还能把怒戒了,把杀戒了。我接触过很多出家人,善人说讲道要因人而论,因什么样的人讲什么样的道,他们让我讲出家的道。我说:“你们和尚戒杀了,我说你没戒。”他说:“我不吃肉啊,不吃也不杀怎么还没戒?”我说:“你还生怒气,一怒之下就是大开杀戒。”他说:“有那么厉害吗?”我说:“怒就是杀,你不生怒气,就把杀戒了,如果你生怒气就没戒杀。”所以说“仁能养肝戒怒杀”,一怒之下会得肝病。

    仁义礼智信中义字要缺了,就伤肺,就像佛家的“盗”。盗恼差,用恼出差,把义字丢了,不讲仁义道德。“朋友列五伦,义气最为真”,朋友列在五伦之中,得讲个义字。“桃园三结义,老关最知心”,关公多讲义气,大义参天,他杀乌牛斩白马,按佛教说要有罪了才杀,人家还没罪,因为他的义气大。他讲个义字,刘备给关公做个袍,等他找到他大哥的时候,新袍穿里边,刘备就问他为什么要把新袍穿到里边,不穿外边?他说不能厌旧恋新。现在厌旧恋新的太多了,挺好的夫妻就离婚,这就是厌旧恋新。我在电视里看赵本山演小品,他说“中华儿女千千万,这个不行我再换”,夫妻如果换只会越换越糟糕。换的多苦恼啊,你看二婚的,哪有幸福,没有幸福的,只有痛苦。想到这一点,夫妻就得和和睦睦,恩恩爱爱。夫妻讲三和,性和、心和、身和,这叫三界合一,性存天理要柔和,心存道理要平和,身进情里叫矮合,这才能达到三合。性高心傲好像个大凶神,缺三纲毁五伦。

    习性有很多,有吃的,有穿的、戴的,有抽的,还有耍的(赌博),就是吃喝嫖赌,这些习性要不甩禀性能化吗?我们的脾气能化吗?化不了。好的习性要保存下来,坏的要甩掉,我们用什么去补性的漏?就用仁义礼智信去补,“仁能养肝戒怒杀”,“义缺伤肺盗恼差”,“礼明心正淫恨少”,明理的人就没有怨,淫恨没了。“智除烦水肾生花”,生出真正的智慧,肾水生出来,肾就生花了。“信土无妄无忧虑”,“五气朝元道德家”,那才能达到一个道德家庭。

    心界是什么?贪嗔痴慢疑是心界五行,是阴量,心界的漏。用什么去把贪嗔痴慢疑补上?用温良恭俭让:温柔、善良、恭谨、俭朴、谦让。让是德,争是罪,争贪生过,搅扰生孽,争贪搅扰,造下罪孽不小。如果人都没有那个志气,那不完了吗?人有四季,春夏秋冬,二十岁以内是春季,正发芽兴旺。二十岁到四十岁正是创业的时候,创业就分出公私来,创业中,什么叫公,什么叫私?有很多发明家,科学家,研究家,他们要是不去争、不去贪、不去创业,那我们人类就不会发展,他们为人类争,可以说是大公,我们人类幸福的生活就在他们发展之中。如果知识分子去研究,发明创造,是为自己去争的,恐怕就要争出错误,争不来就生气,就上火,甚至争不到有的都要上法庭。不应该得的不能强得,不应该得的强得叫硬争。那怎么办?让,让是德,心界的漏,温良恭俭让能补上。

    身界的漏是吃喝穿戴阔气,我们看古往今来这些成其正道,成其正果的人,不讲穿戴,不讲吃喝,只讲付出,不讲回报,为别人付出多少,也不感到辛苦,而感觉到安慰和高兴。现在我到哪讲课也好,给谁讲病也好,不管他好没有,我不求任何的回报。我就有这么点能耐,耗子尾巴长结,没多大脓水,也就这么大脓水。有一个受益我就高兴。别人受益了,有人说谢谢我,我说不用谢我,我还得谢你啊,谢你啥呢,谢你真正接受了,能真正把自己改造成一个好人。不要让别人改造我们,要自己改造自己,自己教育自己,把自己改造成为一个新人,脱胎换骨之人。要把以前种种不良的习性一下子就把它甩掉,用什么去补身体的漏呢?用勤劳功苦作补身界的漏。我们不明理的时候造成很多坏的影响,我们得身体力行去弥补这些坏的影响,扭转坏的心念。

    做一个好人很难,“好”难,“好”难,“好”难在哪呢?好字是一个“女”一个“子”组成,女子是人类的发源地,姑娘是社会源头,媳妇就是国民之母,生个利国利民的孩子你是圣人,你是贤母。圣贤之母能生出圣贤之子,圣贤之母还能生出忠臣良将,女子很伟大,人就从这来的。人要改种还良,就得改变思想状态,要能达到这一点,你就是圣母,古代的孟母谁不尊重,孔子的母亲颜徵在就是圣母。现代也有圣母,她们根本不显示自己,不说她自己如何如何,不求人知,只是默默地教育子女,那是伟大的母亲。有很多这样的妈妈,也不在少数,如果我们这些人的母亲父亲不伟大,我们能考上这学校吗,我们应该为此自豪,在自豪之中我们要很好地去实行我们的志向,完成我们自己的使命,达到我们的目的,要干这样的事。

    人之初性本善,我们的本性都是善的,受后天的熏染,受山川地脉,地理天时的影响,由父母的血统养成一个人的本性,我们来到这个空间,我们怎么为这个空间去付出呢?这就在我们自己,在我们的志,志就是佛,有志者必成。没志的,没个方向,也没个目标,活着也没用,我们欢欢喜喜的来到这个世上,去时候悲,为什么?来到人间,一点事没做,白走一回。什么叫功,什么叫德,为人就是公,为己就是私,为公就是善,这就是善、功、德。有人说我们没有这能耐,做不到,心善就是善,如果真有能力的,任劳任怨去做,那也是善,是身善。有人性善,巍巍不动的性,巍巍不动的性是什么呢?就是不来火,处理什么问题沉着冷静。一来火,问题不一定处理那么好,脑瓜里膨胀的时候,一股急火上来,不知道怎么处理,反而把问题还处理坏了。性好,冷静,脑袋就清醒,人要一来火的时候,全身的血往上撞,撞到头部,马上头都晕了,有那种症状的时候,血就变成黑色。人得脑血栓是因为火气太高,怒火上升,必然要得这种病。脑血管阻塞,脑出血怎么来的,不就是火大烧的吗?谁能把五火化了,就降龙伏虎了,气是虎,火是龙,要把它俩降住,就降住两个无常鬼,保证寿命长。那是两个要命的东西,它没有用,但是要我们的命,它是要命的宝贝。就像中医大夫,看病的时候,观察他的病是怎么回事,先照五行看看,很好去琢磨病因,然后跟他断根。病人来一看就知道他是什么心,从精神上给他解脱,然后再给他用药,这个药它下去就好使。因为精神状态一好,药下去没有不打准的。

    精神治疗很重要,我讲道时候我就说,有很多人是吓死的,吓死的不在少数。我有一个两姨哥哥就是,头天跟我在市场又说又笑的,到医院检查身体,说得肝癌了,马上又上哈尔滨检查,还是肝癌,回到家没到一个月就死了。我去看他的时候,我说:“看你这个样,要吓死的。”他说:“我怎么会吓死呢?”我说:“一说你肝癌你就害怕,谁说肝癌不能好?”他还是害怕,最后不到一个月他就死了,这不是吓死的吗?平平静静的时候让病人从精神上调节起来,然后再给他下药,精神调节不起来给他下药,那药下去没有劲,没力量,杀不了那贼。病是小偷,药是警察,如果小偷没抓住,只是被赶跑了,他还要回来的,要把他抓起来才行。所以你得抓住病根,知道病是怎么来的,然后再用药。病是心性上来的,不使心、不动性,你就不会长病。不过风寒潮湿也来病,那是五行外的病,五行外的病,你下药就能好。王凤仪先生在道德语录上就说医家是不得已而为之,医生要按五行给病人说,然后再给他下药,就围绕这个给他治,因为心肝肺脾肾的病那是五行的病。

    讲道是讲自己之道,讲别人就讲远了,要往自己身上说。在家庭里,你是个儿子,就看你会不会当儿子,能不能当好这个儿子,要不会当就不算是儿子,把儿子当假了,假儿子,不是真儿子。要是按善人的话说,他跟他爷爷说:“我是你真孙子”,然后把他爷爷接回家,那是孝道。他父亲哥四个,爷爷自己过,善人一看,这个不行,我们家这么干发不起来,亏了孝道,孝是根呀。现在人都把根忘了,光顾梢了,光顾小孩。现在小孩就是这样,生下来可了不得,是公鸡,是凤凰。我们对老人要是尽孝,孩子长得还很兴旺。可是如果光顾小孩,孩子还长抽条(长的瘦小),不愿意吃饭。农村孩子不这样,城里的孩子很多就不愿意吃饭,不吃这给点那,不吃那给点这,要哄着孩子吃,小祖宗反而长抽条了。你要是好好顾老祖宗,你的小祖宗就壮实了。

    道在己身别远求,须向动静而自修,男人为动,女人为静,男人为阳,女人为阴,阴阳和合才能炼金丹,阴阳不和不能炼出好丹来。男人乐了为天晴,女人乐了为地宁,天要晴,地要宁,生出后一代保证是个神童。天要不晴,地要不宁,你准生个糊涂虫。因为先天性不好,后天的根怎么能好。

    善人提倡崇俭结婚,不要钱。就是不争、不贪,然后不铺张、不浪费。城里我不知道,农村结婚那天录像,要花九千九,这些钱够过好几年了,把有用的钱用到没用之处去,是挥霍浪费,去掉你的天命,长你的阴命。人享受的能量是有数的,你把你的那点福分都享了不就完了,所以说享福就是消福,受苦就是积福。现在人都想享福,没有想受苦的,可是现在人身在福中还不知福,现在的生活,是天堂的生活,还不知足,这就是不会享福,就受苦了。心不知足哪是享福啊,人要知足就海阔天空,知足就乐了,就高兴了。人如果不知足,一旦挥霍浪费太多,制造阴命,就舍掉夫妻两人的福分。最好就是结婚的时候,情投意合就成立一个美满的家庭,何必要钱,何必要物,心宽不怕房屋窄,即使住个小土屋,但是心宽敞。我说说我家的笑话,我们家十四口人,五个妹妹,两个侄女儿,我们十四个人住多大房子,大概有三十平方米,家里来人,说:你瞧你这家,住这么小个屋!”我说:“心宽不怕房屋窄,住高楼大厦心不高兴就不宽敞,这屋你看多好啊!”。他说我强词夺理,我说:“不是强词夺理,处在这个环境你就得高兴,你愁干啥呢,乐一乐上天头坐,愁一愁下地狱游。”他就笑了,说我还有兴致磕(说笑),那当然,我们必须要知足。

    性天要晴朗,心地要光明,实行忠孝、注重德行,那你生出的孩子保证是个好孩子。这么些年,我看到有一个小女孩,大学本科毕业的,就她做到了。她是北安市赵光镇的,姓张,嫁的丈夫也是大学本科,不过他丈夫有点残疾,罗锅(驼背),他母亲当时不同意让她嫁,她说:“妈妈,你们听我刘老爷讲课吗,没人嫁的我就嫁,我成全他的孝。”这小女孩风格特别高,她说:“我就嫁他!”把他妈说的一句话没答,她妈说:“你嫁就嫁吧。”结婚那天,谁也不知道,那天我从长春回去,让我赶上,我们家离她家二百多里地,我在长春赵光下车绕她家了,不知道他们家结婚了,谁也不知道,跟前人都不知道,东西屋都不知道。他们两人领了结婚证就回上海了,拿一张火车票就走,她自己说结婚连牙刷都没买。这就是从俭结婚,人家生那孩子,我一瞅这小孩真好。她说她每天高高兴兴,不吃别的,一天就一饭一餐,还不多花钱。她们是妯六个,她最小,她大伯孩子岁数大,等到她大伯的孩子结婚,她就给大伯邮回去一万五千块钱,邮回去就告诉大伯,不要啦,给孩子结婚吧。后来又把婆婆接去了,她总是那么乐乐呵呵的,那不就是喜神吗?那家人娶个喜神,还娶个财神。

    女孩子在怀孕的期间还有一段道理:存正念、断邪思、节饮食、慎起居。存着一个正念:给这个天下生一个什么样的孩子,这个孩子生出来能为人类做多大的贡献,这叫存正念。断邪思,心不能有邪思妄想。慎起居,起、居、走路都要有一番正气,怀孕的时候,坐着就得正,不能东倒西歪,孔子母亲颜徵在生孔子的时候,夜不倒单,不让孩子头朝下,这孩子头脑保证清醒。节饮食,饮食上,必须卫生,不吃那些浑浊的东西,“荤毒气血酒乱性”,孩子头脑不清醒。我家老二媳妇不吃浑浊的东西,从怀孕到喂奶都吃些素食,生的两孩子脑瓜可好使了,小孙女今年才三岁半,你只要教她一遍,二遍都不用你教,有时你甚至不用教,你在旁边说一遍,她耳朵听到,过几天人家一提,她就给你答上,那就叫脑袋清醒,因为她没有浑浊的东西。

    乳教,喂奶的时候“性动身劳不乳娃”。动性的时候,身体太劳累的时候都不要喂孩子奶,动性时候奶有毒,这时候你要让孩子吸奶保证就拉稀,要吃了火奶保证就高烧,这都是我们应该注意的东西。“心平气和最为佳”,心要平了,气要和了,你喂孩子奶,孩子不生病的。为什么有些小孩吃奶时候说来病就来病,因为妈妈时常来火,时常动性,孩子能不生病吗?孩子能不高烧吗?

    到教育的时候父亲母亲是儿女的一个榜样,你怎么做都在孩子脑海中打下一个深深的烙印,爹娘后有子孙,后人样子看前人,你心想要儿郎孝,好样原来在你身,在你自己身上。有人说我那儿女不孝,我说那怨你自己,你孝不孝,你先别说儿女。所以说管人是假,管己是真。在家里面,不要管这个管那个,管谁谁恨你,你说谁不对谁就不高兴。要我说,别住自己的门,把住自己的门,嘴是门。打开窗户,你别看人家,眼睛是什么,眼睛是个量天尺,睁开就看到张三李四,你多高,你长啥样,你生气没生气,都看出来啦,佛教里讲的好,叫内观,先观自己,才能自在,观人家就不自在,看到张三有这个错,李四有那个错,你心里就不高兴,不高兴毒就进来。我们有个健康的身体,才能干好事业,才能很好地去完成我们人生的这段任务。谢谢大家!

  

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