爱华网一般的学者都有一种苦恼，太极拳明师太难寻觅！注意，这里的明师不是指有名的老师，而是明白太极拳拳理的老师，他能把你带向太极拳的正确道路。
太极拳的歧路太多，谬传也太多。随便到公园里走一走，蹶着屁股、鼓着劲、或是忸扭捏捏晃来晃去故做柔软在教拳或练拳的人比比皆是。推起手来，胡拉乱拨，面红气粗，或用外家手法的所谓高手也多的是。即便是一些小有名气或有个什么教练证的也不例外。
李雅轩说，有些人练拳看都不要看，看了就会有坏影响。推手也是这样，不按太极拳理法，仔细研究，一味争强求胜的切莫与之为伍，否则把自己几年本来对的功夫都搭了进去，岂可不慎！
太极拳是聪明人练的拳，不只是练，还要仔细的思悟。拳论曰“入门引路须口授，工夫无息法自修”。学太极拳有一个明师指路当然最好，但那需要缘分，大多数人是没有这个福气的。
好在现在的条件比起前人来强过百倍，太极拳谱随处可见，好的录像也不难觅，杨澄甫、吴鉴泉、李雅轩、董英杰、吴公仪、陈发科等一代宗师们的拳照也都留给了我们后人，大师们的拳论随笔、教学笔记也早公之于众，只要你留心都不难搜集。
因此在你学会了拳架，又无明师指路的情况下，太极拳并非不能再提高。
武禹襄学于陈清平，仅月余，孙禄堂学于郝为真，也仅月余，但他们两人都各开门派，成一代宗师，太极拳的修为达到了极高的境地。莫以为前人做得到，我们就做不到。书法上不照样出了沈尹默、于右任、沙孟海、启功等大师么？请记住，他们的父亲没有一个是书法大师，他们的老师也没有他们的名气和成就。
有了信心，其次就是方法。
第一，要多研究拳论。学拳先明理，拳理不清，不知道什么是真正的太极拳，就不明了前进的方向。古典拳论要反复读，仔细思悟，一遍是不够的，十遍也不够，一百遍还不够，要常读。要知道，这些拳论在当时是不传之秘，不是为了出书挣钱才写的，它当中的话就是太极拳的真传，是我们练习太极拳的指南，是通向太极拳圣殿的钥匙。
读不懂不要紧，杨澄甫、陈微明、许禹生、徐震、李先五等名家都给我们留下了注解的文字，参校着读，必有收获。
第二，名家的论述要认真研究，尤其是李雅轩的随笔，吴鉴泉的教学笔记，这些都是“门内”的东西，仔细研读，不啻于亲承教诲，比之在公园里听某些人说些似是而非的东西乱人心目强上百倍。
第三，揣摩名家拳照。要象写字临帖一样照着名家的拳照纠正自己的动作，可以对照着多站些时间，当定桩来练。尤其是杨澄甫、吴鉴泉、李雅轩、董英杰、郑曼青、吴公仪等人的一定要多看，多对照着练。还可以将他们的同一动作互相比照，看看异中之同，象研究法帖一样研究名家的拳照，研究他们的动作，揣摩他们的神气、劲意，“观千剑然后能剑”，要将他们的异中之“同”细细体会。
第四，观摩名家录象。象郑曼青、吴图南、牛春明、杨守中、董英杰等大师的录象宜反复观摩。在没有电影以前，即便是入室弟子一天也未必能看一次大师练拳，而我们有了录象可以一天十遍地看，越看你会越有体会，越看你的眼力就越高，越看你练拳就越有进步，拳味就越浓。
第五，找几个志趣相投的拳伴互相琢磨。独学而无友则惘，拳友之间可以互相纠正，用法上可以相互研究。有关用法的录像好的也很多，比如杨守中的再传弟子陈泽强的打手和散手是真正的杨家风范，西安郑悟清的弟子宋蕴华的推手也极精妙。多看加琢磨，定有收获。
第六，勤练。“一经动念，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。”（杨澄甫语）
俗话说，师高弟子强。身边有明师，自当虚心问道。身边没有明师，照上面的方法自修也不亚于跟着明师。当机缘凑巧，遇着明师亲领教诲，进步当更神速。
泰森的教练一定打不过泰森，武禹襄的子孙没有人练拳，李小龙的拳法是在广泛学习的基础上自悟、自修出来的。
太极拳没有什么秘密没有公开，金子就在地上铺着，看你会不会拣，会不会识别。
小编按：本文作者寿川先生，未知其高姓大名，颇类隐者。2005年曾与先生在网络上交谈，先生云：“我还从未教过人，都是在向别人学习，现在也还在不断学习，不断思悟。练拳虽有些年头了，但进境缓慢，只是有幸见了些好的老师，好几位10年前就已经做古了。我是练杨家功夫的，启蒙老师姓刘，是董英杰先生的学生。推手启蒙老师姓文，是吴鉴全先生的亲传。以后指导过我的老师很多，有微明先生的致柔拳社的学员李老师，杨守中的再传学生英国的陈泽强，郝少如先生的学生李老师……5月份刚刚向杨振铎、董茉莉和其他几位老师请益。我是做新闻工作的，不是武者。习拳的体会也有，很初级的。‘入门引路须口授，功夫无息法自修’，不会唱戏，先学会欣赏，有了识别真东西的眼力，以后遇见好老师就不会错过。不出名的不见得不好，因为很多老师对此也只是爱好，他有别的职业。”……先生循循善诱而谦光动人，特拈出这段因缘，以表感谢。下面再分享先生的一段问答。
某网友问：
如果太极拳是越练越少，我直接从少开始练起，不是更好吗？冒昧提问，见谅。
寿川先生答：
你的问题问得很好，说明你是善思的，也许我会专门就此写篇文章。
太极拳的练习是抓大体，不找零件。要提纲挈领，才能纲举目张，进步才会迅速。
比如身法，有八要，有十要，还有十三要，种种身法事实上是相互关联的，一对无有不对，一错无有不错。
初学用功，首要脚手的位置要对，脚是死的，手是死的，否则将来出不了劲。事实上是骨节要对，骨节不对则无力。
再进一步就要研究如何用意，向内里去探求。
再次就要研究虚实。
最后探求空灵，寻求虚无的气势。
象一串葡萄，你要找到根节，一提整串葡萄都起来了，其余的葡萄你不用管它，位置都对。
整个的过程是一个由博归约的过程，一举手，一投足，俱带拳意，一动无有不动，一合身心俱合，要空则百无所有，要来则泰山立崩。
由博归约，是一个修炼的过程。倘越搞越多，不是未得法，就是糊弄人。
双人推手，从一个姿势开始，我可以打20种花样，倘若我按20招教你，就是欺你，不给你真东西。倘我真教你，就是一个东西。
学习要掌握根本，才能一手变百手。但要掌握这个根本，你需要有个“博”的过程，倘若你“博”了以后越来越“博”，那你就迷路了。
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