爱华网为了加强西汉的中央政权，公元前134年董仲舒对汉武帝提出了：“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，这是为西汉封建统治阶级服务的思想主张。
董仲舒的思想主张主要包括：
1、针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。作《春秋繁露》一书，其“大一统”理论来源于《春秋》。(董仲舒属于公羊学派，重视春秋一书中的微言大义。)
2、针对加强君权的需要，提出“君权神授”。在汉代以前，所有的君王都从祖先那里继承君位，而汉高祖刘邦出身布衣，君临天下后就需要新的理论支撑，不受命于祖，董仲舒提出君王受命于天。据此，他又提出了“天人合一”和“天人感应”的学说。
3、针对土地兼并问题，他发挥儒家仁政思想，主张限田、薄敛、省役。
4、针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。三纲即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。五常即仁、义、礼、智、信五种道德标准。这有利于巩固君权，维护统治秩序。
董仲舒生平简介：
董仲舒(前179年~前104年)，汉族，汉广川郡(今衡水景县广川镇大董古庄)人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。
汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。
汉武帝元光元年(前134年)，任江都易王刘非国相10年，元朔四年(前125年)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，在家著书，朝廷每逢大事，就会让使者及廷尉到他家，问他的意见，仍然受到汉武帝的重视。
汉武帝太初元年(前104年)，董仲舒病逝。
董仲舒的思想主张影响：
董仲舒的思想主张有极其广泛的和深远的影响。他的学生很多。据《史记》载："下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，…… 学士皆师之"。司(www.aIhUaU.Com)马迁也曾经听过他讲学，他认为，从汉高祖到汉武帝的五世中，只有董仲舒一个人可以说是精通《春秋》这部经书的。《公羊传》影响之大，与他的学生的宣扬有密切的关系;董仲舒的影响在他死后二十多年的西汉盐铁会议上可以看出。他的观点被文学贤良之士所重复。董仲舒主张罢盐铁，贤良文学之士认为：盐铁可能是"民间所疾苦"。他们认为盐铁，特别是铁器由政府专卖，弊端尤多。从此可清楚看出，董仲舒思想对参加盐铁会议的那些贤良文学之士有很大的影响。
董仲舒的思想主张对西汉后期的影响。西汉后期的刘向父子对董仲舒也非常赞赏，刘向称"董仲舒有王佐之材，号伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佑，殆不及也。"东汉著名哲学家王充认为，董仲舒"虽无鼎足之位，知(智)在公卿之上"，又说："文王之文在孔子，孔子之文在仲舒"。把董仲舒摆到了旷古少有的圣人的位置上。董仲舒由于没有行政权力，在政绩方面远不及伊、吕、管、晏，但在思想影响方面则远远超过伊、吕、管、晏。 董仲舒思想对东汉的影响。他的影响一是对官方的影响，一是对民间的影响。对官方的影响是反映在《白虎通》中，对民间的影响主要反映在《论衡》一书中。王充对今文经学注意比较多。他特别赞赏董仲舒。大量地吸收了董仲舒的哲学思想，并在《论衡》中得到了极为明显的反映，可见他受到董仲舒的深刻影响。其他则无须多论了。
董仲舒的思想主张对魏晋南北朝的影响。南北朝时代佛学盛行，儒学无法独尊。但董仲舒学说经得起各种思想浪潮的激荡，可从《周书》的一段记载中看出。《周书·苏绰传》载，苏绰在大同年(公元544年)提出六条施政纲领。苏绰六条施政纲领，条条与董仲舒思想相应，说明他受到董仲舒思想影响之深。而北周文帝对这六条政纲也极为重视，"常置诸座右"，当作座右铭，作为当时官吏的守则。在汉代经学受到玄学冲刷而所剩无几的魏晋时期，董仲舒的思想还能对当时社会产生广泛的影响，甚至影响到隋朝。
董仲舒的思想主张对宋明时代的影响。王安石实行政治改革，提出"三不足"，其中有"天不变不足畏"。这说明董仲舒的天人感应、灾异谴告的思想，对北宋统治者有很深刻的影响。当时的二程(程颢、程颐)都推崇董仲舒，认为他"最得圣贤之意"。南宋时代有著名的三大学派，一是以陈亮、叶适为代表的功利学派，一是以朱熹为代表的理学学派，一是以陆九渊为代表的心学学派。董仲舒的思想对这三派都有明显的影响。"天人感应"论对陈亮的影响很大。董仲舒对宋代理学影响极大，尤其是义利观。朱熹把"正其谊不谋其利，明其道不计其功"写入学规，用来教育学生。朱熹称董仲舒"醇儒"。董仲舒的基本思想与精神，为宋明理学家们所继承。
董仲舒的思想主张对清代的影响。从魏晋到宋明，在公羊学消沉的情况下，受董仲舒的影响却常常可见。清代的公羊学复兴，董仲舒这位公羊大师自然显赫起来。董仲舒成了相当于圣人的角色，被许多治公羊传的学者称颂着。他们认为董仲舒是历代儒家最卓越者。康有为编了《春秋董氏学》。清代研究公羊学的学者较多，如龚自珍、魏源、康有为等。梁启超认为，康有为研究公羊传、董氏学，对思想界的革命起了重要作用。他说：" 康 先生……著有《春秋董氏学》、《孔子改制考》等书，于新思想之发生、间接有力焉。"
董仲舒的思想主张符合某一政治家的政治斗争需要，由权势推动，形成一种思潮;它适应一定的社会条件，这种思想就有存在的必要性和合理性。因为这一思想反映了社会普遍规律。董仲舒思想是比较复杂的。他的调均思想，办教育思想，选贤任才思想、都有很长的生命力。他的学说对于中国传统文化和伦理道德的确立与发展，有着重要的关系，并对中国古代社会产生了极其久远深邃的影响，以致到现今有的还将继续产生影响。
董仲舒的思想主张的现实意义
汉代独尊儒术，使儒学深入人心，以致成为中华民族精神的主干，成为中华民族具有强大凝聚力的思想基础。董仲舒思想在中国甚至东南亚能产生如此大和深远的影响，这本身就很值得研究和探讨。董仲舒思想许多理论是深奥精湛的。他的政治哲学观点都有深刻的意义和明睿的智慧。在政治上，他拥护大一统，反映了当时人民群众的愿望。宋代理学家程颢说："董仲舒曰：正其义不谋其利，明其道不计其功。此董子所以度越诸子。"
董仲舒的思想主张与中国传统文化和伦理道德观念关系密切。他的思想在封建社会曾经起到推进历史进程的作用，不可否认他的思想在历史上也有消极的方面，应抛弃。但我们可换个角度看到它的合理性，略加改造，使其在现代社会"化腐朽为神奇"，产生积极的社会效应，为现代的社会和经济服务，为今天的政治建设、思想建设服务。如：他的"大一统"思想，使祖国统一的观念深入人心。自汉代以来，中国经历了几次大的分裂，但中华民族却表现出了超强的凝聚力，不断融合周边民族，最终实现了统一。其原因，和董仲舒阐发的"大一统"思想观念使统一祖国成为人们的自觉行动有莫大的关系。
董仲舒的大一统思想，使我国两千多年来始终能维持大一统的局面。不像面积与中国等大的欧洲 ，一直四分五裂，国家有二、三十个。董仲舒的大一统思想，直至今日，对维护中华民族的完整和独立仍然有很重要的价值;我们现在重视以德治国，董仲舒在两千年前就提出了以德治国。现在提出和谐社会的理论，不光要重视社会的和谐，还要重视内心的和谐，这些在董仲舒的思想中都有论述;董仲舒提出的三纲五常，这在以前是受批判的，有人提出三纲有些局限性的东西，与人人平等的思想有点差距。但是五常呢?我们要使"仁、义、礼、智、信"在今天这个历史条件下继续发挥他的好的作用。市场经济不能说没有问题，如制造假冒伪劣产品，诚信在现实社会的缺失等等，以上问题我们可以挖掘古代一些传统文化的精华思想用来教育人民。
有位专家指出，最近党中央提出的"八荣八耻"观，实际上与董仲舒的五常，即仁、义、礼、智、信有众多相似之处，这些董仲舒早有论述;董仲舒的"更化论"可以与"改革开放"的重大决策结合起来进行论述 ……。对董仲舒原来批判的多，现在要把研究董仲舒和研究中国传统文化结合起来，可就董仲舒的某一方面某一思想理念进行学术角度的专题研究。这样就可把研究推向深入，其目的是完成传统文化向现代文化的转换。古代儒家思想是个重要的纽带，一个民族的复兴、发展、团结、统一，文化是一个重要纽带。
研究董仲舒的思想主张应取其精华，去其糟粕，要古为今用，要为促进祖国经济文化建设，推进两个文明建设服务，这是我们最终目的。以上就是小编为大家介绍的关于董仲舒的思想主张的全部内容。
