爱华网争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
东君——神话传说中的太阳神，借指时间。
罔极——没边界，没止境，这里形容奢望没有边际。
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
芥纳须弥——须弥，佛教传说高达三百三十六万里的大山。佛教说法：佛法广大，可以藏须弥山于芥子之中。
十地——佛教术语：指菩萨修行所经历的十种境界，叫做：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、运行地、不动地、善慧地、法震地。
四生——佛教的说法：指胎生、卵生、湿生和化生。
六道——佛教以地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上为六道。认为行善入天道，作恶下地狱，报应循环，始终轮回、升沉在这六道之中。
曹溪——水名，源出广东省曲江县。溪的上流有宝林寺，是佛教禅宗六祖慧能宣传佛法的地方。
鹫岭——也称灵山。地在中印度。相传如来佛在这里讲过《法华经》。
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。常见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。安享净土祈园，受用龙宫法界。日日花开，时时果熟。习静归真，参禅果正。不灭不生，不增不减。烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
去来自在任优游，
也无恐怖也无愁。
极乐场中俱坦荡，
大千之外无春秋。
人心生一念，
天地尽皆知。
善恶若无报，
乾坤必有私。
百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。
昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。
古来阴鸷能延寿，善不求怜天自周。
善哉真善哉，作善果无灾！
善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。
休言不报应，神鬼自安排。
万里长空淡落辉，
归鸦数点下栖迟。
满城灯火人烟静，
正是禅僧入定时。
日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。
上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。
因游法界讲堂中，逢见相知不俗同。
尽说目前千万事，又谈尘劫许多功。
法云容曳舒群岳，教网张罗满太空。
检点人生归善念，纷纷天雨落花红。
影动星河近，月明无点尘。
雁声鸣远汉，砧韵响西邻。
归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。
蒲团一榻上，坐到夜将分。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
妄想不复强灭，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟岂居前后？
悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。
善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。
灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。
猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。
除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。
色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。
若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休教差别走西东，紧锁牢笼。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。
情欲原因总一般，有情有欲自如然。
沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。
须着意，要心坚，一尘不染月当天。
行功进步休教错，行满功完大觉仙。
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，
好向灵山塔下修。
