爱华网揭秘陶渊明为什么归隐
陶渊明曾于二十岁踏上仕途，在官场为官十余年，最后辞官归隐，过上悠闲舒适、平静自在的田园生活。他的归隐可以说既出于他自身的淡泊名利、洁身自好、不愿与世俗同流合污的高洁人格，也是出于当时的社会现实所迫。
陶渊明画像
陶渊明辞官归隐的故事大概是这样的：陶渊明自二十岁踏入仕途，虽有一身才华和抱负，但是却得不到重视，到了二十九岁，他才做到了江州祭酒这一官职，然而因为难以忍受官场上的那些繁文缛节，做了不久后就辞了职。之后在家悠闲了五六年，直到三十五岁时到了荆州，在刺史桓玄手下当了一名小吏，但是不到一年时间，陶渊明又因为他母亲去世而辞职回家，一待又是五六年。
陶渊明毕竟是名将的后代，在官场中很有名气，因此，在他四十一岁的时候，他被推荐担任彭泽县令一职。之后在彭泽当了十几天县令的陶渊明听说东晋权臣刘裕自封车骑将军，掌管各州军事，只自己的抢夺皇位的野心只差一步的消息后，预感到晋朝已名存实亡了，心灰意冷之下，便回了家，这时的陶渊明已有了辞官的念头。之后更是遇到浔阳郡督邮前来巡查那件事，让他不仅做出不为五斗米折腰这样的美谈，同时也坚定了他辞官隐退的决心。就这样，陶渊明结束了他十几年的官场生涯，归隐田园。
归隐后，陶渊明一直过着隐居的田园生活，虽然心中尚有不能施展抱负的苦闷心情，但是对于那般黑暗的官场生活并没有丝毫留恋。
陶渊明究竟有没有后代
陶渊明的后代有一部分现居住在南京禄口机场附近的禄口镇昝（zuǒ）巷，一部分留在江宁禄口昝巷及江宁区陶吴镇。现生活在南京的中国古琴协会常理事陶艺也是陶渊明的后代，他们是在南宋年间迁移到南京来的。
陶渊明像
据《陶家族谱》记载，居住在江宁禄口昝巷的陶渊明后代，因子嗣繁衍旺盛被分为东西两支，每支各有自己族系的辈分。而居住在南京的陶渊明后代，是在南宋年间为了躲避战乱从江宁禄口迁移出来的，发展到现在已有四百多年的历史了。
迁移到南京的陶氏一族，在南京以发展棉业为生，生意做得非常红火。陶艺的的曾祖母出自当时的名门家族，为他们在南京发展及创业给予了很大的帮助。南京城南华露岗是陶渊明后代生活的地方，那里保留了很多他们生活的足迹。
为了寻找补全陶渊明家族族谱《陶氏族谱》，陶艺多次走访老家江宁禄口。黄天不负苦心人，经过了多年的努力，终于在宗亲陶金象那找到了《陶氏族谱》。这本家谱是在清代时重新修订过的，虽然只剩几张残卷，但细细看来也可知陶艺这支陶氏后代迁移的大略详情。他们先迁移到江西，再到安徽，辗转了几处地方之后，才真正的在南京江宁县居住下来。
残卷之中除了记载陶氏后代的分散情况，还记载着《渊明公诔言》、《祠堂碑记》及《重修河定桥记》等内容。
陶渊明的田园生活是什么样的
陶渊明的田园生活过得十分的自由自在与悠闲。细读陶渊明的《归园田居》五首，我们可以看到诗中有田园、美景与薄酒，这便是他田园生活的真实写照，也是他悠闲自得的生活中必不可少的因素。
陶渊明
陶渊明，被誉为我国文学史上第一位田园诗人，创作了大量的田园作品诗。这些作品的源泉均来自于他安适闲逸的隐居生活和追求淳朴自在的人生态度。
十多年来漂泊的宦官生涯让陶渊明心生厌恶，特别是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。他著作的《归去来兮辞》道出了自己的宣言，表明自己坚持辞官、回归田园生活的立场。陶渊明正式的归隐田园生活之旅便由此辞赋开始了。在重返田园生活之后，更是强调了自己的人生态度。
远离了仕途的纷扰，回归了闲适的田园生活，陶渊明就像一只在落日夕阳下归巢的鸟儿，自由自在的飞翔，没有尘世的束缚和羁绊。在“久在樊笼里，复得返自然”中，开始了自己悠然自乐的田园生活。守着几亩田地，晨兴而起，日落而归。闲情之际，在院子旁种下一片菊花，农作休闲两不误。待到菊花烂漫时，忙完田间农事，徜徉于花田间，正欲“采菊东篱下”，忽得“悠然见南山”。看着远处的南山，陶渊明心中散发无限的感慨，小憩在菊花旁饮酌几杯薄酒，伴着“夕阳无限好，只是近黄昏”的轻叹，遁入到浑然忘我的境界。
即使后来家境贫困，他仍能诗意的面对生活，过着“今朝有酒今朝醉”的日子。
陶渊明《饮酒(其五)》文章赏析
《饮酒·其五》是陶渊明创作《饮酒十二首》诗中的第五首诗。这首诗是陶渊明在隐居田园生活之后著作的，主要体现隐居田园生活的乐趣，表达作者对隐居生活的欢喜及对大自然的赞叹。
《饮酒·其五》
“结庐在人境……欲辨已忘言。”（《饮酒·其五》）这首诗的宗旨是回归自然，在意境方面可分为两层。
第一层是前四句：“结庐在人境……心远地自偏”。此四句描写陶渊明终于摆脱黑暗的官场生涯，摆脱了令人厌恶的尘俗纷扰的感受，突显诗人鄙视仕途之路、不与朝臣统治者等同流合污的情感。看似简单的四句话，其中蕴藏着深刻的人生哲理。告诫我们，人是可以自我陶冶的，只要心中有理想又追求，终会找到属于自己的生活情趣。
第二层是后面六句：“采菊东篱下……欲辨已忘言”。后六句描绘了夕阳下照映下的南山美景，诗人从中体会到了无限的生活情趣，也表达了诗人对田园隐居生活的炽爱和纯洁的品德操行。“采菊”的悠然与“南山”的美景、落山的夕阳与归巢的飞鸟相互映衬，让诗人体会到别样的深意，想要说出什么，却陶醉在此山此景中不能自拔，给读者留下一丝悬念，引发读者的思考。
这首诗诗句描写简单明了，富有理趣，但又不枯燥乏味。形式与内容完美的结合达到高度的统一，短短的几句词不仅写出了悠然自在的心情，还描绘了幽静淡美的景，情景交融的境界中又包含了自然万物各得其所的哲理，意味深长。
陶渊明辞赋欣赏
陶渊明辞赋现存的仅有三篇，收录在《陶渊明集》中。这三篇辞赋分别是《归去来兮辞》，《感士不遇赋》及《闲情赋》。虽然陶渊明辞赋只有三篇，可是这三篇却集中的体现了陶渊明的思想历程。
陶渊明辞赋之三《闲情赋》
陶渊明辞赋之一《归去来兮辞》著作于晋安帝406年，描写的是陶渊明欲脱离官场隐居田园的宣言。诗中所描写的是作者回归家园的路途上发生的情景及到家之后与家人喜悦团聚之情，还有在家耕耘劳作的情景。虽然这些情景全是作者凭借想象捏造出来的，但是描述的十分真切，语言节奏跌宕起伏、欢畅淋漓，强烈的表达出作者对隐居生活的期盼和自由生活的向往。
陶渊明辞赋之二《感士不遇赋》是一篇文诗参半的作品，描写的是有志之人不受到重用。这篇辞赋的主旨，揭示了当时社会政治的腐败风气。在虚伪昏暗的官场社会中，有才华有抱负的人没有遇到好的机会表现自己。他们大都被社会埋没，或被流言诋毁，处在这两难的境地中，既悲又愤。好在作者看透了世俗社会，保持着自身高尚的气节远离了是非之地。
陶渊明辞赋之三《闲情赋》是陶渊明辞赋中仅有的一篇情赋，描写的是一位妙曼的女子。这位女子深深吸引着作者，使作者日思夜想，展开了一段想象之旅。虽然对女子的爱慕极深极浓，却不得不压抑在心中。经过了一夜的辗转，最终只能无可奈何的放弃，重新整理自己的心绪，抛弃各种杂念，保持本心的纯真。
诗人陶渊明故居在哪
陶渊明故居在哪里？真正的陶渊明故居早就成为了历史车轮下的小尘埃，但是后人们因为怀念这位东晋时期的伟大文人，专门为他建立了一个陶渊明纪念馆，用来供后人凭吊这位充满传奇色彩的伟大文人。
陶渊明纪念馆
陶渊明是古时候的柴桑人，而古柴桑就是现今的九龙，因此陶渊明纪念馆也就坐落在江西九龙市的一条街上。现在供人瞻仰的陶渊明纪念馆是始建于1985年的，陶渊明纪念馆本身是陶渊明的祠堂，虽然早就已经破败不堪，但是还能够辨认，因此就以原址为基础，对陶渊明纪念馆进行了扩建与修缮，将本来已经接近毁坏的雕像、牌匾之类统统进行了修复。
在2005年的时候，九江县对陶渊明纪念馆进行了又一次的修复，原因是这一年正好是陶渊明的第1640个生日。这次修复之后的陶渊明纪念馆分为了好几个部分，其中就有归来亭、陶靖节祠、陶公墓等景点，也能够让去瞻仰先贤的人不会太无聊。
在陶渊明纪念馆中，有着四个陈列处，里面全部都是有关于靖节先生的文辞书画、生平事迹等物，也有九江出土的一些历史文物，喝一些魏晋南北朝时期出土的墓葬。在陶渊明纪念馆中还有许多珍贵的藏品，比如一只南朝出土的青瓷权，以及收藏在“陶渊明生平事略陈列室”内的有关于陶渊明的名人书画、家谱图片等珍贵文物。
陶渊明可以说是汉晋南北朝期间最为杰出的诗人，他的思想有着在全人类之间普及的价值，他的精神即使在千百年后的如今也能起到积极作用。
