爱华网洛神原系宓（伏羲）氏的女儿，称为宓妃，后因渡水不慎而亡，于是就成了洛水之神。由于《洛神赋》一文写得极为优美雅致，因此人们就认为曹植写作此赋，必是情有所托。王献之甚爱此赋，故而就以小楷在麻笺上将全赋抄写了一遍。王献之《洛神赋》真迹在唐代时曾为柳公权收藏，后来流传到宋代即已残缺不全。据载，南宋权臣贾似道先是寻到九行，后来有觅得四行，共十三行。便把这十三行小楷原作翻刻到端石上，因为此端石偏于水苍颜色，故将其誉之为“碧玉”，如此一来，《玉版十三行》的名称就逐渐被传开了。
王献之所书《洛神赋》（十三行）体势秀逸，虚和简静、灵秀流美，与文章内涵极为和谐，这件佳作被后人誉为“小楷之极则”，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》（十三行）中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。
明代万历（公元1573—1620年）年间，曾经有人于杭州葛岭半闲堂旧址得到这块刻有《洛神赋十三行》的端石，后于康熙年间被移送至北京内府。八国联军攻陷北京后，圆明园惨遭洗劫，刻石又流落民间，辗转至上海。
王献之小楷《洛神赋》有以下几个特点：
一是点画清峻丰腴，锋势备全。此帖由于字小，笔画比较细，运笔当中稍有不慎，就会破坏字的形体之美。故用笔首重一“清”字。这个“清”就是指点画要爽朗峻利笔画清晰，起笔与收笔、点画与点画之间要务必交代到位。尽管一点微若粟米，也具有三过俯仰向背之势。小楷点画较细，而细则易失之于薄，薄则俗弱。因此用笔尤须讲究丰“腴”，“腴”即是指浑厚饱满，丰润圆融。反之则会骨气顿失，神韵全无。
二是此帖结构宽绰，小楷结体虽与大楷相类，但却并非大字的缩小。小楷字形虽小，但要显得开阔而舒展，宽绰而有余。要给人一种“小中见大”的视觉效果。故文征明在《停云馆帖》中说道：“小字贵开阔，字内间架宜明整，开阔，一如大字体段。”优秀的小楷作品都具有间架宽绰、点画舒展的艺术效果，但同时必须在笔势的管领下使整个字的结构能够浑然一体，无松散不聚之弊。王虚舟《论书膡语》曰：“作蝇头楷书，须令笔势纡余跌宕，有寻丈之势乃佳。”也就是说，书写小楷要注意字的结构不宜过于平正，否则就会流于低俗，要贵在寓险绝于平正之中，借助点画和偏旁部首在位置与角度上的巧妙细微的变化，既使字的结构发生变化，还能够生发笔势，以使行气更加流畅贯通。
三是章法要自然，不管采取“纵有行，横有列”的形式还是“纵有行，横无列”的形式，均要力求使全篇具有萧散简远，风神洒落之韵致。四是富有意趣，就是一种很高的境界。若乏意趣，则无意境，无意境则如“经生、胥吏”之书，终落俗套，不足为贵。
