爱华网原文：道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。
注解：三体者，在人体外为头手足，内为上中下。在拳中则统一为阴阳，阴阳归总为一太极也。亦即一气是出。在形意拳中，则为起点无形之横(先天之横)拳也。此无形之横乃是人本来之真心，空空洞，不带一丝一毫拙力，至虚至无，即老子所云“无名天地之始”。用现代用现代科学术语讲，就是“发生”由无到有。故此处之所谓虚无，不是死的而是活的。因为其中暗藏着—点生机(发生)。此生机即名之曰“先天真—之气”。此虚无中含此真—之气，若有若无，非有非无，活活泼泼，非色非空，故又名“真空”。所谓真空乃是释家之语，即佛经所云“空而不空，不空而空，方是真空。”老子云“有名万物之母。”即是此意。用现代科学语言，叫作“变化”。即山少而多，由此及彼，由一而生万物以至于无穷。因虚无中有此一点生机，故曰“虚无生—气”也。
在练功中，虚极静笃之时，海底(气海)有—点生机微微发动，如邵子所云“—阳初发动，万物未生时”。即静中寓动，静极而动也。静为阴，动为阳，是动静之机即为阴阳之母。虚极之时，出手横拳圆满无亏，生机发动，则变化以至于无穷。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚，腹内之气所用亦不着力，纯任自然，以积蓄其虚灵之补。呼吸亦似有似无，与手足动作起落进退相合，谓之息调。练到身无其身，心无其心，谓之神形俱查。郭云深先生谈形意拳时说道“吾拳之道无它，神气二者而巳矣。静则为性，动则为意，妙用则为神。”即指此也。
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