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八大处灵光寺
——《西山拾零》之五十一
古印度有一位王子，有感于人世间生老病死等诸多苦恼，于是放弃了舒适安逸的王族生活，出家修行；31岁那年在菩提树下觉悟成道，创立了佛教。他，就是佛祖释迦牟尼。相传释迦牟尼80岁圆寂，火化后全身化为细小的粉末，仅牙齿没有损坏，这些牙齿遂被称为“佛牙舍利”。漫漫岁月里这些佛牙舍利曾经历过极其艰难多舛的流转，至今留存于世的仅有两颗，其中一颗存放在斯里兰卡，另一颗据说很早就进入了中国，辗转之后珍存在北京西山。
图1：北京西山八大处二处
清光绪二十六年——公历1900年，是中国人刻骨铭心的耻辱之年。那一年八国联军攻陷北京，慈禧带着光绪避祸西安，北京西郊三山五园（清政府设朝听政和居住之所）再度被毁，无数珍奇国宝惨遭盗抢。位于西山八大处的清静之地、始建于唐代大历年间的灵光寺也未逃过侵略者的炮火，灵光寺被炸成废墟，寺中的招仙塔被炸得只剩下塔基。招仙塔本是一座八角十级的砖塔，又叫“画像千佛塔”，因为塔身上满刻佛像和佛塔。相传辽道宗咸雍七年（1071年），丞相耶律任先的母亲郑氏为了供奉佛牙舍利而造了这座招仙塔。但许多年过去，世间已无人见证佛牙舍利的真实存在。
许多重大的发现都源自偶然事件。就在招仙塔倒塌后不久，灵光寺僧人圣安率众弟子清理碎砖瓦砾时意外发掘出一方石函。石函开启，里面装有一只沉香木匣，木匣内安放着一颗洁白的佛牙舍利，木匣外壁上的题记清晰可鉴：释迦牟尼佛牙舍利天会七年四月廿三日记，善慧书。天会七年是五代时北汉王朝的年号，善慧是北汉名僧。圣安等僧人的清理发掘无异于一次伟大的田野考古，它证明了匣内佛牙舍利的真实性，也证明了佛牙舍利进入中国的时间，也就是说，这颗珍贵的佛牙进入中国1500余年，并已在灵光寺供奉了800余年。
图2：1900年被八国联军炸毁的灵光寺招仙塔（图片来源：网络）
图3：装有佛牙舍利的沉香木匣（图片来源：网络）
灵光寺发现佛牙舍利的消息在佛教界引起轰动。自此，无论佛牙舍利在国内开放供瞻仰，还是出访到外国供奉，都会聚拢超高的人气，仪式盛大而隆重。据说佛牙舍利出访时都是一级保卫，有专机送迎，每到一处，必受到当地总统、元首、高官的参拜，因为“佛牙舍利是佛教徒心中至高无上的圣物”。新中国成立后在周恩来总理的关怀下，一座新的高达51米的八角十三层密檐式砖塔在招仙塔北侧100多米的位置上矗立起来，成为专门供奉佛牙舍利的地方，取名“佛牙舍利塔”。
图4-8：佛牙舍利塔
图9-11：高浮雕“五百罗汉”
图12-13：“般若波罗蜜多心经”墙
图14：“回头是岸”门——六根清净方为道，退步原来是向前
我们曾两次前往瞻仰佛牙舍利。长长的瞻仰队伍，严格的安检，静穆的氛围，井然的秩序，信众脸上虔诚的表情，仪式庄重、严肃。当我们沿着塔内旋转楼梯拾级而上，终于来到供奉佛牙舍利的七宝小金塔前，跟着法师齐诵“南无本师释迦牟尼佛”的时候，我的脑海又浮现出年轻的释迦牟尼深夜告别妻子，在四大天王帮助下越出宫城，前往深山老林里苦修成佛的情景；浮现出唐代高僧玄奘法师独自一人西行五万里，历经千难万险，到达印度佛教中心那烂陀寺取回真经的身影；浮现出这些年看过的一座座古寺、以及那些身披袈裟诵经弘法的僧人……，绵绵不绝的精神传承，无法估量的信仰力量！
图15-17：排队瞻仰佛牙舍利的人们
瞻仰完佛牙舍利，总要到“老塔”（招仙塔）去转转看看。老塔虽只剩下塔基，但屹立天地之间944年而不倒，本身已是传奇；残垣断壁恰似历史的一个断面，让我们窥见了神秘的过往。塔身上存留着一些精美的石刻佛像、纹饰和斗拱，很有艺术价值。
图18-19：招仙塔遗迹
老塔身旁还有一株高大的七叶树，树龄约300年，树干粗壮，树冠如云，夏日开出朵朵白花，密集成塔，远观似树上缀满无数的小白塔。今年大年初二，笔者又去灵光寺，干旱了一冬的北京城飘起朵朵雪花。晶莹洁白的雪花落在七叶树上，虽无夏日满树白塔之盛景，但风骨俊逸、银装素裹的古树同样给人们带来清新瑞祥之气。
图20-21：招仙塔前的七叶树
（全文完）
