爱华网大量史料证明,临汾一带的晋商(平阳帮——平阳，临汾古称)是整个晋商的发源地和杰出代表之一。单以汾城论，师庄尉家、北柴王家、南
高刘家和南赵杨家的故事至今让人津津乐道。
韩国的一号国宝崇礼门2008年2月11日凌晨毁于大火，其国大哗。为此，文化遗产厅厅长辞了职，首尔市长也对国民表示道歉。崇礼门火灾还引起了韩国各地政府对文化安全管理的重视，各地掀起了对主要文化遗产防火措施的安全大检查热潮。看完这条消息，汾城人笑了，有点惊奇，有点不屑：至于嘛。为了一座区区600岁的建筑！把这个当成宝物，那汾城人看待汾城的古迹还不真成了珍珠如土金如铁了？
晋商近年来声名大盛，在常人的心目中，晋商是与晋中的大院相联系的，晋商出自晋中大院，晋中大院代表晋商。一想到人们是这样想的，汾城人又笑了，带点苦涩，带点宽容：论历史，论规模，论实力，晋南的商人比晋中要强上一大截呀，奈何名实不符如此。罢，关门闭户掩柴扉，“疾没世而名不称焉！”
此汾城非彼汾城
黄河的第二大支流，山西境内第一大河汾河，从晋北发源，一路浩荡南下，至晋南处蜿蜒盘旋，滋育出中华民族的直根——襄汾。汾城，就是襄汾的一半，赋予灵性与历史的一半。
襄陵县就不说了，春秋时晋国大夫筼筜的封邑，公元前621年晋文公重耳之子晋襄公死后葬于此，故称此地为襄陵。
汾城，顾名思义，就是汾河岸边的城邑。汾城这个概念早已有之，但和现在的汾城不是一码事。《史记》中提到秦魏交战，秦兵直捣魏国腹地“兵屯汾城”。这个“汾城”指的是战国时期三晋之一魏国的城邑，现在襄汾县赵康镇的晋城。北魏时期，将西汉时设置的临汾县北境分设泰平县，县治即今襄汾县古城镇。北周为避周文帝宇文泰名讳，改为太平县。后来，唐太宗把现在汾城这块地方封给大将尉迟恭，尉迟恭封号鄂国公，这里就称做鄂公堡。尉迟恭比太平县令的名气可大得多了，于是，唐贞观七年(公元633年)，太平县城就从古城移治到这里，这里从那时起改名成为太平县。千百年来，襄陵县和太平县沃野连属，经济富庶，人们安居乐业，素以“金襄陵，银太平”并称于世。
民国三年，1914年1月，山西省在全面调整省内区划地名期间，鉴于当时全国已有3个太平县，所以又选了县城里拥有悠久历史的汾城为名。再到1954年，襄陵县与汾城县合并后称襄汾县。汾城县就“降格”成为汾城镇了。
古代县级城市标本
汾城保存了一个完整的古代县城的历史景观。
古代，作为城邑，必须有城墙、街巷、府衙、庙宇、店铺、居民，也必须有行政、戍守、商贸、教育等职能。单从建筑论，除了城墙、民居之外，不外乎衙署类建筑，市场性建筑，礼制性建筑以及宗教类建筑，所有这些特征汾城都得到了较好的保存。
这里至今保留着从金大定二十三年(公元1184年)到清末的建筑十一处，有近四十余座保存非常完整，建筑面积达5000平方米，占地4万平方米。城西布置有文庙、学宫、试院、学前塔；西北布置了城隍庙、魏侯祠、娲皇庙、观音堂、仓储等；城东布置县署各司衙门、关帝庙、刑狱等设施。主要街道两侧，民宅栉比，店铺林立，商业繁荣，成为我国现存罕见的、保存完整的古代县级城市标本。
世事如棋，祸福难料。或许，汾城正是因为这一“降格”，从县城变为农村，从一地时事政治经济中心后退旁置，不再受人注目，不再优先发展，或许“文革”时也不再被“优先冲击”，其古建才得以那般完整地保存下来。
咳金唾玉触手生温
从襄汾县城下高速公路，沿襄汾到新绛县的省道往西再往南，20分钟后，就到了汾城了。晋南这块土地大都如此，虽俯首皆是文化，但你若不深入进去，不过是普通得不能再普通的中国农村形象了。汾城也一样，下得车来，看道路坑坑洼洼，四周烟尘弥漫，拉客的，运货的小面包车、三轮车东一辆西一辆，灰仆仆的烟酒小店无精打采地立在路旁。只有看见背着相机的外地人，热情的汾城人才会告诉你，要看古城，就
往里走。
走进汾城，你才发现，汾城像其他古城一样，街道、建筑古朴幽雅，偶尔可见三三两两的老人依着墙根或打瞌睡，或闲闲地说话。远离了
公路的喧嚣，汾城给人的感觉是恍若隔世一般。
汾城街道的格局，都有中轴线、中心点，汾城的鼓楼就是个典型。鼓楼位于十字街中心，始建于唐贞观年间，现存为清康熙四十七年重建，清道光与民国均有重修。十字歇山重檐阁楼式建筑，通高15米左右，底座为十字券洞式拱洞通往四街，分上下两层，下层周砌女儿墙，四面开门，内部以木梯登二层，二层置木栏杆，可远眺四方。上下两层均以木斗拱承托出檐和翼角，外观威严华丽。
县衙大堂曾经是尉迟恭的帅府，后来成为城中最高的权力机关。虽几经重建，唐时风貌宛然。大堂五间，中间暖阁悬的是雍正御笔亲题的“忠爱堂”匾额。静伫片刻，你或者能听到那穿越时空而来的低沉的喊声“威——武——”
城隍庙与县署东西相对。县衙管人间，城隍庙管县城。此庙建于明洪武二年，现还有正门，戏台，献亭，正殿，鼓楼和西庑。
两座历经风雨的木牌坊分立在正门两旁。一座上书“显佑伯”，这是在说明这里是城隍庙，而且是县级城隍庙；另一座上书“翊镇”，意在说明城隍的作用，他是人间的保护神，也是人间的监察神。大门巍峨高大，非仰视难见顶冠。大门正对着一座彩壁，彩壁前有一幅耐人寻味
的对联：
人化物物化人人物无穷
生了死死了生生死不息
不说城隍庙里边的各建筑的肃穆庄重，影壁和屋面的明代琉璃构件、花鸟怪兽、仙人彩马、鱼龙变化，五颜六色、光彩夺目。且说那戏台，元代的戏台，古朴与精美兼得。想象当年上演元杂剧的热闹与华彩，想象那时台下百姓的热闹与开心。
城隍庙紧邻文庙。文庙的大门比城隍庙还要坚固，是石料雕砌的。棂星门、泮池、状元桥、石雕、大成殿、祭孔演乐的露台……一进文庙，俗虑顿消，正该专心读书，求取功名，即便不悬梁刺股也动力百倍。正思忖间，且慢，却见其过厅中有碑林耸立，赫然便有两尊草书碑，是文征明的诗文手笔。文征明，明代四大家中的那位。
城隍庙往东50米，几处四合院破落中亦显出厚重。这就是汾城四大商家之一王家的宅院了。
从鼓楼往南，穿过仍然留存着古代铺面的老街，出了南门到了南关，南关有座社稷庙。“社”指土地，后来引申为祭祀；“稷”是指五谷，“江山社稷”即为家国天下。社稷庙当然就是县署官员祭祀神灵的地方，在这里祈祷风调雨顺、五谷丰登。时光远逝，祈祷早成了往事，所幸社稷庙没有随着时光远逝而消失，仍然静卧着。
再往南，到洪济桥。汾城有五座桥，在北方城镇里也算多的。洪济桥，金大定二十三年建，清乾隆年间易木桥柱为石柱。石头铺成的路面连接一条通途，石柱支撑的顶冠形成了一座厅堂。可通过、可歇脚、可避风雨，单卷单孔。
咳金唾玉，其实是说人的口才或文笔好。可是在汾城里转悠，你心里就只有这一个词。抬头康熙低头洪武，一不小心还与元朝大金走个正对面，连风都似从远古刮来，连古街上飘过来的阵阵醋香，也是传代久远的醋坊千年不变的古法酿制。你能清晰能看到他们就在眼前，官家断案，学子苦读，士人义烈，商贾雍容……
门神尉迟敬德的传说
没有尉迟恭(字敬德)和他在汾城的封地鄂公堡，太平县不可能移船就驾挪到汾城来，汾城整个历史或要重新改写。此公何许人也？
曰：唐太宗李世民的铁哥们，中国老百姓的右门神。
尉迟敬德也是山西人，在晋北朔州善阳。本是隋朝的大将，英雄惺惺相惜，降了反隋的秦王李世民，这算是不打不成交。
尉迟敬德与李世民互相有救命之恩。尉迟敬德初降，适逢降将暴乱，唐军本着宁可错杀三千也不放过一人的原则，把尉迟敬德抓了就准备干掉，李世民知道了大惊，不仅立马命令放人，而且拿出一大包珠宝，说想走可做盘缠。李世民一番话语出自肺腑。尉迟敬德当然留下了。就在当天，他跟从李世民一帮人出外打猎，忽遇敌将王世充将兵数万来袭，骁将单雄信率一队骑兵直冲李世民，说时迟那时快，快马名将，眼巴巴看着单雄信丈八多长的大槊就要刺到。危急关头，尉迟敬德跃马大呼，横刺单雄信坠马，其徒众见领将滚落，冲势稍减。尉迟敬德把李世民挡于身后，缓缓后撤出包围圈。李世民感慨言道：“福善有征，只是没想到你报答得这么快！”
尉迟敬德不仅以勇将身份参与李世民历次战役，入敌万军如入无人之阵，更是后来玄武门之变的主要角色：料敌机先，劝李世民下决心动手；战争中，救李世民于其弟李元吉弓下，并亲手杀死齐王李元吉，亲自飞报李渊，迫其直面现实，支持他这二儿子。可以说，若没有这样一位智勇过人的大将军，李世民很难登上皇位。
贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣(当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈)，命阎立本在皇宫三清殿旁的一个不起眼的小楼凌烟阁内描绘了24位功臣的图像，褚遂良题字，皆真人大小，自己时常前往怀旧。其中，尉迟敬德排在第七位。
尉迟敬德怎么又成了门神了呢？《三教搜神大全》、《永乐大典》曾记：“三十六宫、七十二院，夜无宁静，尉迟敬德同秦叔宝夜晚戎装守卫宫门，唐太宗寝宫邪恶、鬼祟全消。后世沿袭，遂永为门神。”
便这样一个奇人，为啥“退休”后不回晋北老家，却受了晋南的封地封号呢？或是太宗忌放虎归山之策？也真亏得他一念之转，成就汾城一段佳话。
晋南商道源远流长
如今但称晋商，便是晋中乔家们。其实，大量史料证明,临汾一带的晋商(平阳帮——平阳，临汾古称)是整个晋商的发源地和杰出代表之一。
表现在四个方面。一是，起源最早，先秦便已有载。到了宋代，平阳商人与徽州商人并称，成为当时中国商业的中坚力量。二是实力最强。只说与汾城相关的，明清时，尉、王、刘、杨等家族资产达到数千万两白银，尤其是尉家在鼎盛时期“日进斗金”。而晋中的侯、曹、乔、渠、常、刘诸姓人家资产仅在七八百万两到百万两，与平阳帮实力相差悬殊。三是发展时间长，晋中的几大家族主要兴盛于清朝中叶以后的一百多年间,而平阳帮则称雄明清两个朝代及民国时期长达500年之久。四是比钱庄票号。晋商票号大多集中在晋中,晋商钱庄则大多集中在晋南,而且比票号产生要早得多。据《中国实业志·山西卷》载：“今襄汾县汾城镇永德泰钱庄，创建于明万历四十四年(公元1616年)”，是最早经营金融资本的商号，比平遥日升昌票号(创建于清朝道光四年，公元1824年)要早208年。史载清乾隆三十三年(公元1768年)仅苏州一地就有晋南钱庄81家。钱庄与票号金融功能类同,但是钱庄无论资金规模之大、总体数量之多,还是运营时间之长,都是票号无法比拟的。
单以汾城论，代表人物有四家：师庄尉家、北柴王家、南高刘家、南赵杨家。这几家人或商业或金融或做盐什么的，如何富庶且不言，各家讲一两件轶事来听。
尉家从商，而雍正时延聘在扬州卖画度生的郑板桥为家塾教师，资助板桥应考科举，直至乾隆丙辰中第进士，留下“布衣暖，菜根香，诗
书滋味长”的石刻墨宝。
王家做盐，最盛在乾隆年间。乾隆六下江南，王家做过“承办接驾差务”，和曹寅的差事相仿佛。结交非富即贵，是权相和珅的座上客。王家七代受过清朝皇帝的封爵，乾隆敕建的“五福亭”在北京西门外，上有乾隆亲笔题写《香山九老诗序》。
刘家代表人物刘笃敬，以山西商会会长的身份，成为夺回山西矿权的争矿运动的组织者和领导者；兴办了山西第一座发电厂——太原电灯公司及附属面粉厂，获山西第一个办电人的光辉称号；当过同蒲铁路太原榆次段总办；兴办了闻名三晋的南高私立高级小学。清朝儒帅左宗棠
曾给襄汾刘家题词：“五福有源惟积德，六经为本足传家”。
杨家也在抵制洋货的事业中扬名。民国十年(公元1921年)杨世堂目睹洋商廉价大量收购西北皮、毛、棉、麦以及金、银、鹿茸、麝香、红花等土产和贵重药材，获取大量利润，遂以正派堂皇的商业手段，重创洋商，同时发展自己，成为西北商界巨魁。
……
可惜，风流总被雨打风吹去。比晋中巨商们更“可怜”的是，这些望族世家的宅第多已被毁，现存的只有王家的那三处四合院，分别建于明万历年间、清乾隆和道光年间。
赵氏孤儿成就三公
赵氏孤儿的故事，几乎家喻户晓，人人皆知。
晋景公时，司寇屠岸贾掌握了朝中大权。但是，赵家势力雄厚，他难以为所欲为，便上奏国君要捕灭赵族。凑巧，晋景公也感到赵家权势过大，有意要削弱，便准奏了。大夫韩厥知道了这消息，密报赵朔要他逃命。哪知赵朔是个死心眼，居然不逃，只把自己的妻子送进宫去。所幸，妻子是晋成公的女儿，屠岸贾奈何不了她；所幸妻子身怀有孕，赵家企盼生个儿子来日报仇。赵家蒙难了，孤儿出世了。屠岸贾要斩草除根，灭掉孤儿。在这危急时刻，韩厥、公孙杵臼、程婴站了出来。程婴新生一男，愿意献子救孤儿。公孙杵臼愿意为救孤儿献身。韩厥则去做那最难的，自污图存，负起育孤大计。谋划好，公孙带着孤儿入山，程婴则去告密。屠岸贾带着程婴去搜捕，一捕就准，将孤儿(程婴之子)摔死在山沟，又乱棍打死公孙杵臼。趁机韩厥从宫中带出孤儿，之后，程婴带着孤儿逃进荒山僻岭牞含辛茹苦，抚养长大。直到15年后，韩厥奏请晋景公恩准，孤儿赵武才还朝袭承父位，而后除了屠岸贾。
人固有一死，人人都希望死得比泰山还重。可是，当泰山真的压来，谁能奋勇承之？现在程婴故里程公村，且有程氏墓冢；可以看到三公村，据说这是三位义士谋划救孤的旧址。由此地西行不远就是姑射山，山上有个没娃沟，程婴携孤儿逃出后曾在此避难……这些古老的村落早被新屋重叠了，但是，生存在夹缝中的遗迹仍在诉说着昔日的往事，往事里则饱含着中华民族的大义。我们的民族是个见义勇为的民族，为了这个义字，千百年来人们塑造了关公这位义彪万世的楷模。岂不知，在关公之前，在襄汾古址上，程婴、公孙杵臼和韩厥就将大义镌刻到了历史的峰巅。
汾城就是这样一座城，它的每一栋建筑都能诉说一段悠长的历史，只是，我们看到的汾城是一座残破的古城，它没有如今平遥的华丽，更没有平遥响亮的名头，如织的游人，但汾城的美是掩藏在现代文明下的古朴，是追求经济发达与保存古代文化撞击下的残缺的美，这种美，有时会让你窒息。
（来源：《山西商报》）
